北京市朝阳区届高三一模考试语文卷有答案Word文档格式.docx

1、卢纶长安春望）B.想得家中夜深坐，还应说着远行人。白居易邯郸冬至夜思家）C.始见春色不奈喜，黄昏招饮夜还家。（宋梅尧臣夜与原甫江家步归）D.故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。周邦彦苏幕遮）材料二科幻文学一般分为软硬两类。如果把软科幻放在坐标系的左侧，最左端的，应该是类似哈利波特这样的作品。星球大战之类的作品也是典型的软科幻，尽管有了太空与科技的元素，但仅仅是作为背景而已。科学技术深度参与到情节发展中，故事发展受科学规律制约的作品，则属于硬科幻。刘慈欣的三体等小说，在科幻的坐标系中，已经接近最硬、最技术化的一端了。人们对硬科幻有两种误解：一种是只要不符合现有技术，就是伪科学。另一种误解是只要

2、是科幻，随便怎么“幻”，都是可以的。把科幻的“科”，等同于现有技术，这会压抑科幻的空间。而把科幻的“幻”当作了奇幻的幻，又会降低硬科幻的质量与魅力。“科”与“幻”应有边界，遵循一定的范式，从而达到逻辑上的合理与自洽。幻想的对象可以是新发现、新技术、新规律。除了物理、化学、生物等领域之外，也可以对社会、经济领域进行幻想。幻想不必符合现有科学原理，但却要整体自洽，符合文学作品的整体世界观。硬科幻，不但有作为“幻”的构想的新技术，还有作为“科”的技术推理过程，后者是硬科幻文学独具的审美魅力所在。科学上要合理，不等于一定不脱离现有技术，但如果技术过程是已知原理主导的，则要求过程有科学上的合理性。比如，

3、在三体中，用核弹推动光帆飞船，虽然人类的技术现在达不到，但对于其中光压、冲量等科学原理的阐释是合理的。当然，科幻文学毕竟不是论文，自洽与合理都可以有例外。“科”范畴的推理过程，可以退而求其次，达到“接近合理”即可。所谓接近合理，即需要查资料、动笔推算，才能发现瑕疵，这是可以接受的。但一望即知的低级错误，硬科幻文学应该尽量避免。“科”范畴的技术设定作为基础框架，可以免于审视。比如，时间穿越这个技术设定，作为科幻文学作品的初始逻辑基础，应该免于审视，否则，多数作品都无法成立。影片流浪地球最主要的框架是行星发动机推动地球，这也存在地球地质结构经受不住、发动机推力不足等问题，但这属于小说的基础框架、逻

4、辑起点，应该免于审视。作为背景的经济、社会设定是可以忽略的。如流浪地球的超级工程是否会引发经济的崩溃，抽签是否符合道德等议题，就可以免于审视。刘慈欣说：“所谓科幻的思维方式，是指要把整个世界构建在一定的科技层次之上，这个世界是自洽的，是有一套自我逻辑的。”他的小说对硬科幻的原则遵循得非常好，既恢弘瑰丽，又充满各种奇思妙想的技术细节，已经是世界顶尖水平。可以想见的是，未来这些作品改编成电影，在“幻”的自洽性与“科”的合理性上，都会有值得期待的表现。（取材于新京报的文章）4.下列对材料一、材料二中加点词语的解说，不正确的一项是（2分）A.天马行空：形容境界高远。B.铆牢：“铆”读作“mo”。C.自

5、洽：自相一致，自圆其说。D.恢弘：“弘”也可以写作“宏”。5.根据材料二，下列有关“硬科幻”的说法，正确的一项是（3分）A.硬科幻需要科学技术深度参与到情节的发展之中。B.硬科幻文学的审美魅力只在科学技术的推理过程。C.硬科幻文学在科学上要合理就不能脱离现有技术。D.硬科幻成立的逻辑基础是时间穿越这个技术设定。6.根据材料二，下列推断符合文意的一项是（3分）A.如果把硬科幻放在坐标系右侧，三体应该在最右端。B.科幻文学中的“幻”多于“科”会降低作品的质量与魅力。C.“接近合理”是指“科”范畴的推理过程不重要，可以忽略。D.科幻的思维方式是要在科技层次上构建一个自洽的世界。7.中国要拍出更多优秀

6、的硬科幻电影，需要具备哪些条件？结合材料一和材料二，简要概括。（6分）二、本大题共6小题，共24分。阅读下面的文言文，完成813题。古称三不朽曰：太上立德，其次立功，其次立言。士非此三者，无以托于世而列于士君子之林矣。兼之者，其命世之豪杰乎！道德不足，则功业、文章亦足表见。若夫希世取容，求为富贵利达而已，又何足比其数也。我朝英贤辈出，其以道德、功业、文章名世者，代不乏人。余尝窃高山之仰，景行先哲。诚意伯刘公基，少通春秋，长务理学，尤精兵法。会太祖定栝苍，是时吴、汉为敌，众以苏湖地饶，宜先取吴。公密谋曰：“汉灭，吴直囊中物耳！宜先伐汉。”上纳其言，灭汉取吴，因收中原。志在澄清天下，言于上曰：“当

7、使纪纲振肃，而后惠政可施。”上皆嘉纳之，累欲进公爵，公固辞不受。公刚毅，慷慨有大节，遇急难，勇气奋发。与金华宋濂友善，并以功名显于世。文章二公尤著，基曰郁离子，濂曰龙门子。宋濂始见上于金陵，问：“世乱奈何？”对曰：“愿明公不嗜杀人，天下可定。”上悦之。郊社宗庙山川百神之典，朝会宴享律历衣冠之制，咸以委濂，屡推为开国文臣之首。侍上多所陈说，直谅不务文饰。上喜曰：“卿可参大政。“臣少无他长，徒以文墨议论事。一旦授职不效，有负陛下。”顿首力辞。上尝廷誉公曰：“古人太上为圣，其次为贤、为君子。若濂，事朕十九年，口无毁言，身无饰行，宠辱不惊，始终无异，匪惟君子，抑可谓贤矣。”公尝自言曰：“古人为学，使心

8、正身修，措之行事，俯仰无愧而已。”后居青萝山，闭门著述，人罕睹其面。方孝孺，恒以明王道为己任。太祖尝召见，喜其举动端整。建文即位，召为文学博士，凡将相谋议，辄资孝孺。及靖难兵起，诏檄皆出其手。兵既渡江，坚守誓死。建文逊去，文皇召用，不屈。文皇命孝孺草即位诏，悲恸彻殿，大哭且骂曰：“死即死，诏不可草！”文皇大怒：“即死，独不顾九族乎？”孝孺曰：“便十族奈我何!”文皇大怒，竟磔诸市。孝孺慨然就戮，之死靡悔。其所著述甚多，文大类苏氏，而正论过之。此数英贤，岂非志于道德，功名不足以累其心，志于功名，富贵不足以累其心者耶！迨今承平日久，今之士人非科第无以自见，故始为诸生，欣羡一举，不啻起渊谷、腾霄汉也；

9、既推上矣，羡登甲第，汲汲不减诸生时；既成名矣，骎骎希冀显荣；位列公卿，犹思恩逮上世，赏延后裔。所谓诵法圣贤者，取陈言应制科尔，甫服冠裳，辄尽弃去。悲夫！以是立功名且不可，何论道德！余告门下举试不第者曰：“君子修身善行，睹穷达显晦，不入于心，充然喜乐在我。焉知竞进争先，戚戚穷年也！别矣，毋令世俗驰骛之态摇惑本心。以尔清才好学，何所不至？所患志不立，汩外慕而损真心。汝其以贤为师哉！”（取材于明张瀚松窗梦语士人纪）8.下列对加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.则功业、文章亦足表见 表见：显扬B.若夫希世取容取容：讨好取悦C.直谅不务文饰直谅：宽恕D.毋令世俗驰骛之态摇惑本心驰骛：奔走趋赴9.下列

10、各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）A. 其命世之豪杰乎 如其礼乐B. 众以苏湖地饶 亦足以畅叙幽情C. 因收中原 我欲因之梦吴越D. 以是立功名且不可 犹且从师而问焉10.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A.又何足比其数也又哪值得和他们相提并论呢B.余尝窃高山之仰，景行先哲我曾私下仰慕德行高尚的前辈先哲C.以尔清才好学，何所不至凭你拥有的卓越才学，还有什么不满足的呢D.汩外慕而损真心沉迷外物因而迷失了本心11.下列评价与文中人物，对应正确的一项是（3分）忠愤激发，百折不回既辟一代之规模，又阐一代之文章未尝有一言之伪，诮一人之短A.刘基 方孝孺 宋濂B.方孝孺 刘基C.

11、方孝孺 宋濂 刘基D.宋濂12.将下面句子译为现代汉语。匪惟君子，抑可谓贤矣。13.文中三位英贤与“今之士人”相比，在立言、立功、立德三个方面的表现有哪些不同？请以其中一位英贤为例，简要说明。三、本大题共4小题，共20分。阅读下面这首诗，完成1416题。饮酒（其二十）陶渊明羲农去我久，举世少复真。汲汲鲁中叟【1】，弥缝使其淳。凤鸟虽不至，礼乐暂得新。洙泗【2】辍微响，漂流逮狂秦。诗书复何罪？一朝成灰尘。区区诸老翁，为事诚殷勤。如何绝世下【3】，六籍【4】无一亲。终日驰车走，不见所问津【5】。若复不快饮，空负头上巾【6】。但恨多谬误，君当恕醉人。注释：【1】鲁中叟：指孔子。【2】洙泗：二水名，孔

12、子曾在那里教授弟子。【3】绝世下：指汉代灭亡以后。【4】六籍：即六经。【5】问津：出自论语微子“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉”。【6】头上巾：陶潜传载，陶渊明曾“取头上葛巾漉酒，毕，还复著之”。14下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）A.开头两句直抒感叹之情，既奠定了整首诗的感情基调，又统摄全篇。B.“洙泗”两句，写孔子之后礼乐教化中断，世风日下，直到暴秦时代。C.“区区”两句，写前代饱学诗书的长者忠诚勤恳地传授儒家文化典籍。D.“终日”两句，写当今社会上人们终日奔忙，却没有一个人向我请教。15.诗中“凤鸟”出自论语（子曰：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”）。下列诗

13、句中“凤”的含义，与本诗中相同的一项是（3分）A.吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。（战国屈原离骚）B.昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。（唐李贺李凭箜篌引）C.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（唐李商隐无题）D.岂无当世志，凤鸟不可逢。（明唐时升园中）16.宋代叶梦得石林诗话中指出，陶渊明的诗“言饮酒，未必意真在酒”。请结合全诗，谈谈你对这句话的理解。17.在横线处填写作品原句。（8分）陶渊明不仅好酒，还爱菊，而周敦颐却独爱莲“，”不为环境所染的品格。“比”是诗经常用的手法。如氓中就以“”比喻女子年老色衰和男女主人公爱情的凋零。滕王阁序中的声音描写堪称绝唱，如“渔舟唱晚，；雁阵惊寒，”带给人辽远不绝

14、之感。诗词大会上，主持人请你用杜甫的两句诗来概括他的晚年际遇和忧国之情。你会写下“”。四、本大题共5小题，共23分。阅读下面的作品，完成1822题。八千粟我对世界的真正认知，是从抓起一把敖汉的小米开始的。秋季的阳光如梦般照耀在我摊开的手掌上，掌中的小米颜色澄黄，米粒极小，却颗颗饱满。说文解字中说：“米，粟实也。像禾实之形。”诗经小雅说：“交交桑扈，率场啄粟。哀我填寡，宜岸宜狱。握粟出卜，自何能谷？”在文字中探寻，在诗经中追索，粟米在大地上的旅程，一走就是8O00年。我是在敖汉第一村民俗博物馆里看到的8000年前的粟米，这就是“八千粟”，一个经过8000年岁月洗礼的生命个体。经专家鉴定，敖汉旗兴

15、隆洼遗址出土的“八千粟”，是中国北方旱作农业谷物的唯一实证，比中欧地区发现的粟米早2000多年。这再一次印证了中华文明的起源，印证了全球范围内粟起源于中国北部。我站在大地上仰望苍穹，天空浩瀚无际，日月交互辉映。我站在山巅上俯瞰大地，大地广阔无边，田畴河流阡陌纵横。原来，辉煌的中华文明不仅仅建立在两河之上，更是建立在种植着粟米的千里沃野之上。我忽然感到一种阔大无边的孤独席卷而来。80O0年，对我来说太过久远，久远到我的视野无法触及，眼前只剩下一天、一地、一沃野，沃野上只生长着一望无际的粟米长江、黄河孕育的中华文明最初在中原大地上闪烁时，敖汉，这片北方苍茫的大地上，业已闪现出人类文明的身影。苍穹何

16、其浩瀚，天地何其大也！即使在古代文明层层堆积的中原，又有多少生灵在与自然的搏击中早已灰飞烟灭，无迹可觅。敖汉的粟米，却以弱小的生命形态，傲然地在天地之间屹立了8000年。在这片土地上行走时，我猛然想到了一个词：历史长河。在敖汉这片土地上，分布着小河西、兴隆洼、赵宝沟、红山、小河沿、夏家店下层、夏家店上层等七种考古学文化，其中有四种为首次发现并以敖汉旗的地名命名。历史的长河，从古至今在这片土地上缓缓地流淌着，从未干涸。而以往的经验告诉我，古迹众多之地，往往都变成大漠孤烟、残石枯树，昔日的辉煌早已化为烟尘散尽。因此，对于有着近万年史前文明的敖汉，我不曾有任何期待。然而，当我的脚步踏上敖汉大地，眼前

17、却是一派勃勃生机。每一处我要寻访的古迹周边，都是由谷子、玉米交织而成的茫茫青纱帐，致使载我的越野车迷失在一人多高的庄稼地里，如一头失去了方向的野牛，东一头西一头乱闯乱撞。“是这条路啊！我常开车带人来看的。”开车的小伙子不停地转动着手中的方向盘，越野车在茂密的庄稼地里如船划行着。我打开车窗伸出手去，让沉甸甸的谷穗掠过掌心。我不由得深深感叹，这是怎样一片神奇的土地啊！8000年前，生长在这片土地上的人们，就已经开始在这里播种谷物了，8000年过去了，这片土地上的谷物还是如浪翻涌，一阵阵秋风把谷米的芬芳，散播到广阔无际的田野上。原野上袅袅升起的炊烟，是古老村庄的生命延续，而能使得村庄生命延续了800

18、0年的，应该就是这体量极其微小的粟米了。在这个追求快速致富的时代，我们似乎早已忘记了如何守住我们的土地，忘记了如何守住我们赖以生存的粮食。我们所到之处，豪华的建筑占据了越来越大的空间，如潮的车流淹没了缓缓流淌的河流。敖汉却是现代与古老并存的城镇。豪华汽车穿行在田野中的柏油公路上，从毛驴车边疾驶而过，毛驴却不惊不躁，悠然自得地拉着平板车，用它的四蹄敲打着铺满树荫的路面。从石头到青铜到牛拉马耕，再到现代化机械，农人的耕作模式随着历史的推进在演变，敖汉的农耕却似乎遗世独立，仍旧把毛驴当作主要的农耕用具，沿用着古老的驴拉犁、手播撒种的原始耕作模式，沿用着古老的谷物保存模式。因此，敖汉已被列为全球重要农

19、业文化遗产候选地。中华，以农立国。管子轻重乙说：“故五谷粟米者，民之司命也。”粟，亦称稷，以其耐旱、耐瘠、耐贮存等特性，被称为百谷之长，古代掌管农业之神也就被尊称为稷神。古人祭祀，稷神与社神是不能分割的，“社稷”成为国家的象征。我恍然明白了，为什么那些古老的村镇祠堂里，神像前供奉着的并非是寺庙里的香烛，而是由斗笠盛着的五谷；为什么在一些传统节日里，庄户们总要在门前挂上拴着红布条的谷穗。无论是宗庙祭祀还是民间风俗中的祭祀，都是中华文明的载体，都代表着人们心中的祈愿。原始的民间文化，抒写的是漫长的农耕记忆。从春到冬，一年四季，阳光普照大地，粟米才得以丰收，人类才得以代代繁衍。即将离开一望无际的田野

20、时，我想折几枝谷穗带回城去，我想告诉我的孩子粟米在人类漫长的历史进程中的意义。可是，采摘谷穗时，我才发现不得不哈下腰去，因为成熟的谷穗垂得极低极低。当我蹲下去与低垂着头的谷穗形成等高时，我猛地意识到，作为国家象征的粟体现了中华民族特有的谦逊、忍耐、包容。正是因为有了这样的精神气质，中华这个古老的民族气脉才能历久不衰。粟米以弱小的姿态与天地同辉，它的伟大不言而喻。（取材于孙桂芳同名散文）18.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（2分）A.傲然地在天地之间屹立了8000年屹立：形容顽强的生存姿态。B.从未干涸干涸：比喻文明中断或消失。C.往往都变成大漠孤烟、残石枯树大漠孤烟：突显壮阔雄奇的景

21、象。D.敖汉的农耕却似乎遗世独立遗世独立：不与时代同步，独自存在。19.下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.作者立足于考古实证，从八千粟引发了种种感怀，见微知著，充满哲思。B.文章多次引用古籍的记载，佐证了粟米的历史悠久，体现了粟的重要性。C.望着沃野上的粟米，作者觉得北方大地上的文明被忽视，顿生孤独之感。D.村镇祠堂供奉五谷、在传统节日里悬挂谷穗，都是人们美好愿望的寄托。20.文章第段写了作者迷路的经历，有何作用？请结合上下文，简要分析。21.请简要赏析文中画横线的语句。22.作者为什么说粟米的伟大不言而喻？请结合全文，概括说明。五、本大题共2小题，共60分。23.微写作（10

22、分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。论语蕴藏着孔子思想的精髓。请从“仁”“孝”“信”“学”中选择一个方面，谈谈它对你成长的启示。要求：解说准确，条理清晰。150-200字。请从呐喊红岩平凡的世界中选择一个人物，写一段以“微躯亦有光辉”为主题的演讲辞，讲述他（她）的故事，并作简要点评。符合原著内容，契合演讲主题。红楼梦中的大观园、边城中的茶峒、老人与海中的大海，是作者创造的独特的文学世界。请选择其中的一个，写一段抒情文字或一首诗，抒写你对它的印象。依据原著，至少使用两种修辞方法。120字左右。24.作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。今年

23、祖国将迎来70华诞，风风雨雨一路走来，从艰难探索到再创辉煌，我们每一个人都与国同梦、与国同进。请以“与国同梦”为题，写一篇议论文。观点明确，论据恰当充实，论证合理。边城中爷爷对翠翠说：“要硬扎一点，结实一点，方配活到这块土地上！请以“结实地活在这块土地上”为题，写一篇记叙文。叙事符合逻辑，有细节，有描写。2019年北京高考语文朝阳一模试卷及答案语文参考答案一、（本大题共7小题，共23分）1. （3分）A2. （3分）D3. （3分）C4. （2分）A5. （3分）A6. （3分）D7. （6分）需要巨大的资金投入；要有优秀的科幻文学作品；参与者对科学有足够的理解；科学上有合理性，幻想上整体自洽

24、；体现本土文化，体现中国人的思想和价值观念；要有先进的电影制作技术。【评分标准】一点1分。意思对即可。如答其它，合理即可。二、（本大题共6小题，共24分）8.（3分）C（直谅：正直诚信）9.（3分）D（连词，尚且。A.副词，表揣度；代词，那。B.动词，认为；连词，用来。C.连词，于是；介词，根据。）10.（3分）C（凭你卓越的才华、好学的品质，还有什么达不到的呢？11.（3分）B12.（6分）不只称为君子，还可以称为贤人了。哪知晓争名逐利，终年忧惧（的事）呢！【评分标准】“匪”“抑”“焉”“戚戚”“穷年”各1分，句意1分。13.（6分）【示例】文中三位英贤都有志于道德、功业、著述，且皆有建树，

25、堪称治世能臣。如方孝孺在立言方面，著述很多，且造诣高；在立功方面，为国事出谋划策，以明王道为已任；在立德方面，忠义节烈，宁死不屈。今之士人只会用陈词滥调应付科举考试，一直追求地位的快速攀升，一心希望自己荣华显贵，惠及上世，荫庇后代，无功、言可谈，更无道德可论。【评分参考】英贤分析3分，今之士人分析3分。三、（本大题共4小题，共20分）14.（3分）D（“却没有一个人向我请教”有误）15.（3分）D16.（6分）这句话是说陶渊明的诗写饮酒，未必是真的沉醉于酒中，而是借此别有寄托（1分）。本诗中“若复不快饮，空负头上巾”表面上是说，要是不痛痛快快地喝酒，就对不起用来漉酒的头巾（1分），实则感叹整个社会的人都丧失真淳，忙于追名逐利，无人再读六经，像孔子一样探寻救世之道（2分）。结尾说起饮酒，实乃对世道失望的愤懑无奈之语，暗含诗人对现实的关注和忧虑（2分）。【评分参考】解释评论1分，结合诗句分析5分。17.（8分）出淤泥而不染