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1、是谁？哦！”“我干的！”阿格婆女巫咯咯笑着，兴高采烈、心满意足、又恨恨地搓着手。她满意极了，不停地叨叨着：“我干的！嘿嘿嘿！” “哦，噢！”糖果国的仙女们抽泣着，“天哪！我们的牙齿啊！这可怎么办那！”所有的人都被张嘴笑时露出的巨大牙缝给毁了。这简直是一场无与伦比的灾难。 “我们该怎么办？”糖梅公主嘟囔着，尽可能闭着嘴唇。 “派些士兵出去找牙齿吧。”她的情人也嘟囔着，嘴巴好像被糖浆粘住了，张也张不开，“实际上，我应该先出去看看，可我不想被大家看到牙都没了。” 于是，士兵们这跑跑，那看看，四处找寻。天上的人、洞穴里的人、捕鱼的人，独角鲸国的人，他们都去找了，可是没有人知道，也没有人有办法治疗公主们

2、的悲伤。士兵们一个又一个空手而归。 就在看起来所有的希望都要破灭的时候，最后一个士兵回来了。他手捧一个内衬紫色天鹅绒的小盒，慢慢跑到城堡前，面对糖梅公主跪下，高高举起盒子，并打开了盒盖。盒子里是一颗完美的牙齿，又白又亮晶晶，像珍珠，又像宝石。那是第51 号门牙，在上面一排牙齿右面中间的位置！糖梅公主立刻将那颗牙从紫色天鹅绒上拿起来，迅速放进了自己的嘴里。 糖梅公主激动得嘴唇微颤，说出了这个让人展现笑容的词她的笑容是那么完美了！ “你是从哪儿弄到这个宝贝的？快说说！”公主的紧身衣情人央求那个士兵，“我们都要一颗，或者两颗，三颗，越多越好！” “我在一个睡着的人类孩子的枕头上发现的。”那个士兵说：

3、“他们的牙齿看起来像秋天的树叶一样，会掉下来。” “万岁！人类的孩子！”仙女们高呼起来：“万岁！脱落的牙齿！” “小偷！”阴谋失败了，阿格婆女巫坐立不安，她愤愤不平地对公主们说，“小偷！强盗！你们这帮家伙，从小孩子那里偷牙齿！不觉得脸红吗！” “女巫说得也对”，糖梅公主只得表示认同：“我们应该为那些牙齿适当地付些钱。我现在命令，每次从孩子那里拿走一颗牙齿，必须给他留下一枚银币。”就这样，一直到今天。 瑞格 唐是脚尖轻轻的故事（TheTalesofTiptoesLightly）这本书以及其他七本儿童畅销书的作者。他的专著有给天使们留个房间：音语舞及教学的艺术（LeavingRoomfortheA

4、ngels:EurythmyandtheArt of Teaching），以及色彩和姿态：色彩的内在生命（ColorandGesture:TheInnerLifeofColor）。他目前住在加利福尼亚（California）的萨克拉门托（Sacramento）。attheattheattheagic other. I knoe is going to the Hall of Perfect Teeth. 这颗牙齿将会被放进完美牙齿大殿里哦。 可以和孩子这样互动： k her tooth can go to the Hall of Perfect Teeth? （你认为她的牙齿可以放到完美牙齿宫

5、殿吗？） 听过这个故事，相信孩子们会像Jessica 一样，好好刷牙，牙齿松动时，不会紧张，不会沮丧，反而会兴奋异常，在门牙脱落后，漏风说话的日子里，不再为自己的形象而苦恼，却会甜美得等待牙仙的光临，等待自己的牙齿被放在完美大殿里。 换牙，不再是痛苦，而变成了美好的憧憬，不再自卑，而因为换牙，得到了真正的成长。 绘本延伸： 1、如果孩子正在处于换牙期，讲过这个故事之后，家长们可以自己做牙仙哦，鼓励孩子把牙齿放在枕头下，夜晚入睡之后，则将牙齿换成小礼物，告诉孩子，牙仙是专程来送礼物的。 简单的仪式，让孩子们能够知道自己被牙仙惦念，是多幸福的一件事啊。 2、小一些的孩子，可以买来牙齿的模型，和孩子

6、一起来认识牙齿，拿着小牙刷帮牙齿刷牙，帮助孩子们养成良好的口腔卫生习惯哦。 （ 编辑助理：晓富 ） 董永与七仙女 “董永与七仙女”的传说故事是玉帝第七个女儿被“卖身葬父”的孝子董永打动，向往人间幸福生活，私自下凡与之结合。后玉帝派天兵天将把她追回天廷的神话故事相关传说 天仙配 “董永与七仙女”的传说故事是玉帝第七个女儿被“卖身葬父”的孝子董永打动，向往人间幸福生活，私自下凡与之结合。后玉帝派天兵天将把她追回天廷。董永行孝的动人故事被编入很多戏曲中，较早的为明代传奇剧织锦记，最有名的是黄梅戏天仙配。1952年，由洪非等人重新将黄梅戏天仙配剧本进行了改编。戏中塑造了老实憨厚的董永、善良美丽的七仙女

7、、相互帮助的仙女姐妹、刁钻刻薄的傅员外、无情狠毒的玉皇大帝等生动形象，再加上优美的舞姿、动听的黄梅调，无不深深地留在人们的记忆里。特别是著名的黄梅戏表演艺术家严凤英的出色表演，让“董永遇仙”这个民间传说故事更加引人入胜，“七仙女”艺术形象得以人人皆知 董永传说 董永传说是中国汉族古代四大爱情传奇之一，四大民间传说之一。最早载于西汉刘向的孝子传（图）。此后三国曹植的灵芝篇和东晋干宝的搜神记也都有相关记载。干宝的记载因主题突出（行孝）、情节完整（“鹿车载父”、”卖身葬父”与天女适嫁”助君偿债”）而在我国农村地区广泛流传，成为两千多年来故事嬗变和文学移植的母本，对后世影响深远。 _年董永传说被国务院

8、列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 申报时间:_年 遗产类别:民间文学 所属地区:山西，江苏，河南，湖北 遗产编号:-9 申报地区或单位:江苏省镇江市，山西省万荣县，江苏省东台市，河南省武陟县，湖北省孝感市。 董永传说最早载于西汉刘向的孝子传（图）。由于董永与七仙女的故事是一则既有教化作用又有爱情色彩的民间传说，其教化内容同中国民众长治久安的大众心理需求相适应，爱情故事又契合了民众追求婚姻幸福的内在感情，所以它的神奇幻想同人间现实巧妙融合的艺术特色深受民众喜爱。该传说在长期口耳相传的过程中，因地、因时、因人而异，不断演变，在发展流变过程中具有了向爱情故事演变的趋势，但主题和”母体”并没有大的

9、变化。东台凤凰池 董永传说在两千多年的漫长流传过程中，不断与各地的民众生活相结合。由于民众情感的渗透和口碑的附会，产生了富有地方特色的传说，留下相沿而成的风俗及与董永身世有关的文物、碑碣、村落、地名等遗迹。山西省万荣县、江苏省东台市、河南省武陟县、湖北省孝感市等地不仅有与董永相关的遗迹，而且地方志中也多有记载，都称董永是当地人，如山东博兴有董家庄、董永墓;山西万荣小淮村有”董永故里”的匾额，民间还织造”合婚布”;河南省武陟县每年农历二月初三和十一月初十均举行盛大的祭拜孝子的庙会活动;江苏省东台市有董家舍，南宋方舆胜览即记载这里为”孝子董永故居”等。多地流传、不断附会的”滚雪球”现象是传说故事常

10、有的特点。董永传说蕴含的历史、文学资料对研究我国各个历史时期社会、经济、政治、文化，特别是文学艺术等方面的研究都有一定的价值。董永传说的教化功能对当今建设社会主义精神文明和构建和谐社会的实践具有一定的现实意义。 董永卖身：二十四孝图中有董永卖身葬父的故事。一个小伙子，父亲死了后没有钱给父亲置办丧事，自己把自己卖了，这是任何人都难做到的。董永做了，成了古今人们称道的大孝子。 那一年，董永的父亲死了。当时董永家里很穷，没有钱给父亲办丧事。可他又不忍心这样埋了，父亲活着时受尽了人间的苦，死了后没有寿衣，没有棺材，让父亲这样到阴间，有辱祖宗脸面，自己也对不起父母的养育之恩。董永为难了，他甚至想到了死。

11、可是以一想，自己死了后，谁给父母的坟头填土呢?谁给父母守孝呢?就是不管这些，自己死了后，父母在九泉之下也是合不上眼的。 没有办法了，董永擦干了泪，出门去求亲千友，想借钱给父亲办丧事。他跑了一天，两条腿几乎跑直了，可是没借到一点钱。有钱的人家怕借给他钱还不了，不借给他。穷人家没有钱，自顾自还顾不了，没有钱借给他。东台肝肠河 董永一连在外跑了好几天，每天都是很晚才回家，右还是没借到钱。晚上，他直直地跪在父亲身旁，一动也不动。他眼里没有泪，泪早流干了。他不知道该求助于何人了。这时，只要有人能出钱帮他埋葬父亲，了去了他的心愿，叫他咋报答也行。可是谁能帮他呢?人急了也能想出急法子。就在他走投无路的时候，

12、他想走了有些人为了活命，卖了老婆和孩子。自己没有老婆孩子卖，自卖自身不是一样吗?自己的骨肉是父母给的，自己不能给父母尽孝了，再把身体卖了孝顺父母也是一样的。要是有人买，他愿自卖自身，有卖身的钱埋葬父亲，以此来报答父母的恩情。 主意想好了，董永躺在父亲的身旁稳很地睡了一宿。天明了，董永找了几根茅草，绑了小把儿，插在后衣领里。他从这个集市来到那个集市，从这个村来到那个村，一连几天，没有一个问价钱。 这天董永又转到了马踏湖边的李家庄。他从一家高门楼前走的时候，被一个拦住了。那人站中他前边，阴声阳气地问:”你个人是做啥的?” 董永抬头看看面前这个人，从穿戴和架式看，象是一个有钱的人。 他以为自己遇到买

13、主儿了，赶忙低下头，深深地施了一个礼，说:”请问大叔你买人吗?” 那个人愣了一下，问道:”买人?你卖老婆还是卖孩子?” 董永摇了摇头，说:”我没有老婆孩子可卖，是自己卖自己。” “啥?你自己卖自己呀?”那个人听了，仰头大笑起来。等他笑够了，才说道:”我家老爷只买处表漂亮的女人，从来不买男人。” 董永气得狠狠地瞪了那个人一眼，转回身就走。这时，从高门楼里又出来一个肥头大耳的人。他朝董永招了招手，说道:”慢走，我有话要问董永站下了，心里抱着一点希望。 那个人嘿嘿地笑了几声，说:”我一辈子娶了好些媳妇，可都是一些没有用的东西，只有一个给我生了一个儿子。一个儿子很孤单，你如果愿意，不妨给我当个儿子。我

14、就把你买下。你看怎么样?” 董永的脸一下子红了。一时间心里说不出是啥滋味儿。答应吧，明摆着是侮辱他。不答应吧，又怕万一真是一个买主儿。想了想，他把心一横，反正是卖给人家，只要他出了钱真买，他咋说我咋做。董永正要开口，只听那个人又说话了: “哎，你到底是愿意还是不愿意?我李虎长了这么一大把年纪，还没听到过别人叫我一声爹呢。你如果愿意当我的儿子，就先叫我三声爹，我听听亲不亲，你叫的亲，我听着顺耳，钱多钱少不碍事，我就买下你。” 不听则已，一听他说的话，董永心里呼地燃起了一把火，只烧得他两眼都发红了。 说了半天，站在这时原来是仇人李虎呀!就是这个黑心肝的家伙，打死了生身母亲，逼死了未婚妻子张月莲，又

15、买通了官府，让他家吃了冤枉官司，官府还打断了父亲的双腿，赔上了全部家产，还落了个家破人亡。要不是他，自己怎么能落到这步田地呢?真是冤家路窄，眼下又碰到他了，他还在取笑自己，这口气能咽下去吗?董永越想越一气，两眼都气得发红了。 他浑身气得哆嗦，牙咬得咯吱咯吱地响，回过身子，朝站在台阶上的李虎一步一步地走了过去。 李虎看看走近了的董永，发现他瞪圆了的两眼里好像要喷出火苗子。吓得他向后倒退了一步，有几分心虚地说:”你要做啥?有话站在下边儿说!” 李虎的话音刚落，大门里又出来了两个膀大腰圆的汉子。走过挡住了董永。董永好象没看见，忽然像疯了一样，从两个人中间闯了过去，一头把李虎撞了个四脚朝天。董永正想扑

16、过去狠狠地咬他几口解恨，那两个汉子转身把董永抓住了。两个人这个打一拳，那个踢一脚，不一会儿就把董永打得不省人事了。 李虎看了看躺在地下的董永，朝那两个人摆了摆手，说:”把他拖到庄外，扔到路旁的水沟里。有人问，就说他是贼，进来偷东西，叫你俩抓住了。”那两个人答应着，赶忙过来，把董永架起来走了。到了庄外，两个一叫劲儿，把董永扔到路旁的水沟里了。东台鹤落仑 天很冷，沟里的雪很厚。不一会儿，董永又醒过来了。他不知道自己是怎样到了这里的，就象做梦一样。过了一阵，他才想起了在李虎有的大门外发生的事。 他咬着牙撑起身子，一下一下地从下边往沟崖上爬。费了很大劲，他到底爬上了沟崖。他坐在雪地上喘了一阵，忍着浑身

17、的疼，要再去找李虎拚命。 刚走了几步，他又站下了。就这样去找李虎拚命吗?他家里那么多人，去了不是白白地送死吗?再说，自己死了算不了啥，可是父亲啥，可是父亲怎么办?谁去替自己尽孝呢?想到这些，董永咽下了一口冤气，慢慢地回头往家走去。直到天很黑了，他才趔趔趄趄地回到家。 进屋后，他点上火暖和暖和身子，又上炕跪在父亲的尸体旁，说道:”爹，不孝儿对不起你。我自卖自身几天没卖得了，还受了咱的仇人李虎的欺负。你老人家躺在家里已好几天了，让你受委屈了。” 董永说完，扑到父亲身上哭了起来。 苦命人什么时候也是命苦。董永自卖自身没人买，碰到仇人李虎还差一点搭上命。直到后来，他让傅家庄的傅员外买去了成全了人的孝心

18、。从那时起，董永卖身葬父的故事就一代一代地传下来了。 七仙女与仙浴潭的传说 在鸳鸯溪狮坪风景区，有七块俊俏挺秀的石岩，人们叫它们为“七仙女岩”。炭岩下有一个碧水荡漾的水潭，因七仙女曾在这儿沐浴，人们美称它为“仙浴潭”。 传说天上的七仙女，她们十分爱洁净，每天必到江河里沐浴嬉戏，随兴所致，什么太湖啦，鄱阳湖啦，洪泽湖啦，长江啦，都留下了她们的足迹。但是这些地方虽然碧波万顷，总缺清幽，于是她们便想寻找一个清静优雅的去处。这七位仙女漫游天地，她们看到人间男耕女织，夫妻恩爱的生活，对比天空的清泠，不禁都起了思凡之心。 有一年秋末，七位仙女漫游到了鸳鸯溪的狮坪上空。她们看到鸳鸯溪溪漠清波碧，两岸绿树翠蔓

19、，景色清奇，潭中还有成双成对的鸳鸯戏水，恩爱无比，不由按下祥云，落于沙滩，解开莲花裙。跃入水中，尽情地游水嬉戏，有说不出的惬意。从此她们便常来此沐浴。再说，狮坪的山坳里，住着一对老夫妻，他们生有七子，分别叫大郎、二郎、三郎、四郎、五郎、六郎、七郎。七兄弟生得英俊槐梧，尤其七郎更是聪明伶俐。他们都到了婚娶年龄，父母亦劝他们到山外成婚。但七兄弟十分孝顺，非要奉养父母终生不可。他们在山地里开荒种地、打猎为生，勤劳肯干。 有一天七位仙女又到潭里沐浴，被七郎看到。深山老林里哪来这么漂亮无比的姑娘？七郎断定她们不是凡人。他数了一数，正好有七位仙女，便马上想到自己有七个兄弟，这不是天生的姻缘吗？七郎当时不动

20、声色，等到七位仙女腾云而去后，他才回到家中把自己的奇遇告诉哥哥们。兄弟们当下就想了娶七仙女的办法。 第二天，七个仙女又到潭中沐浴。她们刚脱下莲花裙入水，躲在潭边树丛中的七兄弟一跃而出，吓得七个仙女跃上沙滩，穿起莲花裙便腾空飞走！不料，这时最小的七妹看到跑在最前面的七郎生得英俊清秀，一表人才，有意放慢了脚步，被七郎一手扯住了七妹的的莲花裙；那已腾空的六姐姐见七妹被拉住了，又忙落下沙滩去救七妹。就在这一刹那间，六兄弟一拥而上，大郎抓住了大姐、二郎拉着了二姐，三郎牵住了三姐，四郎拉着了四姐，五郎扯住了五姐，六郎抱住了六姐。七个仙女见七个兄弟相貌堂堂，一表人才，于是都牵动了思凡之心，一个个害羞地红着脸

21、垂头不语。七兄弟一齐前施礼说：“我们因奉养年老多病的双亲，皆未婚娶，还望仙姐成全。刚才的行为粗鲁无礼，请神仙姐姐见谅！”七位仙女见七兄弟言词恳切，又见他们勤劳善良，忠厚老实，并且一个个都体格健美，心下都愿意，但又害怕违仙规受到惩罚，都不敢言语。还是七妹想出了办法，她说；“我们只要迷惑住天上众仙，便可留在凡间了！”六位姐姐忙问有什么办法?七妹说：“我们把仙身化成七块岩石，真身随七郎到人间变成凡人，男耕女织，夫妻恩爱，不就很好吗？”六个姐姐都答答地点头表示同意。七兄弟都很感动。于是，七个仙女施用仙术，只见仙雾起处，七块岩石突兀而立；霎时间，七位少女便笑嘻嘻地站在七兄弟的面前了。那七块岩石十分俊俏挺

22、秀。人们说：岩顶上葱茏的树木原是七仙女的秀发；光洁的石身是七仙女的玉体；那下半部的许多皱折，就是七仙女遮体的莲花裙！民间还传说，那爱好撒娇的七妹，临变之前用左脚踢了七郎一脚，假装生气的说：“都是你害的！”她这一踢，就把岸边的岩石踢了一个洞呢！ 不信，你去看看七女岩，那七妹乔装生气的模样的踢出的左脚，还隐约可见呢！ 天女助人的传说 这个传说最早见于三国时曹植写的灵芝篇:”董永遭家贫，父老财无遗。举假以供养，佣作致甘肥。责家填门户，不知何用归。天上秉至德，神女为秉机。”到干宝编写搜神记时，这个故事被取名为天女助人，内容也更加详细。 其情节大体如下: 董永从小失去母亲，和父亲相依为命。父亲去世后，他

23、没钱办丧事，便向人借了一万钱。董永对债主说:”日后无钱还债，甘做您的奴仆!”董永在家守完三年丧，就去债主那里做奴仆。路上董永遇到一位女子，对他说:”我愿意作你的妻子，不嫌弃你贫贱。”于是董永带她到债主家。 债主对董永说:”那一万钱就送给你吧!”董永回答说:”蒙您的恩德，先父得以安葬。我虽是贫贱之人，但一定要尽心尽力，来予以报答。”债主问:”与你一齐来的女子是谁?”董永答:”是我妻子。”债主又问:”你妻子能干什么?”她会织布。”债主说:”你一定要报答我的话，就让你妻子为我织一百匹缣（一种优质丝织品）。”只用了短短十天，一百匹缣就织完了，令债主非常吃惊。东台台南温泉 董永夫妻回家路上，走到第一次相

24、见的地方，那位女子向董永辞别说:”我是天上的织女，看到你如此孝敬父母，天帝命我下凡来帮你偿还债务。现在你已还了债，我已不适宜久住人间。”说完便凌空飞走了。董永泪流满面，感激不已。 天女助人这个优美的民间传说，对后来的中国戏曲影响很大，南戏董永遇仙记、黄梅戏以及电影天仙配等都是在此基础上经艺术加工创作出来的。 董永传说历史上广泛流传于全国各地，在两千多年的漫长流传过程中，不断与各地的民众生活相结合。历代的典籍中，记载东台西溪”董永”与”七仙女”故事的内容数不胜数，并多有发展演变。董永和七仙女的传说高清大图董永行孝的动人故事被编入很多戏曲中，较早的为明代传奇剧织锦记，最有名的是黄梅戏天仙配。 19

25、52年，由洪非等人重新将黄梅戏天仙配剧本进行了改编。特别是著名的黄梅戏表演艺术家严凤英的出色表演，让”董永遇仙”这个民间传说故事更加引人入胜，”七仙女”艺术形象得以人人皆知。 20世纪以来的一百年间，董永故事一直成为拥有广大受众的俗文学（如说唱、戏曲）以及后起的影视文学创作追逐的题材，出现了电影黄梅戏天仙配等影响广远的作品。 董永传说是脍炙人口的民间故事，传承久远，是珍贵的民族文化遗产。该传说在长期口耳相传的过程中，不断演变，在发展流变过程中具有了向爱情故事演变的趋势，但主题和”母体”并没有大的变化。 黄梅戏天仙配: 七女:树上的鸟儿成双对， 董永:绿水青山带笑颜， 七女:从今不再受那奴役苦，

26、 董永:夫妻双双把家还。你耕田来我织布， 董永:我挑水来你浇园， 七女:寒窑虽破能避风雨， 董永:夫妻恩爱苦也甜。 （合唱:你我好比鸳鸯鸟， 比翼双飞在人间。 董永传说在镇江 镇江的丹阳、丹徒一带，民间一直流传着董永与七仙女的传说。20世纪50年代以来，由于电影天仙配的放映，这则优美动人的传说得到了广泛的传播。电影中一句”家住丹阳姓董名永”的唱词，更使丹阳、丹徒一带成为民间文学爱好者和旅游爱好者关注的地方。董永传说已同”白蛇传”传说、抗英斗争传说一样，成为镇江民间文学中的亮点。 由丹阳延陵镇出镇往南约500多米，有一座”望仙桥”。这就是传说中董永和他的儿子先后在这里仰望天空、企盼七仙女回归人间

27、的地方。据说，桥面石板上原来还有两个膝盖印，是董永儿子跪盼母亲时留下的。而附近还有一座南北方向的小平桥，则被称为”小望仙桥”。望仙桥的始建年月，没有人能说清楚了。在13_年完稿的至顺镇江志上，就有这座桥的记载:桥”在延陵镇南，俗传汉董永孝行感于天帝，令织女为永妻，织帛偿所负，毕，凌空而去，时人在桥上望之，故名。其地为董陂，有董墓在焉”。 如今在桥墩南侧临水处还保留着一块重修望仙桥记的石碑，上面记载重修时间是清乾隆三十七年（1772年）十月，而据桥墩下另一块石碑及望仙桥三字旁边的年月记录，这座桥在解放后的50多年中，至少又重修过两次。 桥两端有一些民居，这是一个自然村，村名就叫望仙桥村。在望仙桥

28、村的西面不远处，还有一个村子，名叫董溪村，据说村上并没有姓董的人家，但却是传说中董永的故里。东台台南福德正神庙 据说董溪村一带原来还有董永墓、董永庙，但都因年代久远，湮没了。这在至顺镇江志中也可找到佐证。这部志书在卷十二”古迹”中就记有”汉董永墓，在延陵，有碑记其事，地名董碑，亦名董坟”。 由延陵镇向西北方向走，穿过丹徒的上会镇，便是丹徒的上党镇。上党镇有个槐荫村（原名生圩村，因出现神奇的老槐树而改名），便是传说中董永卖身帮工并与七仙女成婚的地方。村上姓傅的人家很多，传说中董永帮工的主人傅员外，便是他们某一上代的祖先。董永在丹阳家中将父亲安葬后，便来到傅员外家上工。他还没有走到槐荫村，经过一个

29、名叫蓬莱村的地方时，便遇到了扮成村姑的七仙女。蓬莱常指为仙境，此处即喻意七仙女不是凡人。而蓬莱村已经变化成为两个相邻的村落，一个叫蓬桥，一个叫莱村，都在上党镇境内。在槐荫村里还有仙女桥、七仙塘、上天台以及老槐树等相关传说中的遗迹。另外还有为纪念董永、七仙女由村民自发修建的槐荫庙、七仙女塑像等。 由此可以得知，至少在7_年前，也即宋末元初的时候，董永传说就在镇江这一带落户了。它成了后来电影或黄梅戏天仙配创作的源头。据说，天仙配电影拍摄时，主演严凤英就曾来丹阳延陵采访过。 董永传说，历史悠久，但今天能够看到的、比较早又比较完整的记载，要算晋代干宝所著的搜神记了。虽然在搜神记中，这则传说只有181个字，但故事情节已经比较完备，且极具戏剧性;思想倾向符合农民的胃口，且寄寓着他们的理想，故而在农村许多地