旅游欣赏及菏泽市风土人情10页精选文档Word文档格式.docx

1、读万卷书，行万里路，学问除了来自书本、来自课堂上老师的传授外，出外旅游参学也能增广见闻，甚至以此将书本所学的知识与生活的体验连接起来，知行合一，行解并重。首先，旅游是一种学习，是增长个人见识和知识的途径之一。因为很多书本上学习的知识，可以在实地考察的旅游中得到感性认识。可以在接触和欣赏自然风光的过程中，牢固地掌握那些名山大川的真实状况。更可以在参观人文景观和现代化城市的时候，体味文化的内涵变迁和发展，同时感受不同城市的不同形象。旅游的意义在于它可以使一个人审美能力得到提高，可以使一个人的身体得到锻炼，可以增强一个人的应付困难的能力，可以提高意志力，可以增进人与人之间的感情，可以使一个人变得宽容

2、和理解，可以使人增强责任感和集体主义精神。最重要的是旅游可以使一个人更加热爱生活，更加热爱祖国，更加丰富渊博。其次，旅游是人的天性，旅途是天才的摇篮。只有在旅途中，人类的天才智慧才能得到淋漓尽致的发挥，这就是旅游人生的特殊意义。一切伟大人物的成长都离不开旅游： 孔子在“周游列国”的过程中创立了儒学，一部论语，记载了孔圣人的旅游生涯，伟大的思想和不朽的教诲产生在旅途中，并且在旅途中得到了宣传和升华！子曰：“仁者乐山，智者乐水”。儒家在山水之间获得人生的修养，游历天下，纵横四海，此君子之志也。老子主张“足不出户而知天下”，然而，一部道德经不就产生在老子西游途中吗？后来的道家注重“云游”，所谓“修真

3、悟道”，在“游方道士”的云水生涯中，天地为炉鼎，日月为水火，颠倒阴阳，再造乾坤，深得修仙之妙耳！释迦牟尼原来只是一个宫中享乐的王子，身处困境，烦恼忧伤，日日渴望解脱，时时苦思冥想。他离开王宫，出游苦海，历经磨难，明心见性，终于在菩提树下成就正果，四大皆空，佛法无边，推行教化，普渡众生，漫长的旅途就是成佛的法船。耶稣基督的旅途充满艰辛，背负着十字架四处流浪，所有的启示都在圣经中记载。穆罕默德在旅途中获得灵感，于是就有了真主的信仰，有了古兰经。毫无疑问，全部宗教都诞生在旅游途中。伟大的思想，奇异的灵感，超乎寻常的想象，都是在旅途中产生的。古今中外，所有伟大的思想家和哲学家无一不诞生在旅途中，无论中

4、国春秋战国时期的诸子百家，还是古希腊罗马时期的哲学家，苏格拉第、柏拉图和亚里斯多德都离不开伟大的旅游生涯！就连马克思和列宁也是在颠沛流离的旅途中创立了他们的革命学说。可以说，没有伟大的旅行，就没有伟大的思想！伟大的政治家只有在旅途中脱颖而出，此类事例非常多了。三皇五帝就不用说了，大禹治水，三过家门而不入，人生之旅，艰苦卓绝，惟其如此，始有华夏。盘庚迁殷，周祖迁都，整个民族在旅途中崛起！秦皇汉武，更是东奔西走、南征北战，伟大的理想也是在旅途中实现的。20世纪，孙中山飘零海外，饱尝旅途之苦，屡败屡战，终于成功。毛泽东的传奇人生书写在万里长征的途中，有蒋公伴游，一路好不热闹，飞机大炮以壮行色，围追堵

5、截，不能稍息，“万水千山只等闲”！如此壮游，足以成就伟大辉煌的人生历程。长征是宣传队，长征是播种机，长征是毛泽东和共产党获得新生的必由之路！没有长征就没有毛泽东，没有长征，就没有新中国！毫无例外，伟大的文学家、艺术家和伟大的科学家也是在旅途中诞生的。李白、杜甫终身旅行，并且都死在了旅途之中，伟大的诗人一定是伟大的旅行家，苏轼、陆游概莫能外！达尔文的进化论是自然科学史上最伟大的革命，物种起源的思想是在“贝格尔号”的旅行途中产生的，如果没有这次旅行，达尔文的思想会凭空产生吗？追溯历史，一切伟大的故事，都是在旅途中发生的。在十八世纪和十九世纪的整个的工业革命中，航海时代产生了多少伟大的理想！二十世纪

6、的航空时代，有产生了多少伟大的梦想！可以想象，二十一世纪的航天旅行又会给我们带来什么呢？ 当今社会，现代化和城市化正在扼杀人类的天性，割断了自然的纽带，囚禁了人类的灵魂，精神错乱，性情浮躁，智慧泯灭，感觉麻木，于是，返璞归真，向往自然，这就成为人类的本能需求。在旅游过程中，置身于天地之间，融会在大自然的怀抱，感受宇宙之间波澜壮阔的旋律，在气势磅礴的生态流中获得智慧和力量的源泉，只有在广阔的生态旅游中才能实现人类灵魂的自由！ 同时，旅游极益于培养我们的艺术修养和人才。艺术创作，好些要直接取材于山水，或者是受染于山光水色而产生艺术灵感。创作的才情与山水灵性是相通的。清代李渔曾说：“才情者，人心之山

7、水；山水者，天地之才情。使山水与才情判然无涉，则司马子长何所取于名山大川，而能扩其文思、雄其史笔也哉？”这是说审美创作的情思由山川激活，笔墨风格受山川气势的影响。刘勰直称“山林皋壤”为“文思奥俯”，说作家的“风骚之情”不可离开“江山之助”（文心雕龙）。在纵情山水中“目师造化”、“师法自然”，必然会才智猛增，因为自然物的对称、节奏、韵律、有机统一等美的形式，能使人产生理的悟性与情的激动、艺术灵感的沟通。至于山川风物中掺和着的文化精神、艺术创造等，更能直接哺育艺术天才。司马迁就是一个范例。他文章的气盛力足，确实是得助于取天下奇观之神魄而灌注笔下的。苏轼有赞语：“太史公行天下，周览四海名山大川，与燕

8、、赵豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。”（上枢密韩太尉书）文学家应该学习司马迁壮游成才的成功经验。“用墨不灵看燕舞，行文无序赏花开。”这是古人作文、书法中“目师造化”的经验之谈。唐代书法家怀素在揣摩笔划走势时，从飞鸟入林、惊蛇入草的自然情状中领悟出神魄活力，获得草书飞笔走墨的神韵。郑板桥是先有“眼中之竹”，然后才有“胸中之竹”与“手中之竹”的。贝多芬永不衰竭的创造力，来源于大自然丰富多彩的天籁之声，来源于倾听出青山绿水韵律节奏的艺术通感。可见，游山玩水是生长艺术天才的广阔天地。经济学家、历史学家、自然科学家等，也少不了在专业旅行考察中增长见识和才干。旅游学习确是一条广阔的成才之路。再次，旅游是我

9、们的一种精神需求。爱美之心，人皆有之。山水之美，古来共谈。自然景物的天然美，是无功利性、无社会差别的共同美。旅游中最直接最普遍的就是青山绿水给人的精神愉悦之美。人类对自然美的热爱，犹如母爱、性爱那样是人与生俱来的一种天性。所以旅游赏美是人所共乐的事。大自然以它的鲜色、乐声、美态，以它的节奏、和谐、完整，以它的活力、风彩、性格等多姿多彩的美，给人以符合生理快感、符合心理需求的美的享受。著名植物学家蔡希陶到了遍地杜鹃花开的云南山野，“只见大自然抖开了丝绸，甩开了锦缎，大幅大幅地铺在中国大地上。它们复盖起一座一座山峰，使整座整座山峰都如穿上了剪裁合身的最时新的艳丽的衬衫和裙子。”这美景使他“美学的灵

10、魂”一下被“唤醒了”。（徐迟生命之树常绿）这就是大自然美感熏陶的魅力对爱美之心的极大的满足。旅游的精神需求不仅在于被美景陶醉，还体现在通过纵观古今，博览万类，以得到充实心灵、完善自我的心理满足。日本的鹤见辅说：“只要旅行一年，他的思想上的行李，便堆得很高了。”是的，知识、智慧、思想，都会在旅游的广闻博览中得到较快的丰富和发展，使人感到一种精神丰收的胜利感与自豪感。走到风景名胜、园林佳景中，随处可见新奇绝美的自然风光，举目皆是不同种类风格的建筑、文物古迹、宗教文化、诗词楹联、绘画雕刻、神话传说等，包含了自然、地理、历史、艺术诸多丰富的知识，还有政治、经济、文化等各领域的历史与新鲜事物，也会奔来旅

11、游者的眼底，给人以百科全书般的综合知识，使人有阅历丰富、见多识广的充实美的精神享受。可见，旅游观光，只要勤于视听，定会满载而归，倍感心灵充实之美。旅游的精神需求，还进一步体现在移情于景、借景抒情所获得的精神寄托与精神创造方面。中华民族的山水审美经历了一个漫长发展的进程：先对山水神灵作顶礼膜拜的精神寄托，继而转为以山水比德的精神功利，后又发展为寄情山水获得精神解脱，再是发展为以景寓理的精神表现。在这审美经验的历史积淀中，更高层次的精神需求，是情景交融，在景物中发现自我、发现与人的精神相切合的意蕴与品格，使人的精神、性格、品质等在最有美质的自然物中找到对象化的表现。据此可以写景寓意以表现独特的审美

12、发现与审美创造。这是释放情感、表现自我的高级精神需求。欣赏自然美，在发现与自己意识相适应的东西时获得的精神满足是最有价值和最为彻底的。孔子“登泰山而小天下”的哲理悟性，至今还启示着人们。第一个用花比喻美人的，第一个发现松树志士精神的，第一个体会出无限风光在险峰的，就是从自然美中获得精神财富的鉴赏家。中国地大物博，有丰富的旅游资源满足人的精神需求。我们应该将丰富的旅游资源视为宝贵的精神财富，让它在旅游欣赏中满足人们的精神需求，提高精神境界，建设更加完美高尚的精神文明。最后，旅游可以促进我们的身心健康。人的思想、生活是有社会性的，人的身体、生命却是自然生物体。人是自然的一部分，人的生存发展与身心健

13、康是离不开自然的。说人是自然的主人，是就兴利除弊、改造自然而言的。但人还应做自然的朋友，尊重自然，若随意破坏生态平衡，会自食恶果。从依存性来看，人还是自然的儿子，必须在自然母亲的怀抱中求得温饱和母爱般的抚慰。“人猿相揖别”以来，从构木为巢、编叶为衣、钻木取火到狩猎与农牧生活，人类无不以自然为家来维系生命，发展身心，求得生命节律的和谐。人和自然处在二律背反的矛盾统一中，一方面要摆脱自然的限制给予改造利用，另一方面又有所侵夺而酿成灾害。一方面逃离自然的粗野而走进室内文明，另方面又需要回归自然获得原始美的生命需求。屋外要绿化环境，屋内要搬进自然界的花香鸟语，要置放仿造林中空气的负离子发生器，人类实在

14、是需要回到自然的故乡获得生命摇蓝的享受，获得如鱼得水般的生命活力与精神自由。毛泽东所说的在大自然中“文明其精神，野蛮其体魄”（见运扬的心系大自然），就是指在旅游中强健身体与美化精神。这是旅游的价值之一。外出旅游，确实能在爽心悦目的自然美中消除体力与精神疲劳。在人造的固定生活环境与工作环境住久了，会感到单调乏味，疲惫，气闷，若能到青山绿水处换个清新的环境，作精神放松的自由消遣，确能顿觉身心舒畅，神情清爽。旅游中得到购物、美食、娱乐、交友等人情物欲的物质享受与精神享受，调节了心理平衡，和谐了生命节律，能产生净化心灵、健美心灵的神妙作用。白居易体验过身居庐山风景区时“物诱气随，外适内和，一宿体宁，再

15、宿心恬，三宿后，颓然嗒然，不知其然而然”的审美快感。这种特殊的审美效应，使人摆脱精神重负而获得轻松自由，它是治愈心力衰竭、精力疲乏的自然疗法，是富有美的快感的享受疗法。这种“文明其精神”的方式，是最易为人们乐于接受的。旅游的“野蛮其体魄”，是指在旅游中增进健康，强壮体魄。这有三种情况，一是受惠于自然的日光、空气、水、气温等，二是利用特殊的自然条件进行医疗、健身的活动，三是在爬山涉水中经受锻炼。绿色空间防病强体对情绪稳定、心理平衡的功效是较为明显的。多在旅游中接触绿色世界的空气，观花闻香，进行日光浴，是极益于健身强体的。旅游中多参加些与自然接触的游乐活动，更有利于身心健康。在海滨进行海水浴，不仅

16、凉爽轻快，还能锻炼心脏功能。游泳冲浪能强健体魄与增添心理抗压能力。进行温泉浴，水中的许多矿物元素有治疗作用。在沙漠中双腿埋入热沙能治疗腰腿疼痛。参加狩猎游、登山游、滑雪游、划船游、漂流游、骑马游等，能强身健心。总之，在大自然中游山玩水，就要多“玩耍”自然，多参与同大自然接触的各种游乐活动，尽量展示自己的生命活力，这既能增添旅游乐趣，也利于强健身体，还有益于锻炼意志、毅力。所以，旅游最好安步当车，更贴进山水慢慢地欣赏绝妙的风景，涵养健全的体魄与精神。多游奇山异水，这是有利于人生事业与现代文明的生活方式。在快节奏、高强度的现代生活中，更应该适时到大自然的生命摇蓝与精神家园中去调养身心，以利提高劳动

17、效率，以利丰富生活和延年益寿。喜欢旅游的人并不一定是懂旅游的意义。所以，有的人就说想出去玩玩，但是，没有钱，把旅游简单理解为玩。有的人说，有钱，但是，觉得旅游太辛苦，太劳累，还不如在家里更享受那。认为旅游是花钱找罪受。诚然，自从中国有了黄金周，旅游就成了时尚。黄金周旅游成了很多商家赚钱的好机会，很多人确实很难在这个时候的旅游中享受到真正的快乐。这是中国旅游业有待改进的。但是，如果不正确理解旅游的意义，即使不是黄金周，旅游淡季的时候，旅游还是不能带来真正的快乐。我个人喜欢旅游，是因为我每次都能够在旅游中获得知识和快乐。旅游不一定要走多远，可能风景就在你的身边，只要你善于发现，只要你善于观察，不用

18、花很多钱就能放飞心情，就能享受生活中的点滴灵感。具体到我们开设旅游欣赏课程的意义我认为有以下四方面一、增益对地理环境的了解。在各地旅游，首先一定要熟知当地的地理环境，如气候、生态、交通等，如此在旅程当中就能对当地有深刻的认识，融入到内心里。到美国玩过，美国即在我心里，到过欧洲度假，欧洲也在我心里，游历的地区愈丰富，就愈能开阔我们的心灵视野。二、增益对历史文化的探索。当我们旅游时，除了身心得到舒解，心情愉悦外，还要进一步获得知识。除了外在的景点，还可以增加一些内涵，做一些历史文化探索，看出文化的价值，看出历史的意义。比方这个建筑是3000年前，它历经什么样的朝代能进一步赏析其历史文化，那我们的生

19、命就跟它连接了。三、增益对风景古迹的感知。不论是本地旅游或是出国观光，沿途欣赏风景，听听鸟叫虫鸣，看看青山白云，可以激发活力，扩大视野，无形中让我们感染大自然美的气息。再看看世界的各大奇观，寻访名胜古迹，能引发吾人思古之幽情，让我们如置身古代，回到过去，体验当年的荣耀。四、增益结伴参访者的联谊。有人欢喜三五好友结伴自助旅行，走到哪里，都是悠闲自在。也有人欢喜参加旅行团，在一个团队里认识许多不同的成员，有老有少、有男有女，来自不同家庭，有不同性格，大家一同外出旅行，彼此尊重，互相友爱，随众作息。你若能与任何人相处都可以安住，表示有随缘随喜的性格，一定能广结许多的朋友。 仿山风景区希望以上资料对你有所帮助，附励志名言3条：1、常自认为是福薄的人，任何不好的事情发生都合情合理，有这样平常心态，将会战胜很多困难。2、君子之交淡如水，要有好脾气和仁义广结好缘，多结识良友，那是积蓄无形资产。很多成功就是来源于无形资产。3、一棵大树经过一场雨之后倒了下来，原来是根基短浅。我们做任何事都要打好基础，才能坚固不倒。