马克思哲学相关名词解释Word文档格式.docx

1、 而这种活动中人对自然物的加工，使得自然界转化为自己活动的对象工具和产品，正是在这样的加工的过程中，人把自己的生命力（本质力量）对象化。3. 人通过参与人类的共同的活动，确证自己是自由自觉的类存在物。 实践（崭新的思有统一观）是思维和存在统一的基础或者中介思维和存在的关系本身就是在实践中产生。本质是人们有目的改造客观世界的物质活动1、 客观现实性：本质上是一种物质活动，人们以物质的力量作用于客观世界，与感性世界一样具有客观现实性。2、 自觉能动性：是人有目的有意图参与的按照自觉的内在尺度和外在尺度的统一，来改造客观世界的活动，不同于自然界的运动。3、 社会历史性：是在一定的社会联系和历史联系中

2、存在和发展的。4、 主客体之间的关系：实践关系：改造和被改造、认识关系：反映和被反映，价值关系：需要和被需要。 实践的意义： 以物质生产劳动为最基本形式是人类现存感性世界的深刻基础，世界是人实践的对象实践的目的。让人从自然界中分化独立出来，是使人和自然界保持联系和统一的基础。 在马克思哲学中的地位： 解决了哲学中的基本问题思维和存在的关系也就是物质与意识之间的辩证关系。 把实践引入自然，克服了旧自然观的局限性。 将实践引入认识论是认识的本质、基础和发展的目的。人们对感性世界的认识只有在改造这个世界的实践活动中才能够实现。人首先是感性活动的主体，然后才可能是认识活动的主体。 揭示了社会的发展规律

3、，是社会的基础，社会生活本质上是实践的。 5、 意识的能动的作用 联 系： 一切事物世界上的现象过程都不是孤立的，而是在与其它事物现象过程的联系中存在和发展的。 整个世界是个联系的整体，任何具体的事物的现象的过程，都是这一整体的部分或一个方面。 马哲要求从事物本身固有的联系中去把握事物观察处理问题。 发 展： 指事物上升和前进的运动或变化的过程。 发展的实质是新事物的产生旧事物的灭亡，发展反映了事物新陈代谢的规律。 世界是过程的集合体是一个永恒发展的过程世界是普遍联系又是永恒发展的。 异化劳动：劳动产品的异化就是“劳动者把自己外化在他的产品中，这不仅还意味着他的劳动成为对象，成为外部的存在，而

4、且还意味着他的劳动作为一种异己的东西不依赖于他而在他之外存在着，并成为与他相对立的独立力量；意味着他灌注到对象中去的生命，作为敌对的和异己的力量同他相对抗。” 劳动本身的异化劳动是人的本质力量对象化的一种活动，通过这种活动人的智慧和体力都获得了发展，同时劳动者还在劳动实践中感到一种创造的幸福和愉悦。但在异化劳动中，劳动的性质则完全改变：“劳动者在自己的劳动中并不肯定自己，而是否定自己，并不感到幸福，而是感到不幸，并不自由地发挥自己的肉体和精神的力量，而是肉体受到损伤精神遭到摧残。人的本质的异化马克思认为人的本质是自由自觉的活动。这里说的“自由”，是指人对规律的认识和把握，是指人能“按照任何物种

5、的尺度来进行生产”能力；而“自觉”则是指摆脱了本能冲动和肉体需要的状态以后，能在理性支配下自愿从事某种活动的心理状态。然而异化劳动则使人的自由自觉的特性丧失，变成了象动物一样的生存。人与人的异化产品、劳动及人的本性的异化，必然导致人与人之间关系的异化又称为“人的自我异化”。由于人脱离了人的自己的本质从自己本身异化出去，所以他也就同其他人分离开来，同他们格格不入与他们作为异己对立着就象他们也同自己对立着一样。 矛盾：（对立统一规律） 指事物所固有的对立统一关系，是事物发展的源泉和动力是唯物辩证法的根本观点基本规律。 矛盾的同一性：是事物发展的前提，规定了事物的发展趋势规定矛盾的转换方向。 矛盾的

6、斗争性：促使矛盾的双方力量发生对比，为旧事物向新事物转化创造条件，内部矛盾是事物发展的第一原因。4. 矛盾的不平衡性：要要坚持重点论，分清楚主要矛盾和次要矛盾，抓住重点和中心环节，重点论和二点论是统一的，二点论包括重点论，强调在全面分析的矛盾的基础上抓住根本决定性的矛盾。 辩证的否定（是事物发展中的性质）扬弃： 是事物自身的否定，即事物自身内部矛盾运动的结果， 否定是发展的环节和联系的环节，即新事物对旧事物既克服又保留，既继承又变革的关系。 同时也为自己的发展创造基础，其实质是扬弃。 扬 弃：（辩证的否定） 意味既保持、保存又是停止、终结。（辩证的运动） 三个包括环节，否定、否定中对有价值的东

7、西的保留、并向更高阶段的过渡。 前一阶段的差别和矛盾运动产生了后一阶段，后的阶段生成是先阶段矛盾运动的必然结果，亦是对先阶段的继承和发展。其中的合理性被保留在后一阶段成为构成因素。 是事物的过程、联系、发展是必然性的有机整体。将自己树立为自己的对立面否定自己，扬弃自身再恢复自身的统一性成为现实。 否定之否定（是强调事物发展的过程） 是自然界和社会，思维发展的普遍规律。 由于事物内部矛盾所引发的，发展是螺旋式波浪式前进上升的过程。 是思维的自我否定内部矛盾充分展开，是对旧事物的扬弃，经过两次的否定才能反映出发展的周期性。 生产力： 是人们改造自然并使之适应社会需要，通过实践作用于自然界的物质力量

8、。 它作为人们解决社会和自然的实际能力，体现了人和自然的关系。 劳动者和劳动对象是其基本的要素。 经济基础： 经济基础和上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾。 经济基础是上层建筑的物质来源。 上层建筑的性质是有经济基础的性质所决定的，上层建筑是建立在经济基础上的社会意识形态和相应的社会政治法律制度。 人的本质： 是人与自然动物相互区别的根本属性，即人类的本质或类本质，劳动是人类区别与动物的类本质。 人的本质在其现实性上是社会关系的总和，人与人的本质区别首先在与人有社会性，并通过社会关系表现出来的经济关系是最基本的社会关系。也就是人的另一方面的本质：人的现实本质。 人的本质同时是变化的发展的。 人的价

9、值： 反映了人自身与社会的关系，区别与物的价值，人的价值体现了人的本质。人的本质决定人的价值，人的价值体现人的本质。 必须从实践和社会关系出发来认识人的价值。人既是价值关系中的主体也是价值关系中的客体。 人的价值是一种能创造价值的价值。 在人与社会的关系上，人的价值包含着社会价值社会价值是个人的创造活动对社会需要的满足，对社会的付出，个人的价值是社会对个人的尊重和满足。 社会存在： 指社会物质生活的过程是人类社会赖以生存的物质条件，劳动是社会存在和发展的物质基础。自然环境是其发展存在的必要条件。 主要是物质资料的生产方式，是社会存在的决定因素，与社会意识相对。 人的发展： 人的发展是由片面到全

10、面，由不自由到自由的过程，由生产力和社会生产关系发展最终决定。 指人的本质力量和本质关系的发展，本质力量是主体的能力，是人所特有的认识控制和改造自然的能力，是实践发展在人生理和心理上的沉淀，本质关系是人所具有的社会关系与社会形式交往关系。 人的全面发展：（人的解放） 是人的发展的最高历史形态和最理想的形式。 包括人的劳动及其它活动能力的充分全面的发展。 人的社会关系高度丰富和全面的完善，人的需要全面和充分的满足。 人的全面发展体现了人对自己个性的自主发挥和对自由支配时间的大量占有，也就是自由全面的发展。 生产方式： 物质生产方式是社会存在和发展的基础，决定社会的经济生活和政治生活。 生产力是人

11、们通过实践改造自然使之适应社会需要的物质力量，是人们解决生活自然矛盾的实际能力体现了人和自然的关系，劳动资料、劳动者和劳动工具是基本元素。 生产关系是人在生产中结成的必然的不以人的意志为转移的物质关系，主要是生产资料所有制关系，人们在生产中的地位和相互关系，产品分配关系，消费关系，生产关系是生产力的社会形式被生产力决定并反作用与生产力。 社会形态： 指与生产力发展阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体。 具体的历史的没有抽象的一般的社会，是一个自然历史的发展过程。 在发展的过程中有规律性和必然性，受生产力和生产关系经济基础和上层建筑矛盾运动规律支配，由低级到高级由简单到复杂发展的。辩证唯物主义

12、：（特性） 唯物主义和辩证法统一与关于自然、社会、历史的发展的一般规律。 世界是物质的物质决定意识并且被意识所反映。 实践是基础，反映物质与意识之间的辩证关系。 世界是联系的发展的运动的，矛盾规律是根本规律推动事物的发展。 辩证法、认识论、逻辑三者是一致的同历史唯物主义紧密相联系。 唯物辩证法：（方法） 揭示了事物发展的一般规律普遍联系和发展的规律。 矛盾对立统一规律是其根本规律发展的源泉核心，实质也是认识事物发展的一般规律。（动力） 质量互变规律，揭示了事物发展的不同状态和相互的联系。（途径） 否定之否定规律揭示了事物的发展方向和途径（趋势） 唯物史观：（历史唯物主义） 社会存在决定社会意识

13、，历史的前提是物质生产。 包括生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。 五种社会形态。 人民群众是历史的创造者，在生产劳动与社会关系中把握人的本质和人的发展。 其前提是现实的人即可以通过经验观察的，处在发展过程中的人，是一种描述人们的实践活动和实际发展过程的真正的实证的科学。6、 核心是对现实社会中现实的人的分析。 社会历史基本规律的特点： 实践决定了社会历史规律的不同与自然界的发展规律。 社会历史规律是在人的活动中形成的，是在社会历史的主体客体的相互作用中形成的，没有人的实践就没有规律，规律的实现的过程就是人们认识活动能力展开的过程。 社会发展是由实践推动的目的性与和规律性的统一，一方面社

14、会历史是由追求自己目的的人的活动所构成，另外一方面人的实践活动又必须遵循社会历史发展的一般规律。 人应该正确的认识和利用客观规律推动历史发展，合目的性与合规律性的同一是同一历史过程中的两个方面。合规律性是指人的有目的的活动必须以客观规律为前提的。 拜物教： 将金钱比拟成具有宗教信仰的特征，马克思认为历史唯物主义中在资本主义关系下，市场经济运行环境下，社会化大生产下形成商品社会必要劳动时间决定商品的价值，由货币表现出来。 货币成为了一种终极的符号，人的本质在其中被异化，形成了人的本质对金钱无休止的追逐。 绝对真理、相对真理：绝对真理、相对真理是真理的二种不同属性，二者之间没有固定不变的界限。而是

15、辩证统一的，绝对真理寓与相对真理之中并通过相对真理表现出来。即绝对和相对的同一，是对客观的正确的反应，标志主观与客观的相符合，同谬误有本质区别。相对真理：任何真理都是在一定条件下，对客观事物一定程度一定范围的的近似正确的认识。任何相对真理都包含着绝对真理的颗粒，真理永远处于由相对真理向绝对真理的转换过程中。 认识的本质： 主体在实践的基础上与对客体能动创造性的反应。 认识是以客观事物为原型并包含、反映或摹写客观事物的内容及其发展规律，是主体意识对客体存在的反映。 意 识：2004考过 对物质有依赖性。 自然界长期发展的现象，是社会的产物。 具有能动作用，可以通过人类的实践来改造世界。 劳 动：

16、 劳动是人类社会存在和发展的发源地和深刻基础，是全部社会关系的物质根源。 劳动是人的类本质，是人类区别于动物的根本特征。 劳动是人的本质力量的对象化和现实表现，是人之为人的内在本性，是人的本质的自我确认。 意识形态： 是社会存在的反映，并反作用于社会存在。 具有相对的独立性，是具体的、历史的、发展的具有阶级性。 各种意识形态往往是相互渗透的。包括法律、宗教、文化等内容 。 三大社会形态：根据社会关系的历史发展和人的发展内在关系为线索。在自然条件以人的依赖关系为基础的缺乏独立自由的，个性极不发展的形态：人的依赖关系占统治地位，个人直接依附与社会共同体，人和人只能在非常狭小的范围了发生联系，人的能

17、力被极大的限制，人和人的狭隘关系制约着人和人的交往，制约了人和自然的关系，人对自然的改造能力的弱小反过来有限制了人于人的交往。在市场经济商品经济的条件下，以对物的依赖的关系为基础，人有了较多的独立性较丰富的关系和较多样的才能的形态：以商品交换形式表现出来的普遍社会联系，使自然经济条件下的，人的宗法依附关系瓦解，人的个性才能交往有很大的发展，但依然受到社会关系的束缚上面二种都是不平衡不全面的。以人的全面发展和自由个性为特征的充分发展的形态：生产力高度发达，全社会共同占有社会财富和生产力，社会关系被人们共同控制，不再作为异己的力量支配人，人获得全面自由的发展是具有自由个性的人，是最高的历史形态和最

18、理想的形式。 社会的基本结构：1、 经济结构物质资料的生产方式：生产力、生产关系；经济关系、阶级关系。2、 政治结构政治的上层建筑：政治、法律、国家政权。3、 社会意识结构精神生活的总和反映社会形态，有相对的独立性，包括社会意识群体意识，社会心理和社会意识形式，上层建筑、社会意识形式、非上层建筑社会意识形式。 国家国体国家的类型，剥削阶级或无产阶级和政体政权组织形式。物 质： 物质具有客观的实在性，相对的独立性根源性，意识依赖物质。 可以被感知被认识所反映。 物质世界是多样性的同一，客观实在性是一切物质形态的共性。 物质性，不仅表现在它是自然界的长期的发展的产物，而且更重要的表现在它是以物质资

19、料生产为基础的社会物质生产过程，是社会的物质生产体系，贯穿了社会基本矛盾的高级物质运动形式。 人与自然动物相互区别的根本属性，即人类的本质或类本质，劳动是人类区别与动物的类本质。 人的解放1、是人的发展的最高历史形态和最理想的形式。2、包括人的劳动及其它活动能力的充分全面的发展。3、人的社会关系高度丰富和全面的完善，人的需要全面和充分的满足。4、人的全面发展体现了人对自己个性的自主发挥和对自由支配时间的大量占有，也就是自由全面的发展。的发展是由片面到全面，由不自由到自由的过程，由生产力和社会生产关系发展最终决定。指人的本质力量和本质关系的发展，本质力量是主体的能力，是人所特有的认识控制和改造自

20、然的能力，是实践发展在人生理和心理上的沉淀，本质关系是人所具有的社会关系与社会形式交往关系。社会生活是一个自然历史过程与自然界一样具有客观实在性，是合乎规律的辩证发展过程。历史本质上是人的实践活动及其结果的总和。1. 社会发展是由实践推动的目的性与和规律性的统一，一方面社会历史是由追求自己目的的人的活动所构成，另外一方面人的实践活动又必须遵循社会历史发展的一般规律。1、本质是人们有目的改造客观世界的物质活动1、客观现实性：2、自觉能动性：社会历史性：9、以物质生产劳动为最基本形式是人类现存感性世界的深刻基础，世界是人实践的对象实践的目的。唯物史观的特点：人的实践活动的解释和与唯物史观的关系。辩证唯物主义的特性、什么是实践？唯物主义和辩证法统一与关于自然、社会、历史的发展的一般规律。世界是物质的物质决定意识并且被意识所反映。实践是基础，反映物质与意识之间的辩证关系。 社会意识：社会意识结构是社会精神生活的总和，是由各种社会意识要素和观念形态按一定关系和方式组成的有机系统，包括人的一切意识要素和观念的形态。本质特点：社会意设是社会存在的反映，社会存在决定社会意识的性质变化和发展，是上层建筑的一部分，反作用与社会存在，具有相对独立性。具体形式：艺术、道德、哲学、宗教。