知识经济条件下的财富创造Word文档下载推荐.docx

1、（一）财富的物质形态在前工业社会里,财富的属人本质普遍被掩盖在物的种种属性之下,财富的本质只能表现为物的本质.此时,人们惟有通过对物的直接占有才算得上对财富的真正拥有,不论是对生产工具的占有,还是对金钱货币的占有,量的多少直接规定着财富的多寡.当人类处在原始狩猎阶段的时候,他们几乎所有活动受制于自然界,此时,几乎没有所谓财富,几乎谈不上什么财富的创造,更不用说有人类自由活动的空间.只有随着人类自身的力量逐步走上历史舞台的中心,财富概念才有了它的基本内涵,即财富不是天然生成的,而是由人类自己创造出来的属人的东西.在自然经济条件下,社会财富的创造主要是通过农业生产来完成的,所以,人们往往视农产品为

2、财富的主要实体,同时自然地把农业劳动看成是财富的真正来源.在以农业生产为主要实践平台的历史时期,由于人类活动空间的地域性,商品交换还没有渗入到人们生活中的各个层面,财富只是以相对静止的实物形态存在着.只有当人类的经济活动步人工业生产这个新的实践平台后,人类自身的本质力量才显示出其重要性,财富的内涵及其性质才真正获得了属人的特征,人们也认识到了人类劳动本身在财富创造中的重要作用.与僵化的财富形态相对应在前工业社会里,人的身份,地位与财富好比是同胞兄弟,一荣俱荣,一损俱损,人的身份与社会地位常常是世袭的,具有相对的稳定性.在这样的社会里,人们的目光是向后看,而不是往前看;注重对已有财富的守护而不是

3、去创造新的财富;财富是静止的,凝固化的,财富流动性只是以非经常性的偶然交换而出现;即使有交换,以实物的形态存在着的社会财富往往囿于狭隘的地域范围,而不能像以知识信息形态存在的财富那样可以在全球范围内随意流动.因此在过去,人们注重于财富保值的方面而不是增值方面,即人们的目光总是聚焦于已经创造出来的财富.在工业生产的早期,人们认为工业劳动仅仅是对天然资源或农产品的加工和改造,它们是从属于农业劳动的.只有当工业劳动占据了经济活动舞台成为普照之光时,人们才发现不是工业生产从属于农业生产,恰恰相反,农业生产逐渐地从属于工业生产了,这就是马克思所说的普照之光.财富的物质形态从此由天然的物质形过渡到人造的物

4、质形态,人类经济活动的主要过程变成:认识自然世界的必然性,通过对象性的劳动改造自然世界而创造社会财富.财富创造的主要内容自然也就是对自然资源的节约,利用与改造,财富的实物形态不再是对自然存物的直接改变（如农产品）,而是对自然存在物的间接改变与创造（如各种工业产品）.（二）财富的非物质化与工业革命改变了l9世纪一样,知识经济的发生正在改变着本世纪.物质生产与知识生产在人类社会经济活动中的重要性发生了根本性的变换,经济活动的中心越来越多地从物质生第1期知识经济条件下的财富创造89产转向知识生产.在知识经济的实践平台上,信息革命,数字化革命正迅猛地袭击着本世纪所有的产业,一切都离不开知识,甚至以知识

5、为基础.一切财富的核心内涵都是知识,所有经济行为也都依赖于知识而存在.在所有创造财富的要素中,知识是最基本的生产要素,其他的生产要素都必须靠知识来更新或重新组织自己,知识参与或是强行改变了财富创造体系的空间.在传统社会里,由于人类智力劳动对财富创造的贡献不大,不论是农产品,工业品还是金属货币,都是不易流动和传播的有形之物.而在知识经济社会里,智力劳动所创造出来的知识财富则是无形的,不可见之物.知识不像物质,用一点少一点,知识可以反复用,经传播可以跨时空地被使用,而其使用价值并不减少.在一定条件下,知识使用的范围越大,使用的次数越多,创造的社会财富也越多.正如E?拉兹洛在其决定命运的选择一书中指

6、出:在20世纪末和2l世纪初,规定世界上权力与财富性质的游戏规则已经改变.财富的涵义正在从诸如黄金,货币和土地之类有形的东西转移开去.一个比黄金,货币和土地更灵活的无形财富和权力基础正在形成.这个新基础以思想,技术和通讯占优势为标志,一句话,以信息为标志.既然知识成了知识经济社会的主要财富,那么,它有哪些特别的性质呢?首先,知识成为社会财富的主体是以工业社会创造大量剩余的物质财富生产能力为其前提的.物质财富的生产是通过大量的人类体力劳动来完成的,人类束缚于繁重的劳作而成了财富创造的工具.只有工业生产基本实现机械自动化之后,人类才可能获得体力劳动的解放,为自身的智力劳动创造足够的活动空间和自由时

7、间.其次,作为财富的知识具有不可消耗性.人类创造的新知识本身在知识信息社会里就是财富,它不仅凝聚了人类创造性的智力劳动,同时具有特别的使用价值,它可以不断循环使用而不会减少.农业经济和工业经济,注重的是土地,劳动力和资本的投入,其边际收益达到一定值后开始呈递减态势.而知识经济却不同,由于知识可重复使用,知识具有溢散功能.知识的投入,其边际收益不但不会递减,反而呈递增态势.第三,知识财富的无形性和可传播性.知识财富可以超越时空的限制,它不但可以存在于物理的时空而且可以存在于虚拟的时空中.知识财富的创造可以在很大程度上摆脱具体的实物形态,其生产,流通,交换和消费可以在更大的地域甚至在全球的范围内畅

8、通无阻地去进行,从而大大减少以往因实物流通的时空间隔而追加的社会成本.例如,在贸易方面的无形贸易,无纸贸易和无定单贸易的三无贸易的出现,就是一个鲜明的例证.第四,知识财富的属人性质.实物形态的财富是外在于人而独立存在着.知识经济的财富形态是知识,创造,发明,专利,管理,策略,技术之类,它蕴藏在人的思想中.因此,惟有掌握知识的人,才能成为将来社会经济发展的核心,才能在真正的意义上成为改造世界和创造财富的主人,从而为自身的自由发展提供广阔的可能性空间.第五,知识财富的增长具有爆炸性和突变性.它不像物质工业那样需要一点一滴的逐步积累,而是有拐点,可以突变.这是知识经济在社会中财富形态的叉一个重要特点

9、,它为后发展国家实现其生产力的跨越式发展提供了千载难逢的机遇.如芬兰,通过搞信息产业,从一个在2O世纪203O年代还很穷的国家,发展为今天因特网普及率世界最高的国家.这就是我们常常所讲的后发优势.通过以上分析,可以看出,在知识经济社会里,人们在经济活动中所面对的对象不仅仅是自然存在的自然界,更是人类活动本身,一个自为的人化世界.财富的实物形态也不再是具体的,有形的,僵化的和凝固的实体,而是无形的知识.这里的知识,不仅是指人类对客观世界的认识所获得的一般知识,更是指人类如何运用知识的知识,是知识的知识,是一种创造性的知识;它从虚拟出发,立足于未来,探讨的是以人的情感,意志与人的活动为转移的可能世

10、界.因此,社会财富事实上包括了人类对自身活动的管理和知识的运用.二,知识经济的财富创造般地说,人类劳动是财富的源泉,那是工业时代古典政治经济学的第一信条.时至今日,要求对劳动本身作具体分析,而不能再局限于一般和抽象地讨论劳动概念.因为,正是劳动内涵的根本性变革,才导致财富在我们这个时代里有着与传统工业经济时代不同的特征.时至今日,体力劳动和智力劳动的差别已经变得非常明显,在整个经济生活中发挥着极其不同的作用,甚至是根本性的不同.在传统工业经济时代,经济活动中起主导作用的是生产工具,生产工具的先进程度决定人们改造自然的广度和深度.同时,在传统工业经济时代,资本通常是最为稀缺的资源.到了知识经济时

11、代,资本获得了特立独行的特征,它看来似乎超出了人们的能力控制之外.同时,更重要的是,它为人的能力与潜能的发挥提供了更广阔的自由空问.因为,不论是人的体力还是有形的自然资源都是有限的,而人的智力却是一个可以无限开发的资源.今天,早已不是资本原始积累的时代,也不是资本低层次的扩张时期,而是以快速的步伐进入知识经济的时代.此时.物质生产资料所包括的内容对经济的发展并不起决定作用,起决定作用的是知识的生产,传播及其在生产中的应用.换句话说,资本已经不再是稀缺的资源了,它在经济生活中能够控制其他一切生产要素的时代行将结束.知识才是主要的生产手段,其他生产条件将围绕知识的生产而被组织起来,成为受知识支配的

12、辅助手段.各种知识和信息,企业特有的专利和先进的管理经验,企业的商标和品牌等,都成为了企业非常重要的无形资产.在传统经济时代,不论是在农业经济时期还是在工业经济时期,社会财富主要依靠人们的直接体力劳动创造出来.而在以知识作为财富主要载体的知识经济时代,社会财富主要依靠人们的智力劳动创造出来.传统经济学认为,只有体力劳动者为创造物质财富而付出的劳动,如工业,农业,交通运输和制造业等物质生产部门中的劳动,才叫生产劳动,而把为物质生产劳兰州学刊总第160期动服务的管理,科研,文教,卫生,信息等部门的劳动,都叫非生产性劳动.而知识经济时代的到来,非生产性劳动并非真正的非生产,相反,正是因为它的非生产性

13、才使得人类劳动实现了质的真正飞跃.相对于传统的生产体系而言,它们无疑是非生产的劳动,但是对于知识经济时代下的生产体系而言.他们却是经济活动的内驱动力和灵魂,直至成为整个经济活动的普照免.比如,以知识作为主要生产资源的信息产业企业（微软,英特尔,IBM等）,其生产总值已经超过通用,福特和克莱斯勒等企业,成为信息时代的主导型产业,成为了社会财富创造的主力军.首先,知识与物质财富一样,作为人类劳动的成果,它具有价值,对此很少人有异议.马克思似乎早就指出:科学是最可靠的财富形态,既是思想上的又是现实的财富,既是财富的产物又是财富的生产者.我们也常常把智力劳动看成是一种消耗脑力劳动的复杂劳动,是简单的体

14、力劳动的放大.如果用传统的生产体系去解释智力劳动,用旧的概念框架来消解新生事物,那么,知识仅仅是一种较之物质产品具有更高含金量的产品,知识与物质产品仅仅是量之大小的区别,从而看不到知识经济所带来的根本性变革.工业经济较农业经济而言之所以是个飞跃,倒不是工业劳动和农业劳动有着量的区别,也不仅仅是经过科学技术武装的劳动对传统农业经济的经验性劳动的胜利.事实上,这一历史性飞跃是人类生存时空样态的变革,即机械性时空对经验性时空的胜利.同样,知识经济时代,人类的生存实践正在超越机械性时空步人生命时空;一方面,人类思维创造知识价值的过程是一个自由的,创造性的思维的过程,它不像体力劳动在改造自然对象时所遵循

15、的物理时空,而是遵循着自由的,想象的思维时空;另一方面,知识是以符号化的形式存在着,不同于以物理时空形式存在的物质产品.其次,知识不仅有价值,而且有使用价值,这也是毫无疑问的.但是,人们易于笼统地认为知识的使用价值就是使用知识能够创造新价值.事实上,问题的关键是,与传统的物质产品相比较,知识的使用价值新在何处?我们不能把知识的使用价值简单地等同于知识的有用性,也不能仅仅把知识当成一种新资源.首先,不同于物质消费品,知识作为一种最终的消费品,满足的是人们的精神需求,正如人类的精神是无限的,人类对文化消费品的需求也是无限的.人类的精神需求与满足人类精神需求的文化产品具有一个重要特征:满足与被满足是

16、一个自在自为的,可以无限拓展的,超循环的过程,它不再受制于自然界的有限性.因此,满足人类的精神需求的文化产业具有无限的前景.其次,作为生产资料的知识也不同于物质生产资料,我们常常能够看到的观点是:没有知识,就不能把物质和能源结合起来,有了知识,不仅能节省能源和原材料,还能增加产品品种,提高产品质量和性能等等.总之,人们往往只是看到了知识在物质生产中的巨大的能动作用,而没有看到知识本身的生产已经独立构成了一个更为根本的生产领域.换言之,生产作为生产资料的知识,即生产知识的知识比起生产物质产品显得更为根本.第三,在知识经济社会里,知识不仅成为人类经济活动中的普照光,也必将无孔不人地渗入到人类社会生

17、活的各个领域.在传统社会里,人类实践活动主要是对外在自然界的认识和改造的过程.尽管随着人类实践水平的提高,人类认识和改造自然的深度和广度会有所不同,但这始终是一个外延不断扩展的过程.知识经济社会是一个内部不断膨胀的社会.认识和改造人类自身的实践活动替代了传统的实践方式,成为了人类实践活动的主要形态.这一变化不能简单地归结为人类社会由以自然因素为主过渡到了以社会因素为主,因为不论是农业社会还是工业社会,它们无疑都是以社会因素为主的.知识经济社会不同于传统社会就在于它是以人类的智力活动为主的社会.是个人类思维不断自我挖掘,自我创造的发展过程,是一个内涵不断拓展的过程.在传统社会里,人类思维是借助于

18、语言符号系统来思维的,思维只在思维空间中进行.只有到了知识经济社会里,信息化和数字化使得人类的思维过程客观化为实实在在的生产过程.这一过程也就是知识生产的过程,也是一个思维自我创造的过程,智力劳动的对象（知识）及其产品（知识的知识）都是知识本身.同理,知识的广泛运用及其对生产的巨大影响也只有在知识经济社会里才成为可能,人类经济活动之链的拉长既是知识潜在能量的释放,也是知识进一步发挥其巨大作用的舞台.综合上述,知识本身作为智力劳动产品本身就包含着价值,并能通过进一步的智力劳动将自身价值转化为现实价值.因此,在知识经济社会里,社会财富主要是由知识自身的价值以及运用知识所产生的新价值构成的;财富的创

19、造过程也就是新知识的生产与运用的智力劳动过程.三,虚拟财富何以可能人类的生产劳动不仅创造了满足自身需要的物质财富,同时也创造出了人类自由活动的广阔空间.这个自由活动空间不可能囿于物质生产领域本身,因为物质生产活动的目的是创造尽可能多的社会物质财富,它不可能充分体现人的自由的性质和程度.人类真正的自由王国是存在于物质生产活动的彼岸,它本质上是以发展人类自身能力为目的,物质财富的生产退居于次要的地位.但是与此同时,这个自由活动空间也不可能外在于整个生活的物质生产过程,相反,它是以物质生产活动空间无限扩张为其前提的.但是,人类要想对有限的自然资源进行合理有效的配置从而创造更为丰富的社会物质财富,就不

20、能通过直接的体力劳动得以实现,而只能在虚拟的时空中通过智力的创造性活动来实现.虚拟经济的出现也为人类自由发挥符合自己天性的智慧与潜能提供了无限的可能.与传统农业,传统工业相比较,知识经济有其鲜明的个性特征.从2O世纪7O年代中期开始,世界各主要发达国家先后完成了工业化,进入到后工业化时代,同时,由于布雷顿森林体系的瓦解,货币逐步脱离黄金,世界货币体系开始逐步游离于物质生产领域之外.当前,各种虚拟产业和虚拟公司纷纷地登上了世界经济的大舞台,游离于物质生产第一线的虚拟经济不再是传统实物经济的一个配角,大有成为世界资本主义经济主第l期知识经济争件下的财富创造91体的势头.从经济过程与财富形态来看,虚

21、拟经济形态所带来的不同于传统经济形态的变化,突出表现在以下三个方面:第一,传统的工业生产是以物质产品的生产为其核心的,整个经济活动过程也是围绕生产这个中心展开的.所以,资本活动也是以产业资本为轴心而周转着,从货币资本出发,经过产业资本,商业资本等环节再回到货币资本,资本由此得以增值.其中担负着创造剩余价值职能的就是货币资本.但是到了虚拟经济阶段,由于货币脱离了黄金,资本的增值可以摆脱具体的物质生产过程,产业资本和物质生产过程似乎变得不那么重要了.正如马克思早就指出的那样,资本主义生产的原动力和最终目的就是赚钱.生产过程只是为了赚钱而不得不干的倒霉事情.如果说货币在农业社会里主要是担当着流通的职

22、能,社会财富的创造主要来源于农业体力劳动,那么在工业社会里,货币俨然成为了社会财富的主要载体,并且与物质生产紧密相联了,此时,社会财富的来源主要是工业体力劳动.在进入虚拟资本时代后,不但货币逐步游离于生产过程之外,社会财富的主要来源也不再是体力劳动了,而是通过对虚拟资产的直接炒作就可以实现货币资本的价值增值.问题是,这种增值是不是也像传统工业里的资本生息呢?是不是仅仅对产业资本所创造的剩余价值的一种分割呢?答案显然是否定的,因为货币资本实现其不再于物质生产那些倒霉的事情的时候正是其能够大显身手的时候.当前金融业的繁荣与活跃及其对整个经济发展的促进作用正说明了这一点.第二,虚拟财富看似子虚乌有,

23、但它却是信息知识经济时代的财富的主要形态.社会财富的存在形态已经不再像过去那样单一了,各种虚拟财富（如债券,股票,外汇等）,除了其形态纷呈斑斓令人眼花缭乱之外并不比物质财富少点什么.相反,一国的虚拟资产价格越高,越可以吸引更多的外资流人.所以,虚拟经济时代,各主要发达国家可以不从事倒霉的生产,仅凭玩弄魔术般的金融游戏就可以无偿地占有和坐收他国人民所创造的物质财富.而在虚拟财富时代以前,世界经济的竞争,主要是物质资源与产品市场的争夺与抢占.发达国家对他国的财富剥夺和资源的掠夺也不得不动用各种原始的殖民手段,甚至是诉诸武力.然而,在虚拟经济的新阶段,竞争的内容和焦点则从物质产品转向国际资本,从可见

24、的物理时空转向不可见的虚拟时空.数字化和信息化的发展历史告诉我们,数字化,信息化,网络化带来的是一种新的人类实践平台,它将使人类以一种新的方式开展自身的经济活动.所以,有学者就认为,在知识信息社会里,国与国之间的经济差距将是数字鸿沟,即不同国家在接触信息通讯技术和利用因特网进行各种活动的机会的差距.第三,随着虚拟经济时代的到来,世界经济危机也出现了新形态.过去的世界经济危机是物质财富的生产过剩危机,与其相伴的是芸芸众生的贫穷和无助.在财富虚拟化运行状态下所形成的经济危机已经不是物质产品的生产过剩危机,而是证券,外汇,地产等虚拟资产的供应过剩危机,是财富泡沫破灭后引发金融系统的崩溃,这个现象从2

25、O世纪9O年代初日本的资产泡沫破灭过程可以清楚地看到.当前,无论物质,能量还是智力资源都已经越出民族国家的范围而在区域和世界范围内得以优化配置.实现贸易投资和金融自由化是不可逆转的大趋势.因此,金融危机也不再局限于一个国家或一个地区,金融危机没有国界,它在世界各国的金融市场上像洪水猛兽一样横冲直撞.最典型的自然是1997年的亚洲金融危机,货币贬值使菲律宾,马来西亚和印度尼西亚的中产阶级的财政预算分别下降了50%,61%和37.7%,股市暴跌使香港,新加坡和泰国三地居民的资产分别下降了44%,43%和41%.频繁的金融危机及其带来的触目惊心的损失使得金融风暴被看成和平时期的头号杀手由此可见,在时

26、代,人们主要不是进行体力劳动这类,而是通过纸上谈兵或是式的游戏去了.财富在虚拟经济中显得子虚乌有,轻如云烟,这是为什么呢?原因就在于.首先步入后工业社会的发达国家已经开始通过运作知识与信息来达到对全球物质财富的配置和分割,这种配置与分割是否公平暂且不说,问题的关键是,知识的运用和生产已经成了物质生产的支配者了.正如托夫勒在其力量转移一书中所说的:这个创造财富体系完全依靠数据,概念,符号和表象的即时传播和散布.如我们将会发现,这是一种名副其实的超符号化经济.在金融系统产业里,人们所从事的是对经济信息进行分析处理,并作出风险预期的高智力活动,人们深知规则,并在中取胜,这一切都不是简单的体力劳动所能

27、完成的.同时,我们必须看到,正是人类活动自身的这些规则完成了对经济资源的合理配置,从而主导着人类财富的生产与创造.至此,传统的社会财富创造体系逐步地退缩到了次要地位,并且主要由人造机器来完成,人类经济活动的重心也由此转到了运用知识并制定规则的创造性活动.因此才有知识信息社会也就是文明规则的社会这一说法说.综上所述,传统意义上的财富要么是一种无声无息的物质性的东西,要么就是为人所想象的金光闪闪的崇拜对象;传统的财富创造方式,把人当作物,财富的形态也只能是物质形态;唯有当代,财富的非物质性和人性才充分得以体现,即财富获得了人性回归.新时代,财富不但展示其历史性,社会性,人造性以及非物质性,而且彰显了这样一个根本性的道理:只有在促进人的发展的前提下,财富的创造才成为可能.收稿日期2006一l020参考文献1美E?拉滋洛着,李吟波等译.决定命运的选择:21世纪的生存抉择M.北京,三联书店,1997:6.2马克思恩格斯全集（下册）,第46卷,第217页,（上册）,第46卷,第486页.