届新高考语文模拟导航卷山东卷第二卷Word下载.docx

1、材料三: 纵览中国书法史,历代庙堂之迹和摩崖石刻最能体现书法的正大气象。所谓正,反映在书法上是法度正、气韵正、思想正;所谓大,反映在书法上是气象宏阔、书风雄浑。像周代钟鼎文、秦泰山刻石、汉隶、魏碑、唐楷、唐草等,在韵、法、态、势、意等方面各有开拓,但都在特定时代的审美风尚中呈现正大气象。正大气象的生成,首先在于书法家思想人格正大。柳公权所说的“心正则笔正”,黄庭坚所言的“学书要须胸中有道义,又广之以圣哲之学,书乃可贵”,都意味着书法创作不仅仅是舞文弄墨之趣,还要彰显书写者“修身齐家治国平天下”的胸襟和责任,由此成就书法的风骨。比如颜真卿在安史之乱中,怀着对叛军的满腔义愤、对侄儿为国献身的无比悲

2、痛,情不自禁,一气呵成,终写就流芳千古的祭侄文稿。书法承载了书家的情感与气节。正大气象的生成,还在于书法家创作格局正大。作为中国精神承载体,中国画和中国书法都不只是技术,还是文化。历史证明,没有一个大家是以邪怪小巧闻名的。像王羲之的行书、张旭的草书、颜真卿的楷书等,都在严守法度的基础上,于大疏大密、变化统一、平正险绝的节奏中创造大境界,给人积极向上的审美熏陶。要写出正大气象,书法家应当正确认识书法艺术,深研书法传统,认真学习先贤治学之道,临其经典,悟其精神,在掌握传统法度和美学意蕴的基础上着力提振作品的“精气神”,不媚俗,不取巧。而“精气神”源自书法家对生活的感悟、对时代精神的提炼,正如清代石

3、涛所言“在于墨海中立定精神,笔锋下决出生活,尺幅上换去毛骨,混沌里放出光明”,由此实现形式与内容、意境与意蕴相统一,成就书法艺术的内在精神品格。（摘编自刘寿堂书法应有正大气象）（1）下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是（）A.书法运笔上要取涩势,书法线条要像逆水行舟那样不要太流畅,要能营造出悲剧的意境,避免太甜。B.在书法教育上,儿童的自我的、自由的世界与家长和老师的规范的、强制的世界之间存在难以调和的矛盾。C.材料二对材料一关于书法与写字之间的关系做了有益的补充,并且指出了儿童书法教育应该如何有效展开。D.材料三中论述的书法应有正大气象以及书法艺术应有内在的精神品格,与材料一第二段论

4、述的内容一致。（2）根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是（A.书法虽然是抽象的,但传递出来的书法意象却是具象的,欣赏书法,要欣赏书法所体现出来的意趣。B.现代书法形成了让书法线条成为语义本身的创作方向,这与作为字、形、义统一体的传统书法不同。C.根据现代书法批评理论,书法和线条将从字形中走出来,汉字成为可拆解的部件,字形不复存在。D.在日复一日临摹的基础上,儿童书法教育给予儿童一定的发挥空间,从而提升儿童的多项能力。（3）下列说法中,不可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（A.立品之人,笔墨外自有一种正大光明之概。B.握笔之法,虚掌实指。指聚则实,指实则掌自然虚。C.且其浩浩落落之怀,一

5、皆寓于笔墨之际,所谓品高者,韵自胜焉。D.学书者有二观:日观物,日观我。观物以类情,观我以通德。（4）材料三在论证上有哪些特点?请简要说明。（5）写字与书法之间存在怎样的关系?请结合材料谈谈你的看法。2、阅读下面的文字,完成1-4题。胡桃云片丰子恺凭窗闲眺,想竟一个随感的题目。说出来真觉得有些惭愧:今天我对于展开在窗际的“一二八”战争的炮火的痕迹,不能兴起“抗日救国”的愤慨,而独仰望天际散布的秋云,甜蜜地联想到松江的胡桃云片。也想把胡桃云片隐藏在心里,而在嘴上说抗日教国。但虚伪还不如惭愧些吧。三四年前在松江任课的时候,每星期课毕返上海,黄包车经过望江楼隔壁的茶食店,必然停一停车,买一尺胡桃云片

6、带回去吃。这种茶食是否为松江的名物,我没有调查过。我是有一回同一个朋友在望江楼喝茶,想买些点心吃吃,偶然在隔壁的茶食店里发现的。发现以后,我每次携了藤筐坐黄包车出城的时候必定要买。后来成为定规,那店员看见我的车子将停下来,就先向橱窗里拿一尺糕来称分量。我走到柜前,不必说话,只需摸出一块钱来等他找我。他找我的有时是两角小洋,有时只几个钢板,视糕的分量轻重而异。每月的糕钱约占了我的薪水的十二分之一,我为什么肯拿薪水的十二分之一来按星期致送这糕店呢?因为这种糕实有使我欢喜之处,且听我说:云片糕,这个名词高雅得很。“云片”二字是糕的色彩、形状的印象的描写。其白如云,其薄如片,名之曰云片,真是高雅而又适

7、当。假如有一片糕向空中飞,我们大可用古人“白云一片去悠悠”之句来题赞这景象。但我还以为这名词过于象征了些。因为糕的厚薄固然宜于称片,但就糕的形状上看,“云”字似觉不切。这糕的四边是直线,四根直线围成一个长方形。用直线围成的长方形来比拟天际缭绕不定的云,似乎过于象征而有些牵强了。若把“云片”二字专用于胡桃云片上,那么我就另有一种更有趣味的看法。胡桃云片,本是加有胡桃的云片糕的意思。想象它的制法,大约是把一块一块的胡桃肉装入米粉里,做成一段长方柱形,然后用刀切成薄薄的片。这样一来,每一片糕上都有胡桃肉的各种各样的切断面的形状。胡桃肉的形体本是非常复杂,现在装入糕中而切成片子,就因了它的位置、方向及

8、各部形体的不同,而在糕片上显出变化多样的形象来。试切下几片来,不要立刻塞进口里,先来当作小小的画片观赏一下。有许多极自然的曲线,描出变化多样的形象,疏疏密密地排列在这些小小的画片上。倘就各个形象看:有的像果物,有的像人形,有的像鸟兽。就全体看:有时像蠧鱼钻过的古书,有时像别的世界的地图,有时像古代的象形文字,然而大都疏密无定,颇像现在窗外的散布着秋云的天空。古人诗云:“人似秋云散处多。”秋天的云,大都是一朵一朵地分散而疏密无定的。这颇像胡桃云片上的模样。故我每吃胡桃云片便想起秋天,每逢秋天便想吃胡桃云片。根据我这看法而称这种糕曰“胡桃云片”,岂不更为雅致适切、更有趣味吗?松江人似乎曾在胡桃云片

9、上发现了这种画意。他们所制的糕,不像别处的产物似的仅在云片中嵌入胡桃肉,他们在糕的四周用红色的线条作一黄金律的缘,而把胡桃的断面装点在这缘线内。这宛如在一幅中国画上加了装棘,或是在一幅西洋画上加了镜框,画的意趣更加焕发了。这些胡桃肉受了缘的隔离,已与实际的世间绝缘,不复是可食的胡桃肉,而成为独立的美的形体了。因这缘故,松江的胡桃云片使我特别欢喜。辞了松江的教职以后,我不能常得这种胡桃糕,但时时要想念它例如今天凭窗闲眺而望天际散布的秋云的时候。读者也许要笑:“你在想吃松江胡桃糕,何必絮絮叨叨地说出这一大篇!”不,不,我要吃糕很容易:到江湾街上去买两百文胡桃肉,七个铜板云片糕,拿回家来用糕包裹胡桃

10、肉,闭了眼睛塞进嘴里,嚼起来味道和松江胡桃云片完全一样。我想念松江胡桃云片,是为了想看。至少,半是为了想看,半是为了想吃。若要说吃,我吃这种糕是并用了眼睛和嘴巴的。我们中国的市上,仅用嘴巴吃的东西太多了。因此使我拿薪水的十二分之一来按星期致送松江的糕店,又使我在江湾的窗际遥遥地想念松江的胡桃云片。我希望中国到处的市上,并用眼睛和嘴巴来吃的东西渐渐多起来。不但嘴吃的东西,身体各部所用的东西,也都要教眼睛参加进去才好。我又希望中国到处的市上,并用眼睛和身体来用的东西也渐渐多起来。（有删改）（1）下列对文章思想内容的分析与概括,不正确的一项是（A.文章第二段介绍了写作背景,作者在紧张压抑的时代环境下

11、甜蜜地联想到胡桃云片,体现了作者对美好生活的向往。B.第三段通过写作者经过茶食店必买云片糕,店员与作者的默契,以及糕钱所占每月薪水的份额等,体现了作者对云片糕的喜爱。C.作者起初说云片二字是糕的色彩、形状的印象的描写,用来形容白如云薄如片的糕很适合,但随后又否定了这个观点。D.倒数第二段运用了想象,作者设想读者对自己提出质疑,然后回答,点出了作者想念松江的胡桃云片的原因。（2）下列对文章艺术特点的理解与鉴赏,不正确的一项是（A.文章第一段十分简短,却有统摄全篇的作用,作者说想写一篇随感,马上就想到了胡桃云片,表现了作者对胡桃云片的喜爱之情。B.说起来真觉得有些惭愧且听我说等语言,极富生活气息,

12、同时也可以拉近作者与读者之间的距离。C.文章中引用了古人诗句白云一片去悠悠来表现云片之名的高雅,生动形象,也增添了文章的诗意,使文章更有韵味。D.文章结尾部分,作者直抒胸臆,用我希望我又希望表达了自己希望人们的生活越来越好的愿望。（3）丰子恺是中国著名画家,其散文也充满画面感,文章是如何体现的?（4）有人说胡桃云片里藏着一个“恬静淡泊,从容雅致”的丰子恺,结合文章谈谈你的理解。3、阅读下面的文言文,完成问题。索綝字巨秀,少有逸群之才。举秀才,除郎中,转南阳王模从事中郎。刘曜将刘聪侵掠关东,以綝为奋威将军以御之,斩聪将吕逸,又破聪党刘丰。聪将苏铁、刘五斗等劫掠三辅,除綝冯翊太守。綝有威恩,华夷向

13、服,贼不敢犯。及怀帝蒙尘,綝乃赴安定,与安夷护军曲允频破贼党,迁定宗庙。永嘉六年,与阎鼎立秦王为皇太子,进救新平,小大百战,綝手擒贼帅李羌。七年及即尊位,是为愍帝。綝以首迎大驾之功,封弋居伯。又迁前将军、右仆射。寻又诏曰:“社稷之不陨,实公是赖。授卫将军,领太尉,军国之事悉以委之。”及刘曜侵逼王城,议綝为都督征东大将军讨之。寻以破曜功封上洛郡公,食邑万户,拜夫人荀氏为新丰君,子石元为世子。后綝自长安伐刘聪,聪将赵冉仗其累捷,帅精骑数百与綝战,大败之,冉单马而走。以功转骠骑大将军、左仆射。刘曜复率众人攻冯翊,帝累征兵于南阳王保,保左右议曰蝮蛇在手壮士解其腕且断陇道以观其变从事中郎裴诜曰蛇已螫头其

14、可截不保以胡崧行前锋都督乃发。曲允欲挟天子趣保,綝以保必逞私欲,乃止。自长安以西,亦不复奉朝廷。百官饥乏,采稆自存。城中饥窘,人相食不可制。时三秦人尹桓等数千家,盗发汉霸、杜二陵,多获珍宝。帝问綝曰:“汉陵中物何乃多邪?”綝对曰:“汉天子即位一年而为陵,天下贡赋三分之,一供宗庙,一供宾客,一充山陵。汉武帝飨年久长,比崩而茂陵不复容物,其树皆已可拱。赤眉取陵中物不能减半,于今犹有朽帛委积,珠玉未尽。此二陵是俭者耳,亦百世之诫也。”后刘曜又率众围京城,帝使侍中宋敞送笺降于曜。及帝出降,綝随帝至平阳,刘聪戮之于东市。（节选自晋书索綝传）（1）下列对文中画框部分的断句,正确的一项是（A.蝮蛇在手/壮士

15、解其腕且断/陇道以观其变/从事中郎裴诜曰/蛇已螫/头其可截不/B.蝮蛇在手/壮士解其腕/且断陇道/以观其变/从事中郎裴诜曰/蛇已螫头/其可截不/C.蝮蛇在手/壮士解其腕且断/陇道以观其变/从事中郎裴诜曰/蛇已螫头/其可截不/D.蝮蛇在手/壮士解其腕/且断陇道/以观其变/从事中郎裴诜曰/蛇已螫/头其可截不/（2）下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是（A.秀才,是汉代以后通过院试获得入学资格的生员的俗称,文中举秀才即此意。B.食邑,古代诸候赐予所属卿、大夫作为世禄的田邑,古代卿、大夫以采邑为食禄,故名食邑。C.左仆射,晋代指尚书省长官,有纠弹百官之权,与右仆射分管尚书省诸曹,位高权重

16、。D.陵,即陵寝,是帝王死后安葬的陵墓,陵墓建成后还需设置守陵奉祀的官员及禁卫军。（3）下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（A.索綝挺身而出,匡扶晋室。索綝与魏允带领队伍连续征战,多次击败敌人,并迎立愍帝登基继位,为国家的稳定做出了贡献。B.索綝作战勇猛,恩威并重。索綝先后多次成功抵御刘聪及其手下的进攻,又因索綝向来恩威并施,意图劫掠三辅的贼人不敢行动。C.索綝深受信任,荣宠优渥。索綝前有迎驾之功,愍帝下旨将军国大事委托于他以示信任;后又曾解刘曜之围,他及家人得到了封赏。D.索綝鉴察往事,直言进谏。长安城内出现了饥荒,而同时有人发汉代陵墓,时任左仆射的索綝借此劝谏感帝应以汉武帝为鉴

17、（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）聪将赵冉杖其累捷,帅精骑数百与休战,大败之,冉单马而走。（2）曲允欲挟天子趣保,綝以保必逞私欲,乃止。（5）古代许多帝王的陵墓中经常有珍贵的陪葬品,你怎样看待这种现象?结合文本简要说明。4、读下面这首宋诗，完成各题。渔家傲晁补之渔家人言傲，城市未曾到。生理自江湖，那知城市道。晴日七八船一，熙然在清川。但见笑相属，不省歌何曲。忽然四散归，远处沧洲微。或云后车载，藏去无复在。至老不曲躬，羊裘行泽中。【注】诗经小雅绵蛮：“命彼后车，谓之载之。”后车即副车，跟在后面的从车。晋书陶渊明传：“吾不能为五斗米折腰。”曲躬即弯腰行礼，引申为屈身事人。后汉书严光传：

18、光武即位，（光）乃 变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钧泽中。”（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）A. 本诗描写渔人偏居江湖，未曾到过繁华都市，只能依靠江湖谋生的令人唏嘘的艰苦生活。B. 晴日泛舟，笑语相属，欢歌互答；日暮归散，烟波江上，绿洲微茫。诗情画意盎然，让人神往。C. 本诗“因事立题”，述写世事，与汉乐府孔雀东南飞“缘事而发”的写作手法基本相同。D. 本诗先写渔家孤傲性格，接着写渔人生活，最后用典抒怀，描写与抒情紧密相关，脉络清晰。（2）本诗最后四句，运用典故抒发了作者怎样的思想感情？请简要分析。5、补写出下列句子中的空缺部分。（1）

19、在永遇乐京口北固亭怀古中， 辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古结尾以“_，_”两句，运用历史典故，表明自己勇武不减当年，表达了为国效力的愿望。（2）荀子劝学篇指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈师说中“_，_”的观点是相同的。（3）苏轼念奴娇赤壁怀古中，以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦、壮志难酬的感叹的句子是“_，_”。 6、阅读下面的文字,完成问题。在历史的进程中,我们同样需要守望者。守望是一种角度。当我这样说时,我已经承认对待历史进程还可以有其他的角度,它们也都有存在的理由。譬如说,你不妨做一个战士,甚至做一个将军,在时代的战场上_,发号施令。你不妨投身到任何一种潮流中去,去经商,去从政

20、,去称霸学术,统帅文化,叱咤风云,_,去充当各种名目的当代英雄。但是,在所有这些显赫活跃的身影之外,还应该有守望者的寂寞的身影。守望者是这样一种人,他们并不直接投身于时代的潮流,毋宁说往往与一切潮流保持着一个距离,但他们也不是旁观者,相反对于潮流的来路和去向始终怀着深深的关切。他们关心精神价值甚于关心物质价值,在他们看来,无论个人还是人类,物质再繁荣,生活再舒适,（ ）。所以,他们虔诚地守护着他们心灵中那一块精神的园地,其中珍藏着他们所看重的人生最基本的精神价值,同时警惕地瞭望着人类前方的地平线,注视着人类精神生活的基本走向。天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代,他们怀着忧虑之心守卫土地,仰望

21、天空,他们守的是人类_的生命之土,望的是人类_的精神之天。（1）依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是（A.赴汤蹈火 指点江山 安居乐业 超世绝伦B.冲锋陷阵 指点江山 安身立命 超凡脱俗C.赴汤蹈火 高谈阔论 安身立命 超世绝伦D.冲锋陷阵 高谈阔论 安居乐业 超凡脱俗（2）下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是（A.如果心神难定,意识不明,就绝无幸福可言B.无论是精神流于平庸,还是灵魂变得空虚,都绝无幸福可言C.无论是心神难定,还是意识不明,都绝无幸福可言D.如果精神流于平庸,灵魂变得空虚,就绝无幸福可言（3）文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是（A.在天空和土地日益被拥

22、挤的高楼遮蔽的时代,他们怀着忧虑之心仰望天空,守卫土地B.天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代,他们怀着忧虑之心仰望天空,守卫土地C.在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代,怀着忧虑之心他们守卫土地,仰望天空D.天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代,怀着忧虑之心他们守卫土地,仰望天空7、下面是某网络有限公司开业启事的部分内容,其中有五处表达不得体,请找出并作修改。本公司经过三个月的张罗,开业一些事儿已准备停当,兹定于七月一日正式接待宾客。开业期间,我公司将给会员惠赠礼包。诚挚欢迎您莅临我公司办理业务。8、阅读下面一则消息,将其概括成一句话新闻,不超过20个字（含标点符号）。日前,我国科学家发表

23、了对液态金属研究的新成果。液态金属不同于常规环境下的固态金属,即使在室温下也能保持液态。中科院理化技术研究所与清华大学联合小组研究发现,溶液环境中的液态金属液滴,在受到电场或化学物质的作用时,会产生类似于细胞吞噬外界颗粒的胞吞效应,能高效地将周围的颗粒吞入体内。这一发现也开辟了一条构筑高性能纳米金属流体材料的新途径。这种神奇的吞噬现象并不是液态金属唯一的类生物学行为。研究小组还发现,当把金属液滴部分浸没于碱性溶液并部分暴露于空气中时,处于液态金属与空气交界面的溶液会出现规律性的振荡。研究人员将利用这一新发现开拓液态金属研究的新领域。9、阅读下面的材料，根据要求写作。西南联大旧址立有“国立西南联

24、合大学纪念碑”。碑之阳记述西南联大建校始末及历史意义，有“自沈阳之变，我国家之威权逐渐南移，惟以文化力量与日本争持于平津，此三校实为其中坚”“联合大学初定校歌，其辞始叹南迁流难之苦辛，中颂师生不屈之壮志，终寄最后胜利之期望；校以今日之成功，历历不爽，若合符契”等内容。碑之阴是联大学生投笔从戎，征战沙场的八百多名学生名单。读了上述材料，你有何感想？请写一篇文章。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意， 明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。答案以及解析1答案及解析：答案：（1）C; （2）C; （3）B; （4）论证结构:材料三整体上为总分结构,第一段总体阐释何为书法的正

25、大气象,第二、三、四段采用并列式论证结构,从三个方面分别论述为让书法充满正大气象,书法家应该怎么做。论证方法:主要采用了举例论证和引用论证。如第二段举了颜真卿写祭侄文稿的例子,第二、四段引用名家言论,如“学书要须胸中有道义,又广之以圣哲之学,书乃可贵”等。（5）写字只是书法的一部分,不能把写字当作书法,写字注重将汉字写得好看,书法更多体现的是书写者的人生态度。写字是书法教育的基础,在写字的基础之上才能进行书法的审美与文化教育。解析：（1）【命题立意】本题考查筛选并整合文中信息的能力。【选项分析】A项,由材料一第一段中的“但书法线条被提升到类似悲剧的意境”可知,“要能营造出悲剧的意境”错误。B项

26、,“存在难以调和的矛盾”错误,由材料二第二段中的“儿童学习的过程就是这两个世界达到平衡的过程”可知,在少儿书法教育中,儿童与家长、老师之间的矛盾是可以调和的。D项,“与材料一第二段论述的内容一致”错误,材料一第二段主要论述的是书法与把汉字写好看是两回事。（2）【选项分析】“字形不复存在”理解错误,由材料一第三段中的“而现代书法在现代批评理论的指导下形成了书法和线条从字形中推进”可知,字形仍可能存在。（3）【命题立意】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。【选项分析】B项为书法书写要领。A、C、D三项均与材料三第二段中的“正大气象的生成,首先在于书法家思想人格正大”相契合。（4）【命题立意】本题考查分析文本的论证特点的能力。【解题思路】材料三论证思路清晰,整体上为总分结构,第一段提出中心论点,第二、三、四段采用并列结构,分别从三个方面进行论述。在论述过程中,主要采用了举例论证和引用论证。如在论证“正大气象的生成,首先在于书法家思想人格正大”时,作者举了颜真卿写祭侄文稿的例子。“心正则笔正”“学书要须胸中有道义,又广之以圣哲之学,书乃可贵”“在于墨海中立定精神,笔锋下决出生活,尺幅上换去毛骨,混沌里放出光明”等采用了引用论证。（5）【命题立意】本题考查探究文本