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1、7 夕照透入书房 冯骥才 怎样的事物才能真正地永存？阿房宫和华清池都已片瓦不留，李杜的名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心里。世上延绵最久的还是非物质的思想与精神。昨天的哲人只能解释昨天，今天的答案还得来自今人。8 渴望苦难 马丽华当寻求到了苦难的真实内涵，寻求到了非我莫属的精神美学，将回怎样呢？也许终于能够高踞于人类的一切苦难之上，去真正领受高原的慷慨馈赠，真正享有朗月繁星的高华，杲杲朝日的丰神，山川草野的壮丽。到那时，帐篷也似皇宫，那领受者将如千年帝王。9 必要的丧失 迟子建憧憬是想象力的飞翔，它是对现实的一种扬弃和挑战。现实太满或者太流于平庸了，憧憬便会扶摇而上，寻找它自己的阳

2、光和雨露。10 丰富的安静 周国平（首）世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。（尾）我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”11 停止与开始 停止是宇宙间的节奏。在宽泛的意义上，停止包含了拒绝、关闭等涵义，是当下生活的中止，同时也潜伏了新生长的可能性。隔了数百年的遥远距离的两个哲人都曾仰望天空，帕斯卡尔感叹：这无边苍穹的无穷寂静使我战栗！灵魂都颤抖了，语言只能遁隐，于是试图解释的动机最终让位给了皈依，前后的性质完全不同。康德读出了启示，由“头上的天空”联想到了“心中的道德律”，在他眼里，二

3、者是同样的庄严整饬。停止每每意味着变化，至少是变化的前夕。停止的落脚点是在新与旧的结合处，充满了辩证法的精神。当追名逐利的脚步停歇时，才有心境欣赏大自然的美，体会月色溶溶，杨柳依依，威风燕子斜，细雨鱼儿出。停下来也才能返归本心，与真实的自我对话，才能重建与大自然的和谐，才能思考千百年来哲人的思考我是谁？我从哪里来？我到哪里去？在歌德笔下，一生求索的浮士德博士最后喊道：“美呵，请为我停留！”对于今天的我们，一种加以改动的表述也许更为恰当：美呵，请让我为你停留！停止是为了重新上路。在现状与超越之间，停止是一座桥梁的名字。12 坐石看云 世间本来就存在许多乐境，只是现代人为世间所累而未能予以关注，也

4、就失去了许多体验乐境的机会。比如，忙里偷闲看云，以悠闲的心看悠闲的云，便是一种极妙的乐境。13 人生寓言 周国平意义在于过程，幸福在于细节。现代人已经没有耐心流连过程，没有能力品味细节。他们活得匆忙而粗糙。他们活得既无意义，也不幸福。爱过程的人是智慧的，爱细节的人是幸福的。14 伊犁秋天的札记 周涛 秋天，辉煌的告别仪式正在山野间、河谷里轰轰烈烈地展开。秋天的一切表情中，精髓便是“凝神”。那样一种专注，一派宁静：它不骄不躁，却洋溢着平稳的热烈；它不想不怨，却透出了包容一切的凄凉。15 消费=享受？ 灵魂是人的精神“自我”的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚定的信仰，关注的是生命意义的实现。当一个享

5、尽人间荣华富贵的幸运儿仍为生活空虚苦恼时，他听到的正是他灵魂的叹息。16 蓝印花布 它（旧蓝）条理清晰的纹脉里混合了山野的气脉和时光的表情，这种旧蓝，让人想起所有经历过的岁月，以及在岁月里积累着痛楚与快乐的吾土吾民。17 书 梁实秋 人生如博弈，全副精神去应付，还未必能操胜算。18 大地重现 那些树很像冬天凝望北方遒劲、疏朗的高枝的时候，一条大河在深远地流，仿佛流在创世前清光寂寥的夜色里经典的著作大多都发旧了，翻开来，就像撑船上溯到了远古。一行行时短时长的句子，一页页时远时近的思绪，那么厚实、自信、激动人心。它们常常使你走在源头，又走向天空，走回语言的诞生。19 诗意 赵丽宏诗意是一种美，是一

6、种崇尚美的精神之光的闪烁，是自由的心灵在广阔世界飞翔时撞击出的美丽火花。只要生命存在，诗意就不会消失。20 珍惜愤怒 毕淑敏愤怒出诗人，愤怒也出统帅，出伟人，出大师，愤怒驱动我们平平常常的人做出辉煌的业绩。只要不丧失理智，愤怒便充满活力。21 不惑之年 当我和挚友在灯下畅谈时，司马迁的文，陶渊明的诗，伽利略的实验，一起被桌上“滴答”的钟声搅拌成优美的旋律。我们陶醉，我们盼夜长，最好长得没有底。牛顿用生命的第二十三个念头换了一个“万有引力”；哥白尼已垂危床头，还挣扎着用生命的最后一年换了一个崭新的“日心说”。时间不可留，但总能换得做一件事，明白一个理。人生原来就这样被年、月、日，一尺、一寸、一分

7、地度量着。你无情，他就无意；可你有求，他就给予。人生又像一支蜡烛，每时都在做着物与光的交易，总有一部分蜡变成光与热，另一部分变成泪滴。22 孝心无价 毕淑敏 “孝”在甲骨文里的写法，是一个少年人牵着一位老人的手，慢慢地在走。“孝”字从右上到左下那长长的一撇，便是老人飘荡的胡须“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦；也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信；也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分；也许是一桌山珍海味，也许一只野果

8、一朵小花；也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋；也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币在“孝”的天平上，它们等值。23 要做“一品百姓” 半个多世纪前，陶行知从提高全民素质的高度出发，提出做人要做到“一品百姓”的口号。他毕生以此自勉勉人，“想老百姓，做老百姓，爱老百姓，学老百姓”，是光彩耀人，彪炳历史，比那些一品大员、一品高官、一品诰命都要高大得多的“一品百姓”。“一品百姓”，是百姓之佼佼者，平民之精英，居之不易，体现在一流的德行、一流的襟怀、一流的爱心上。24 敬畏生命 弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上

9、遗体后在火化时被无辜烧死。看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深彻的怜悯与敬畏之心所深深感动。法国思想家史怀泽在非洲行医时，有天黄昏看到河马与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并成了他今后努力倡导和不懈追求的事业。25 静水流深 赵万里 静，就是生命的完满；水，就是生命的本原；流，就是生命的体现；深，就是生命的蕴藉啊26 蝴蝶效应 蝴蝶效应原本是一个气象学名词，说的是南美的蝴蝶扇动一下翅膀，最终将会在北美引起一场龙卷风。一件微乎其微的细节，却可能造成一个谁都意想不到的结果。聪明的人，就应该从蝴蝶效应中及时看出日后的

10、风暴。（细节决定成败）27 寂静的独语 伟大的艺术家之所以不朽，是因为他们能通过自己的艺术构造出一个独特的想象世界，它与现实世界相平行，但与现实世界又绝不相同。28 何不去登山 山峰入云也许尚不足以却步，最难的莫过于翻越自身情性的屏障。高度决定了层次，层次决定了视域，视域决定了心境，这心境则又是一层精神的仁山智水。29 千年呢喃什么时候，我们才记忆住这些环绕我们的生活飞翔，在我们的生活中筑巢安居的燕子们呢？放弃了一种贵族化的背景，而彻底依存于民间，这是燕子千年以前的选择，为此她们终于成为民间的儿女。而她们每个季节从远方归来，都会成为无数家庭的典范；她们每个季节的离去，也都是无数家庭的依恋。30

11、 劝君唱唱半半歌李密庵半半歌：饮酒半酣正好，花开半时偏妍。半帆张扇免颠翻，马放半缰稳便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。“半半”是两个极端之间的均衡之势，是不左不右的适中境界，是极具深刻意蕴的哲学之度，是阴阳统一的博大宇宙。生活中那些一生都马不停蹄、郑重前行的人固然可敬，但能适时驻足歇息并懂得欣赏周遭景色的人，不仅可敬，而且越发可爱。尘世永远是惟一的天堂。提倡心想“半半”，是要人少一份盲从，多一份醒悟；少一分攀比，多一分努力；少一分计较，多一分包容；少一分患得患失，多一分豁达坦然。如此，便可以“退出牛角尖，抬头看天外”了。人世间的许多事情，道理也都不是非黑即白那样纯粹

12、，它们大都落在两极之间的灰蒙地段。雨果说：“尽可能少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那时天使的梦想。31想像 卞毓方你有一双翅膀吗？有的。美丽的翅膀载着你升天入地，攀山越海，忽焉东瀛而西欧，忽焉太阳系而河外星系，俄顷又冉冉下落，混迹红尘，俯察自然，深入人心之窍，芥子之微。这翅膀，就是想像。想像，就是女娲手里的泥团，仓颉眼底的鸿爪，“倚天万里须长剑”的长剑，“云想衣裳花想容”的花容。32 语用：跑好人生的“龙套”（许多成功人士在成名之前都曾从事着极其普通的工作）著名青年演员孙俪当年在情深深雨蒙蒙中，只是一个普通的伴舞；周星驰在成为一代“喜剧之王”之前，经历了近十年默默无闻的“跑龙套”生涯。其实，

13、像孙俪、周星驰这样的人是很多的。千里之行，始于足下。可以说，几乎所有的成功人士都是这样。据我所知，刘德华、梁朝伟曾经在餐厅端盘子，满文军在夜总会唱过歌。更让我们感慨不已的是，美国阅读面最广的报纸今日美国的总编艾伦曾拾过牛粪，放过马匹。这些明星般灿烂的人物，他们成功的经验告诉我们：最紧要的是把眼前的工作做好，不管那工作是多么普通，做好了，我们才有可能迎来成功之车。让我们抛弃好高骛远的幻想，首先扎扎实实地跑好人生的“龙套”吧。33补偿 卞毓方当我们看到身躯肥短、相貌丑陋的苏格拉底在长街踽踽独行，天性热烈、风华绝代的但丁长期在异乡漂泊，文艺复兴的巨匠、蒙娜丽莎的作者达芬奇终生与爱情无缘，哲学大师康德

14、画地自囚，一辈子从没离开家乡一步，孤独而忧郁、沉默而绝望的卡夫卡自比为“一只渴望在石头之间藏身的寒鸦”不必为之悲叹，不必，因为他们在某一方面的失落，最终又都在另一方面得到了补偿。此情此景，正如一句西谚说说：“上帝在这边关上了门，又在那边打开了一扇窗。天才是对孤独的补偿，恒星的光芒往往要等若干万年后才能抵达地球。第九交响曲是对失聪的补偿，贝多芬是在绝望中才拼命扼住命运的咽喉的。推敲是对苦吟的补偿，贾岛仅凭两句小诗就流芳千古。灵感是对残疾的补偿，我正在读的斯蒂芬霍金的传记中，有一段是这样述说的：34攀登我的南山伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。孔子独对大河而感叹时间的不可挽留：“逝者如斯夫

15、，不舍昼夜”；庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式；佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧；法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹：“无限空间的永恒沉默使我恐惧”；李白“登高望远天地间，大江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫情怀；他们远离人群，去与天空商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。语用题： 回首 在人生旅途中，我们每一个人心中都有着一块回音壁，回荡着各种美妙的声音。范文哲理性佳句或个性立意集锦1 感动是一种养分若是没有感动，我想我就会于不痛不痒中丢失自己。因为我知道，这个世界上连一朵花一茎

16、草一湖水和一尾鱼都那么持久地拥有着令人感动的特质。如果对美视而不见，对春天也无动于衷，那么还有什么理由在美和春天之间迈动双脚？一个人，只要他还能感动，就不至于彻底丧失良知和天性。只要能感动，即使将你放在生活的最边缘，你也决不轻易放弃做人的资格以及与生俱来的发言权。2 让心灵去旅行也许生活的忙碌让你淡忘曾经的那些缤纷梦；也许升学的压力让你眉头间那清纯的笑容都早已成为过去的永恒；也许人世的浮沉让你那颗原本壮志豪情的心渐行渐冷；也许这太多的也许正在消磨你人生的意志，吞噬你生命的激情。这是的你不妨找个理由给自己找一片自由的晴空，让心灵去旅行。3 生命的财富空守着时间的人并不是富有的人。如果我们不利用时

17、间，来尽显生命的光华，那么，我们将一无所得。我们的生命将变成苍凉的荒漠，即使时间因我们的懊悔而停止，而凝固，我们也难以撷到一丝年轻的记忆，生命的意义会被“苍老”一次轻易地取代。那么，请筹划好我们的时间吧！生命的财富就是时间。时间的波纹终究会爬上每个人的额头，真希望我们每个人最后收获的都是珍珠，而不是沙砾。我的大学梦我还是一如既往地梦想，唯有这样，我才不会停下我的脚步。在向梦想园地进发的时候，我会加快我的步伐，去缩短我们之间的距离。在这样的奔跑之中，我会感到无比的兴奋和快乐，像在履行一个诺言。不是无心的邂逅，而是准时相约。在鲁迅面前忏悔该拥有一部先生的书，让我时时用警醒的目光看世事。曾经，在我眼

18、中，鲁迅就是一尊铜，干枯而古板，哪看得到什么血和肉？读不懂他的文字，更读不出他的铮铮铁骨。先生确实像一尊古铜塑像，沧桑而古朴，不折不弯，顶天立地，撑住了民族正义的大旗。终于有了一套先生的书，我时时自查，时时自省。处世让一步为高，蛮横进一步惹祸忍让是一种豁达的挚爱，就如一泓清泉浇灭哀怨嫉妒之火。可以化冲突为祥和，化干戈为玉帛。当然，谦和忍让并不意味着退却不前或软弱可欺，并不是面对委屈、误解、甚至凌辱无动于衷。忍让，顾全的是大局，着眼的是未来。忍让者总是以宁静平和的心态去感化他人的浅薄行为，以宽阔博大的胸怀去包容他人的悖理举动，最终以无可争议的成功来警醒世人。海纳百川，有容乃大有容体现的是一种人生

19、的高度。将军额头可跑马，宰相肚里能撑船，包容者定然是善良睿智而又胸怀大气之人。无欲体现的是自律自省。没有贪欲的牵绊，方能自由坦荡，活出自己的品格。让善良超越真理世间的许多事情，需要用法律和道德互补着调整，我们生活的这个世界不但应有铮铮的法律“骨架”，还应有丰满的道德“血肉”。人生自古谁无死，留取丹心照汗青（推荐看原文构思）令我怦然心动的，是他已经活了七百六十岁。七个多世纪，一个不朽的生命，从南宋跨元、明、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而去。善懒惰是无需什么借口的，正像外国人形容懒人常说的一句谚语，把好吃懒做的人刻画得入木三分：给时间一点儿时间。人生三乐愉快生活的人生智慧人生确实是苦涩

20、而疼痛的，然而正是这样的一重苦味，促使人生路上的人们不懈的寻觅快乐。磨难也是人生的一笔财富（杜甫）家境的贫困，朋友的亡故，终日漂泊的好僧后，让诗人真的感到漂泊无依的痛苦。但是，诗人没有把个人的穷困潦倒化作诗歌中的呻吟，而是将之升华为替民众呼喊的悲悯情怀现实是残酷的，但残酷的现实坚定了杜甫诗句的入木三分！一篇篇精神的野马，在诗章中飞奔、驰骋，飞腾出人们的景仰。给生命做道乘法溶溶月光，我掬一杯最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我采一束最青的；漫漫人生，我撷生命最重要的思想。帕斯卡尔说过：“人是能思想的苇草。”的确，如果说生命是庄严的城堡，苍翠的大树，飞翔的海燕，

21、那么，思想就是穹顶的梁柱，深扎的虬根，蹁跹的翅膀。没有思想，生命的动力将当然无存；没有思想，生命的美丽将会杳然而去。说累古人造字，极有心计。男耕田，女织丝，于是，便有了一个终生不能摆脱的处境：累。在男耕女织尚难维持温饱的时代，日出而作，日落而息，以此养家户口，的确累得够呛。然而时代发展到了如今这个竞争日趋激烈的社会，人们会感到很累，就不完全是工作上的劳累，更多的是心灵上感到“累”！做一朵干干净净的花爱默生说，粗俗而微贱的东西，不论怎样装饰，只不过是些乱七八糟的垃圾，但高贵的人品却能赋予青春以辉煌，赋予老迈以威严。内政外交，国计民生，也许不是我们可以决定的，但我们可以让自己成为一朵散发着幽香的花

22、，干干净净，无论在哪里开放，都不改那朵美丽与优雅。面对考验，心如止水面对人生考验，心如止水，抛弃高官厚禄，抛弃荣华富贵，最终战胜困难，战胜磨难，战胜自我，这样的人留给我们的是骨气，是智慧，是文化精髓。傅雷，被称为新中国的一代翻译大师，当时人民文学出版社提前支付稿酬的唯一的翻译家，可是，在1966年的一个孟秋之夜，58岁的翻译巨匠终因不堪忍受红卫兵的殴打、凌辱，坐在自己的躺椅上吞服了巨量毒药，愤然而亡。他经受不起这种摧残的打击，经受不住人生的考验，和夫人双双自杀，致使后人非常遗憾，不能享受到他翻译的巴尔扎克全集，这不仅是他个人的悲剧，也是我们大家的悲剧，更是我们国家的悲剧。变不变日月变换，四季交

23、替，变的是岁月，不变的是美丽；时光流逝，风云变幻，变的是人生，不变的是历史；命途多舛，得失无常，变的是性情，不变的是人格。人的一生都有变和不变，思想、志向也便在变与不变中消逝或升华。人生无常，变而又变。“乌台”的旋风卷走了他的光明前程，黄州的暗流褪尽了他的风光荣华，他苏轼，在人生的变化中失去了昔日的光辉。然而土可浊河而不能浊海，风可拔树而不能拔山。他是海，海纳百川；他是山，屹立不倒。他不变的是淡然，是旷达，是从容。生命因此绽放群莺乱飞，遍地夏花开放。夏天是最耀眼的时刻。我相信，只要勇于承担，生命之花也会在你的生命中耀眼地开放。做一棵有魔法的毛竹毛竹在它一生的最初5年里，你几乎观察不到它的生长。

24、但只要5年一过，它就会像被施了魔法一样，开始以每天两英尺的速度迅速生长，并在6个星期内长到190英尺的高度。毛竹所赖的是它那长达几英里的根系。早先看上去默默无闻的它，一直都在壮大自己的根系，它用了5年的时间积蓄了能量，武装了自己，最终创造了神话。（台湾作家林清玄年轻时也曾怀才不遇，怀疑过自己的梦想与能力，甚至想放弃写作梦；但后来他得到“一棵有魔法的毛竹”的启示，静心投入生活与阅读写作，蓄势待发。有了发达的根系，他终于成长为一棵大树，三十岁就遍揽台湾所有文学大奖，还每年出版五六本书，并本本畅销。）一片湖，若想湖水丰沛，非得有活水源源不断地注入才行；一棵树若想高大参天，只有长出绵长粗壮的根系。在生

25、活中，与其抱怨怀才不遇，不如埋头苦干，把自己的根基打好。韬光养晦和崭露锋芒韬光养晦并非一味地躲避尘世，不理案牍，而是一种超然于物外的自我欣赏，不事张扬的自我谦虚，是一种明智的“待伯乐”的策略。如同待放的昙花在静默中积蓄力量，潜心修养。俱万事，待东风，只等夜深人静时幽然独放出光彩，是对生命高贵的诠释与张扬。材料积累：备考三种用例形式（以“季札挂剑”为例，或称“季札挂剑冢树”）略：春秋时延陵季子（季札）不因故人辞世而违背当初赠剑的诺言，挂剑冢树，留下重信守诺的佳话。简明例证中用，排例佐证时用。详：春秋时期吴国季札贤德知礼，智能过人，性情恬淡，被作为古代轻权柄重节义的典范而垂名史籍。他出使北方诸国时

26、途经徐国，徐君设宴款待，席间见季札佩剑而心慕之，不好意思启齿相求，季札有心相赠，但因出使的需要而不能相赠，因此只好心中默许归途相赠。然而当他出使归来徐君已死。季札祭墓后扔挂剑于墓前松树上以不违先前诺言。他重信守诺、挂剑冢树的精神被后人传为美谈，人们用“延陵季子兮不忘故，千金之剑兮挂丘墓”之句来盛赞其品德。重点段落例析中用。情境还原：（想象；故事；曲折情节；神态动作心理；细节描写；环境烘托）全文，要有自己的立意支撑。凤头展彩浅谈高考作文出彩的开头技法一开门见山，简捷入题：他总是能刮起乐坛的小旋风，他总是能带给年轻人音乐效应，他总是能令无数青少年为之崇拜。他就是周杰伦，一个我行我素的年轻人带给我的

27、感受。时尚风 流行雨周杰伦现象“书是有血性的！”我始终坚信。因为坚信，所以拒绝冰冷的网上阅读。 书的血性（话题“阅读”）一座桥，是时光踏出的一条路。我喜欢在桥上漫走，踏着匆匆时光留下的脚步。桥与路 二、诗文名言，展现积淀：P91 鲁迅先生说：“人最悲哀的，便是梦醒了却无路可走。P103 路意味着选择，人的选择。 海德格尔在他的书林中路的扉页上写道：林中路有千万条，通向未知，消失于路的尽头，在这千万条路中，我选择了那条没有人踏足的小路，并沿它走在丛林深处。P105 齐白石曾说：“学我者生，似我者死。P129 天空没有留下任何痕迹，但鸟已经飞过。人收起曾经的羽翼，进化成勤劳的双手。脚从此便踏在厚实

28、的土地上，在莽莽苍苍中，从荆棘丛生中，辟出路来，寻找生的出路。P145 毕淑敏说过：“做一个简单的路，走一条不简单的路。P169 席慕蓉说：“每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的路，都有不得不这样选择的方向。 “绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？一杯酒，一场雪，一个白居易，邀上刘十九，冬日里简单的一天，却给多少人留下了想象，欲在高粱酒里泡出那样的意境。这就是简单生活的魅力吗？ 简单生活（话题“繁与简）苍凉之所以有更深长的回味，就因为它像葱绿配桃红，是一种参差的对照。张爱玲有快乐就有忧愁。如同有相聚就有别离，有允诺就有负担。但这忧愁、别离和负担，正带来快乐、相聚与圆满。 苦难的天堂（话题“痛苦与美丽”）这里可以是引用，可以是化用，可以提炼场景入文，可以择取文化现象入文，要之，能够在千字以内，特别是能够在开头一两段就体现你的文化积淀，展现你