25古人谈读书优秀教案Word文档下载推荐.docx

1、读一本好书，就像是和一位高尚的人在说话。今天就让我们来学习一篇课文来进一步了解古人对读书的看法。2.助读资料：（1）论语：儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与大学中庸孟子诗经尚书礼记易经春秋并称“四书五经”。通行本论语共二十篇。（2）文言文与现代文的区别：文言文是古代用来写文章的一种文体，将日常说话的意思用简短的文字表现出来，意思比较丰富。现代文是将日常我们说的话直接记录下来，直白干净，意思明确简单。二、出示学习目标1.会认“耻”1个生字，认识多音字“识”，会写“

2、耻、诲”等2个生字。 （重点）（难点）三、初读感知1.听范读，边听边画出文中的生字，注意生字的读音。2.自读提示：请同学们自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。3.出示我会认，指导学生识记生字。4.理解词语。5.检查自读情况：指名读课文，同学互评：字音是否正确，句子是否通顺。6.再读课文，想一想课文写了什么？示例：本文讲了古人对读书的看法。7.出示会写字，组内合作识字，观察书写要点。教师指导重点字的写法：耻：“耳”要窄、第二个竖要长、与下提交叉，“止”右竖要长、中间有一短横。诲：“母”竖折与横折钩起笔相接、收笔时交叉，一横居中。四、品读释疑1.敏而好学,不耻下问。译文：聪敏

3、而又喜好学习的人，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。出处：论语公冶长第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位地汲取营养。2.知之为知之，不知为不知，是知也。知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是真正的智慧。论语为政：子曰：“由!诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。数学老师在上课的时候讲一道思考题，因为这道题比较复杂，而且有些步骤又比较难懂，所以老师讲了两遍，讲完以后老师问我们懂了没有，有很多同学都点头表示明白。可我还是有几步不明白，可我看见那么多的同

4、学都懂，便想蒙混过去。当 时我忽然想起：于是又问了老师，老师又认认真真得给我讲了一遍，这下我弄明了这道题的全过程。3.默而识之，学而不厌，诲人不倦。把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。论语述而：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。读解：这一章紧接前一章的内容，继续谈论治学的方法问题。前面说他本人“述而不作，信而好古”，此章则说他“学而不厌，诲人不倦”；反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。4.积累：论语中还有有关读书学习的句子还有：“温故而知新,可以为师矣。“学而不思则罔,思而

5、不学则殆。“学而时习之,不亦说乎?五、课堂小结这三句话告诉我们：在学习中要善于向别人请教，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握，遇到不懂的问题应当有实事求是的态度。在今后的读书和学习中只有这样，才能学到更多的知识。第二课时1.观看图片：古人谈读书2.走近作者朱熹（11301200），字元晦，号晦庵，徽州婺源（今属江西）人，南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。世尊称为朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。主要作品：春日观书有感。1.认识“矣、岂”2个生字，会写“谓、诵、岂”3个生字，理解生字组成的词语。（重点）3.能借助注释、联系上下文，理解句子的意思，了解课文大意

6、，并用自己的话说一说。3.检查自读情况：4.出示我会认，指导学生识记生字。5.理解词语。6.出示会写字，组内合作识字，观察书写要点。谓：“田”要扁、第一笔竖与第二笔横折的折都稍向里收，“月”稍窄、首笔是竖。诵：“甬”横撇要小、末端有一点，“ ”稍宽、里边是两横。岂：“山”要扁宽，“己” 扁框稍小，竖弯钩的竖要短、弯要长一些。1.余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?宋朱熹（课后第2题）我曾经说过读书有三到，叫作心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然

7、不专一，却只是随意地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心已经到了，难道眼和口会不到吗？2.朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么？三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。心悟指思考，只有“悟”反复品味，才能理解书中精义；眼要仔细看，才能全面准确地记住知识；嘴要读出声来，以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。这三个“到”，概括准确，要言不烦，发人深省，因而成为后世读书人的准则。3.小资料鲁迅的读书五到：鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，主要受益于他的博读。他读书做到了“五到”，即心到、口到、眼到、手到、脑到。心到是讲读书时要精力集中，专心致志；口到就是读

8、出声来，有些文章还要大声有感情地朗读；眼到指目光专注，善于观察、善于发现；手到指边读边做笔记。这篇课文主要讲了古人谈读书的方法，让我们要从小养成好读书、读好书的习惯。板书设计：第三课时曾国藩（18111872），字涤生，号伯涵，谥文正。中国近代政治家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。1.会写“恒、窥、皆、缺”4个生字，理解生字组成的词语。2. 正确、流利地朗读课文，注意词句间的停顿，背诵课文。4.引导学生用结合生活实践、自主学习的方法把握课文的思想内容。4.出示多音字，指导学生识记多音字。恒：左窄右宽，“忄”的中竖要长，右边上

9、横稍短、“日”要扁、下横最长。窥：三部分要写紧凑，“穴”要扁，“夫” 两横稍向上拉、捺变为一小点。皆：“比”要扁宽、右边要比左边高些，“白”稍窄小、首笔是一短撇不能丢。缺：“夬”横折要小、下横要长、左边不封闭。1.盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。清曾国藩（课后第2题）士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个地位微贱的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有所得就自满自足，像观海的河伯，像观天的井蛙，这都是没有见

10、识的人；有恒心的人就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。2.曾国藩提出的读书的“三有”你是怎么理解的？曾国藩提出的读书“三有”：第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就不会甘心做一个地位微贱的人，有了见识就能明白学无止境的道理，有了恒心就没有做不成的事情。要想有所成就，这三个方面缺一不可。3.联系自己的读书体会，说说课文中的哪些内容对你有启发。（课后第3题）朱熹的“三到”读书法对我有启发。我有时候读书心不在焉，眼睛到处乱看，也没有出声诵读的习惯，结果读书效率很差，读完收获很小。今后，我要学习朱熹的读书方法，做到心到、眼到、口到，使自己的阅读效率逐渐提高，学习成绩不断进步，并将

11、这个读书方法宣传给别人，让大家都有个良好的读书习惯。4.阅读方法解密：借助注释读懂古文方法：读懂古文最快捷的方法就是借助课文中的注释。在读好、读通课文的基础上，对照课文中的注释，结合自己平时掌握的文言文语言表达的特点来理解。自己尝试弄懂每个词、每句话的大概意思。实在不理解的地方可以借助外界的各种力量来进行理解。运用：比如文中的节选的论语中的三句话，就可以在熟读课文的基础上借助注释就能把每个词、每句话的意思理解了，还能根据文中提供的信息来把握课文内容的要点，从中明白读书的方法。五、结构主旨1.课文结构出示本课结构图示，帮助学生再次梳理文意。2.课文主旨这篇课文主要讲了古人谈读书的方法和益处，告诉

12、我们要从小养成好读书、读好书的习惯。3.写作方法（1）借助注释是理解古文最快捷的方法之一，由于学生能力有限，每一篇古诗词中都配有注释，对关键字词做出了解释和说明。在学习古文时就要借助注释提供的信息来快速把握内容，有助于提高学习语文的能力。（2）举例：比如读古文学奕中的句子：“弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。就可以借助课后的注释（弈秋：弈：下棋。（围棋）秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。通国：全国。善：善于，擅长。使：让。教导。鸿鹄：天鹅。援：引，拉。）就能理解原文的意思：弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教

13、导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。（3）练一练：读古文截竿入城借助注释来理解内容。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入?遂依而截之。4.课堂小结通过本课的学习，我们了解了一些与读书有关的名句，希望同学们能够学会其中的读书方法，用以指导自己以后的阅读。5.主题延伸今天学习了一些古人读书的方法，你一定有很大的收获。说说你今后在学习中怎么运用学到的方法来读书呢？在今后的学习中我要明确学习目标，要做到心到、眼到、口到，养成良好的读书学习习惯，提高学习效率。六、课堂拓展推荐阅读：冬夜读书示子聿七、当堂检测