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1、“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。 1 给下列句中加点的字注音并释义。 啖粥而读 音： 义： 辄以水沃面 音： 食不给 音： 乃至被谗受贬 音： 2“每以天下为己任”的正确译句是（ ） A 每天把天下大事作为自己的责任。 B 常常把治

2、理国家大事作为自己应尽的责任。 C 常常把天下大事作为自己应尽的任务。 D每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。 3下面的句子译成现代汉语。 或夜昏怠，辄以水沃面： 妻子衣食仅自足而已： 4这段文字的层次已在文中划出，请简要归纳层意。 5“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作岳阳楼记中的名句，与该文一样，此句在本文中起了 的作用。 （四）司马光好学三朝名臣言行录 司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。 司马光幼年时，担心自己记

3、诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！ 1 解释下列句中加点的词。 患记问不若人 迨能倍诵乃止 迨能倍诵乃止 咏其文 2与“迨能倍诵乃止”中“倍”的用法不同的一项是（ ） A祗辱于奴隶人之手 B才美不外见 C满坐宾客无不伸颈侧目 D京中有善口技者 3本文中概括主旨的句子是：（ ）

4、 A 用力多者收功远。 B 其所精通乃终身不忘。 C 书不可不成诵。 D咏其文，思其义，所得多矣。 4文中“独下帷绝编”意思是只有司马光徇自苦读。我们学过一个类似的成语也是形容读书勤奋，这个成语是 （五）欧阳修苦读欧阳公事迹 欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着

5、进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。 1文中“教以书字”的“书”的含义，跟下面哪一句中的“书”相同？ A 卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。 B 惟予之公书与张氏之吝书若不相类。 C 一男附书至，二男新战死。 D乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。 2 翻译句子。 欧阳修四岁而孤。 惟读书是务。 3 就本文而言，欧阳修值得我们学习的精神是： 4 欧阳修的成功，除了他自身的努力之外，还有一个促进他成长的原因是 （六）王冕僧寺夜读宋学士文集 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，

6、父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。 王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却

7、神色安然，好像没有看见似的。 1 结合文意，解释下列句中加点的词。 窃入学舍 辄默记 儿痴如此 恬若不见 2与“曷不听其所为”中“曷”用法不同的一项是（ ） A只有剩骨 B满坐寂然 C坐佛膝上 D可爱者甚蕃 3与“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一项是（ ） A或以为死，或以为亡 B必以分人 C属予作文以记之 D以刀劈狼首 5 从本文中可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因是 （七）张无垢勤学鹤林玉露 张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。 张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。他住的房

8、间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。这样一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。 张无垢谪横浦 每日昧爽辄执书立窗下 就明而读 如是者十四年 2 翻译划线的句子。 3选出下列句中加点词的用法和意思相同的一项（ ） 是马也，虽有千里之能 其如土石何 A B 如是者十四年 其寝室有短窗 4这个故事叙述张九成勤奋学习的事迹。“天才出自勤奋”这是古今学者经过实践总结出来的真理，请举出几个古今中外的有关这个方面的例子 （九）师旷论学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？ 平公曰：“安有为人臣而戏

9、其君乎？ 师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？“善哉！ 晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。 师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？ 平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？ 师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？“讲得好啊！ 晋平公问于师旷曰 臣安敢戏其君 孰与昧行乎 何不炳烛乎 2 文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？

10、 （一0）程门立雪宋史 杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。 杨时到洛阳求见程颐。杨时大概当时有四十岁了。一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。 1 解释句中加点的词。 时与游酢侍立不去 颐既觉 2 你从文中得到什么启发？ （一一）凿壁借光西京杂记 匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。 匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家

11、有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。 邻居有烛而不逮 衡乃与其佣作 资给以书 遂成大学 2 翻译下面的句子。 衡乃穿壁引其光，以书映光而读之 衡乃与其佣作而不求偿 3与句中“资给以书”中“以”字的用法相同的一项是（ ） A以俟夫观人风者得焉 B不以物喜，不以己悲 C何以战 D必以分人 4出自这个故事的一个成语是 ，从字面上看，这

12、个成语的意思是 ，现在用这个成语形容 （用四字短语作答） （一二）七录明史?张溥传 溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。 张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。 所读书必手钞 如是者六七始已 日沃汤数次 后名读书之斋曰 2与“如是者六袋子始已”中的“已”意义相同的有（ ） A， 可以已大风挛瘘疠 B钞已朗诵一过 C情

13、不能自已 D扁鹊已逃秦矣 3翻译句子。 如是者六七始已 后名读书这斋曰“七录” 4对下列句中加点的词的意义判断正确的一项是（ ） 后名读书之斋曰：“七录” 名之者谁 不能名其一处也 山不在高，有仙则名 A与相同，与也相同 B与不相同，与也不相同 C与相同，与不相同 D与不相同，与相同 5 张溥之所以成为明末著名学者和文学家，从文中可以看出他 从小在学习上就 （填四字短语），苦练基本功，因而练出了过硬的功夫，可见“ ”（用一句名言回答） （一三）学弈 弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗

14、若与？吾曰：非然也。 弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。 使弈秋诲二人弈 非然也 思援弓缴而射之 为是其智弗若与 2下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是（ ） A夫战，勇气也 B此则岳阳楼之大观也 C甚矣，汝之不惠 D莲，花之君子者也惟弈秋之为听 4本文通过学弈这件小事，作者意图在说明一个什么道理？ （一四）李生论善学者 王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学

15、，信乎？”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云学而不思则罔，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。 王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过学习，但是不思考，就会感到迷惑，学习贵在善于

16、思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢？”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢？学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢?如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。

17、1 给下列句中加点的离注音并释义。 吾悉能志之 音 义 李生说之曰 音 义 不应而还 音 义 迨年事蹉跎 音 义 2与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是（ ） A王生不说 B盍改之乎 C吾悉能志之 D才美不外见 3翻译下面的句子 “夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。 译句： 4选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项（ ） A公问其故 B广故数言欲亡 C故为之说 D桓侯故使人问之 5李生认为怎样才是“善学者”？（用原文回答） （一五）问说孟涂文集 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大

18、矣，而 或不知其细，舍问，其奚决焉？ 一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢？ 非学无以致疑 而或不达于事 非问无以广识 舍问，其奚决焉 2下列各句中加点的“而”与“好学而不勤问”中的“而”用法相同的一项是（ ） A得之心而寓之酒也 B然得而腊之以为饵 C人不知而不愠 D面山而居“问与学，相辅而行者也。 4用自己的话概括

19、本文的中心论点。（不超过10个字） （一六）教学相长（节选）札记 虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。 即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的。 1 给下列句中加点的字在（ ）中注音，在横线上释义。 弗食不知其旨（ ） 教学相长（ ） 虽有至道（ ） 知困，然后能自强也（ ） 学然后知不足，教然后知困 故曰：教学相长也 译文： 3教学

20、相长集中论述了 与 的关系问题，说明了 的道理。 4（用原文填空）本文在论述时先以“ ”作比继而引入“ ”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“ ”这个结论。 （一八）颜回好学史记 回年 二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。 颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误

21、。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。 1指出下列句中的通假字。 发尽白，蚤死 今也则亡 2 解释下列句中加点的字。 孔子哭之恸 门人益亲 弟子孰为好学 不贰过 3 翻译下面的句子。 “不迁怒，不贰过。 4 颜回好学具体表现在哪几个方面？ （一九）邴原泣学初潭集 邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵孝经论语。 邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住

22、哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧！”邴原进了学堂，学习异常努力。一个冬天，就读熟了孝经和论语。 1解释下面句中加点的词。 凡得学者 然得而腊之以为饵 吾徒相教 徒以有先生也 孤者易伤，贫者易感。 一则愿其不孤，二则羡其得学 童子苟有志，吾徒相教，不求资也。 3 书塾中的老师值得我们敬佩的是 4 我们应该向邴原学什么？ （二十）董遇“三余”读书三国志 （董）遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰

23、乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。 遇善治老子，为老子作训注。又善左氏传，更为作朱墨别异，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先；读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。 从学者云：“苦渴无日。 遇言：“当以三余。 或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。 董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。 董遇对老子很有研究，替它作

24、了注释；对春秋左氏传也下过很深的功夫，根据研究心得，写成朱墨别异。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用三余时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。 采稆负贩 忘恩负义 读书百遍，其义自见 曹刿请见 2下面句中“而”字的用法不同其他三项的是（ ） A性质讷而好学 B其兄笑之而遇不改 C面山而居 D非死则徒尔，而吾以捕蛇独存 苦渴无日 冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。 4你

25、怎样理解“人有从学者，遇不肯教”，而云：“必当先读书百遍”。 （二一）推敲诗话总龟 贾岛初赴举，在京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰：“敲字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。 贾岛初次参加科举考试，往京城里。一天他在驴背上想到了两句诗：”又想用“推”字（来替换“敲”字），反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟咏，伸出手来做着推和敲 的姿势。（行人）看到贾岛这个样子都很惊讶。当时韩愈提任代理京城的地方长官，（他正带车马出巡，贾岛不