高考全国各地历史试题分章节汇总人教版必修3解析版doc无答案Word格式.docx

1、“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。汉书董仲舒传（2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。（4分）（4）综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。（2分）第3课 宋明理学1（2012年全国新课标历史，27）理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已四民异业而同道。”在此，王阳明（ ）A重申传统的“四民”秩序 B主张重新整合社会阶层C关注的核心问题是百姓生计 D阐发的根本问题是正心诚意2（2012年海南卷历史

2、，6）宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是（ ） A“仁”与万物生成的关系 B孟子的仁政思想 C阴阳互相依存的关系 D道家顺应自然的思想3（2012年海南卷历史，4）魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时（ ） A佛教传入颠覆了传统观念 B儒家伦理不为社会所重视 C佛教急于融入本土文化 D佛教与儒家伦理抵触4（2012年广东文综历史，39）（27分）词语和概念的变化，可以为探究历史提供重要信息。阅读下列材料，结合所学知识问答问题。材料一：在中国，对science的翻译经历了从“格致”到“科学“的用词

3、变化。中国古代本有“科学”一词。如宋人文集中有“处科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将“science”音译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量作用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将“science”译为“从事科学，讲求政艺。”民国初，学界还将science音译为“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。 摘自近代汉字术语创制的两种类型等随着“代议制民主”概念的形成和逐渐流传。民主概念发生了重大的转化。不仅古代“直接民主”是“民主”，而且近代“间接民主”也是“民主”。随着后一种民主在实

4、践中的不断扩展和完善，它几乎成了人们所知的西方那一个人惟一形态，日常使用的“民主”一词，指的已不是古代直接民主。 据美国革命时期民主概念的演变等问题：（1）材料一中的中国古代“科学”一词与何种选官制度相关？程朱理学中“格物致知”的目的是什么？第4课 明清之际活跃的儒家思想1（2012年广东文综历史，14）有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主张（ ）A限制君权 B削弱相权 C实行君主立宪制 D废除三省六部制【考点】明清进步儒学（黄宗羲的思想）【解析】本题考查历史知识的理解与材料解读能力。题干提供的观点强调宰相制

5、度的的存在有利于制约君权，换而言之废除宰相制度导致君权极端化。这说明观点主张限制君权，故选A项。【答案】A单元综合“行仁政而王，莫之能御也。“处无为之事，行不言之教。“明法者强，慢法者弱。（1）概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。（7分）材料三：唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧羽衣霓裳舞曲，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。 张国刚唐代开放与兴盛的当代思

6、考等（3）依据材料三概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。（6分）2（2012年浙江文综历史，38）（26分）人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。摘编自雅斯贝斯哲学导论李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者置四海之困穷不言以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。王夫之：天地之德不

7、易，而天地之化日新。日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。李贽藏书、顾炎武亭林文集、王夫之思问录主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。摘编自郭廷以近代中国史纲（1）结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。（10分）（2）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。（9分第二单元 西方人文

8、精神的起源及其发展第5课 西方人文主义思想的起源1（2012年浙江文综历史，38）（26分）人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。第6课 文艺复兴和宗教改革1（2012年福建文综历史，19）15世纪学者奇诺说：“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地（ ）A希腊罗马文化开始兴起 B人文精神得到传承C宗教改革思想开始转播 D启蒙思想影响巨大 2（2012年广东文综历史，18）1521年有教皇代表与马丁路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于圣经，因为“圣经就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或

9、拉”。他们的主要分歧在于A教会是否腐败 B信仰是否必要C信徒能否仅仅依靠信仰得救 D圣经能否作为信仰的基础3（2012年重庆文综历史，19）伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要（ ）A抨击愚昧 B倡导平等 C讽刺贪淫 D推崇人性第7课 启蒙运动1（2012年江苏历史，13）“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时

10、代的杰出代表，其中一位是（ ） A彼特拉克 B莎士比亚 C马丁路德 D伏尔泰2（2012年海南卷历史，10）孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是（ ） A以民意制约权力 B以道德制约权力 C以权力制约权力 D以权利制约权力3（2012年广东文综历史，39）（27分）词语和概念的变化，可以为探究历史提供重要信息。（3）结合材料二和所学知识，从西方民主政治发展的角度，简要分析“民主”概念变化的原因。（8分）1（2012年山东文综历史，15）“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处而这正是美式思维模式的根本

11、。”这里的“美式思维模式的根本”是指（ ）A反抗权威，强调个人自由 B崇尚理性，重视法制C崇尚理性，强调个人自由 D反抗权威，重视法制2（2012年安徽文综历史，37）（26分）阅读材料，完成下列各题。欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。摘自董小燕西方文明：精神与制度的变迁意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功

12、来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。摘编自裔昭印主编世界文化史（增订版）当物质活动作为基础性的东西决定精神与制度发展的同时，后者也通过影响物质活动的目的性和倾向性来制约物质活动，使物质生产方式服从精神（或文化观念）的引导。（1）结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？概括材料二的基本观点及其共同精神。（14分）（2）结合材料，运用所学知识论证材料三阐述的观点。（12分）第三单元 古代中国的科学技术与文学艺术第8课 古代中国的发明和发现1（2012年海南卷

13、历史，8）康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明，康熙（ ） A全面接受外来文化 B审慎地接受外来事物 C改变闭关锁国政策 D承认西方文化超越中国2（2012年上海历史，13）公元1500年左右，欧洲出版了大约4万册图书，极大地激发了民众的求知欲。此种情形直接得益于（ ） A活字印刷术在欧洲的传播 B新教翻译出版圣经的需求 C人文学者传播古典文明的需要 D大学发展对图书需求量的增加第9课 辉煌灿烂的文学1（2012年江苏历史，1）“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情

14、之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰山歌，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。山歌虽俚甚矣，独非郑、卫（国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是（ ） A诗经 B楚辞 C汉赋 D唐诗2（2012年全国新课标历史，25）许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时（ ）A对僧人爱憎交加的社会心态 B民间思想借助戏剧广泛传播C中国文化的地域性浓厚 D市民阶层的价值取向第10课 充满魅力的书画和戏曲艺术1（2012年福建文综历史，13）说文解字释读为：“大册也。”今人认为似手捧册置于架上。

15、该释读与下列记录文字信息材料相关的是（ ）A甲骨 B丝帛 C竹木简 D石碑2（2012年安徽文综历史，12）2010年发行的首套宣纸材质的邮票中国古代书法行书，被称为国家名片与国宝艺术的完美结合，彰显了宣纸千年，墨润万变的独特魅力。图3中属于该套邮票的是（ ） A B C D 第四单元 近代以来世界的科学发展历程第11课 物理学的重大进展1（2012年浙江文综历史，20）在古代，通才式的大师频出，而进入近代后此类大师越来越少。一般认为，达芬奇是“最后一个百科全书式的人物”。其重要原因是（ ）A在人类历史上，杰出人物的出现具有偶然性B古人的成就达到相当高度后，后人很难超越C古代学者少，评价目标集

16、中；近代以来学者多，大师难以被公认D近代以来的科学把研究对象分为不同领域分门别类加以研究第12课 破解生命起源之谜2012年各地高考未命题第13课 从蒸汽机到互联网1（2012年上海历史，18）在1900年的巴黎世博会上，璀璨耀眼的展览场馆和高耸入云的建筑物成为新亮点。为此提供物质基础的是（ ）A电力与蒸汽 B电力与钢铁 C蒸汽与煤炭 D煤炭与钢铁2（2012年重庆文综历史，23）第三次科技革命的浪潮汹涌澎湃，蔚为壮观。它与前两次技术革命相比，既有不同的特点，又呈现出新的发展趋势。这具体表现为（ ）A新的技术和发明超出一国范围 B科学和技术之间开始走向结合C学科越来越少且分工越来越细 D科学研

17、究朝着综合性方向发展第五单元 近代中国的思想解放潮流第14课从“师夷长技”到维新变法1（2012年天津文综历史，3）戊戌变法期间，湖南湘报发表了醒世歌：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本来是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌所表达的主要思想是（ ）A提倡维新变法 B鼓励人们向西方学习C宣传科学救国 D劝导国人放弃天朝观念2（2012年上海历史，23）从右侧的书目看，严复的翻译主要涉及哪一领域? （ ）A宗教文化 B科学技术 C社会理论 D文学艺术3（2012年海南卷历史，15）某学者曾提及：一群志趣相投者“生育于此种学问饥荒之环境中，冥思枯索，欲构成一种不中不西即中即西之新学派”；由于固

18、有之旧思想根深蒂固，所汲取的西学极为有限，其学说难免支离破碎。文中所说“新学派” 的代表人物是（ ） A林则徐、魏源 B康有为、梁启超 C孙中山、章太炎 D陈独秀、胡适4（2012年山东文综历史，28）（20分）在历史发展中，个人际遇与国家命运息息相关。严复（18541921）一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。阅读下列材料，回答问题。 表2为严复早期经历简表表2时间主要活动1867年入福州船政学堂学习驾驶1871年在“建成”“扬威”舰实习1877年被选派前往英国学习轮船驾驶1879年任福州船政学堂教习1880年任北洋水师学堂教习1890年任北洋水师学堂总办 第由是而观之，则及今而图自强，非标

19、本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权，练军实至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。 严复原强（1895年）（1）据材料一，说明严复早期经历的时代背景。（2）据材料二，指出严复在对“自强”问题的认识上，严复与洋务派相比有何进步之处。（3）分析严复的“自强”主张在当时没有实现的客观原因。5（2012年浙江文综历史，38）（26分）人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。（3）材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？他在这方面的代表作是

20、什么？概述严复在宣传维新理论上的贡献。6（2012年江苏历史，22）（13分）史家有时会修正自己对历史的认识，萧公权的康有为研究即为一例。阅读下列材料：二十多年前草写中国政治思想史的时候，我所看见康氏的著作不过是现在所看见中的一小半。他的思想，我既不能有全面的认识，也不曾作深入的剖析。因此我的论 断不免有舛误的地方。例如我说：“康氏以立宪为保皇之手段，故其所号召者为假民权。托孔子以为变法之口实，故其所号召者为假维新。”多看他的著作，细研他的思想之后，我发现这个论断几乎与真相恰相反背。现在我认为这两句话可以改为“康氏以保皇为立宪之手段，其所号召者为渐进之真民主。谓孔子为改制之圣人，其所企求者实为

21、制度与思想之一体维新。”我现在的看法可以说是遵行“过则勿惮改”的古训。 萧公权问学谏往录萧公权于1940年写作中国政治思想史时，亦不免认为康有为反对革命。直到后来看到大批有关康氏的原始材料，才摆脱（某种）史观的阴影，对康氏有新的认识，所谓“假民权”、“假维新”，原来都是真的。 汪荣祖康有为论从历史的观点来看，这件事也许有某种意义：我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。 恩格斯自然辩证法请回答：（1）结合所学知识，说明材料一中“制度与思想之一体维新”的内涵。（2）运用上述材料，结合所学知识，以萧公权的康有为研究为例，以“时代、史家与历史认识的修正”为

22、主题进行论证。（9分）（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密：表述清楚；250字左右）第15课新文化运动与马克思主义的传播1（2012年福建文综历史，17）学者殷海光在论及五四运动时，认为它以iconoclasm（打倒偶像）和enlightenment （启蒙）为动力，是一场“中国知识最光荣的运动”。在他看来，这场运动主要倡导A自强与求富 B进化与革新 C改良与革命 D民主与科学2（2012年上海历史，22）“一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义以及最新的布尔什维克主义，均找到支持者。”上述情景出现于（ ） A戊戌变法时期 B清末新政时期 C辛亥革命时期 D新文化运动时期1（2012年广东文综历史，39）（27分）词语和概念的变化，可以为探究历史提供重要信息。”民国