《子路曾皙冉有公西华侍坐》文言现象翻译默写选择阅读习题部编版必修下册Word下载.docx

1、吾与点也：6、解释重点虚词以 则何以哉：加之以师旅：如 如或知尔：方六七十，如五六十：如其礼乐：而子路率尔而对曰：舍瑟而作： 非诸侯而何：7、一词多义方 方六七十，如五六十：且知方也：尔 子路率尔而对曰：鼓瑟希，铿尔：尔何如：如 如五六十：宗庙之事，如会同：为由也为之：愿为小相焉：赤也为之小：二、重点句子翻译：1、以吾一日长乎尔，毋吾以也。2、如或知尔，则何以哉？”3、千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑4、比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。5、非曰能之，愿学焉。6、鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。7、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。8、夫子何哂由也？9、为国以礼，其

2、言不让，是故哂之。三、理解性默写：侍坐中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向： “_,毋吾以也。居则: ，_,_？侍坐中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道： _ , ,加之以师旅,_ _,由也为之，比及三年，可使有勇，_。” 侍坐中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“_，_。孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在侍坐中他嗤笑子路是因为子路：“_，_。侍坐中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风, 一路酣歌的美丽动人的景象: _ _，_ _,_ _。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子没有直

3、接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“ 。 。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示： 。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子最赞同曾皙的回答，从 ：”这句话可以看出来。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，写孔子哂笑子路的原因的句子是： ， 。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“ ”可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“ ， ”中可以看出；公西华更谦虚，从“ ， 。 ， ， ， 。”几句对话可以看出

4、；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“ ， ， ”的动作神态中可以看出。四、选择题：1、下列加点字的注音有误的一项是（ ）A率尔（shui） 长乎尔（zhng） 为小相（xing）B饥馑（jn） 千乘之国（shng） 喟然（ku）C鼓瑟（s） 以俟君子（s） 冠者（gun） D哂之（x） 浴乎沂（y） 铿尔（kng）2、下列加点字的注音有误的一项（ ）A.千乘之国（shng） 吾与点也（y） 风乎舞雩（y） 浴乎沂（xn）B.毋吾以也（w） 莫春（m） 三子者之撰（zhun） 铿尔（kng）C.冠者五六人（gun） 愿为小相（xing） 饥馑（jn） 哂之（shn）D.喟然叹曰（ku） 曾皙（x） 以俟

5、君子（s） 舍瑟而作（s3、 对下列加点字的解释有误的一项是（ ）A摄（夹）乎大国之间 比（比较）及三年B异乎三子者之撰（才能） 何伤（妨害）乎C吾与（赞成）点也 宗庙会（诸侯相见）同D其言不让（谦让） 孰（谁）能为之大4、下列句子中没有通假字的一项是（ ）A唯求则非邦也与B莫春者，春服既成C鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作D以吾一日长乎尔，毋吾以也5、下列四句中加点字的解释，错误的一项是（ ）A子路、曾晳、冉有、公西华侍坐 侍：侍奉B居则曰 居：闲居、平时C如或知尔 知：了解D以吾一日长乎尔 长：成长6、下列加点的虚词意义和用法解释错误的一项是（ ）A.以吾一日长乎尔 乎：语气词，吗 B.方六七十，如

6、五六十 如：连词，或者C.子路率尔而对曰 而：连词，表修饰 D.如其礼乐，以俟君子 如：连词，至于7、下列加点的字解释不正确的一项是（ ）A.子路率尔而对曰 率：轻率 B.吾与点也 与：赞成 C.异乎三子者之撰 撰：撰写 D.且知方也 方：道，准则 8、下列各组句子中，加点字的意义和用法不相同的是（ ）A以吾一日长乎尔 其闻道也固先乎吾B因之以饥馑 毋吾以也C如或知尔 如其不才，君可自取D如或知尔 或曰：六国互丧，率赂秦也9、下列句中的“尔”字，意义和用法与其他三个不同的一项是（ ）A如或知尔，则何以哉 B子路率尔而对曰C鼓瑟希，铿尔 D夫子莞尔而笑10、下列各句中的“如”字，解释有误的一项是

7、（ ）A如或知尔，则何如哉 如：假如B如其礼乐，以俟君子 如：至于C宗庙之事，如会同 如：D方六七十，如五六十 如：或者11、下列句子中不是宾语前置句式的一项是（ ）A浴乎沂，风乎舞雩 B不吾知也C则何以哉 D毋吾以也12、下列加点字词不是名词活用作动词的一项是（）A.鼓瑟希，鏗尔 B.如会同，端章甫C.风乎舞雩 D. 三子者出，曾皙后13、对下列句中加点词意义和用法判断正确的一项是（ ）求也为之，比及三年 为国以礼，其言不让如其礼乐，以俟君子 方六七十，如五六十A相同，相同 B不同，不同C不同，相同 D相同，不同14、联系全文，下列哪些句子体现出了孔子的循循善诱（ ）A为国以礼，其言不让，是

8、故哂之 B吾与点也C何伤乎？亦各言其志也！ D夫子哂之 15、与“以吾一日长乎尔”中的“以”用法相同的一项是（ ）A如或知尔，则何以哉 B加之以师旅，因之以饥馑C不以物喜，不以己悲 D如其礼乐，以俟君子16、与“夫子何哂由也”中的“何”用法相同的一项是（ ）A何伤乎？亦各言其志也 B肉食者谋之，又何间焉C夫三子者之言何如 D宗庙会同，非诸侯而何17、对加点词的解释，不正确的一项是（ ）A摄乎大国之间 摄：夹，迫近 B因之以师旅 因：因为 C以俟君子 俟：等待 D鼓瑟希 鼓：弹奏?18、“亦各言其志也”的“其”应讲作（ ）A他 B你 C自己 D其中19、下列句子中“方”的解释与例句的“方”相同的

9、一句是（ ）例句：方六七十A有朋自远方来 B太行王屋二山，方七百里 C方欲行，转视积薪后，一狼洞其中 D不以规矩，不成方圆?20、下列句子词类活用与其余三句不一样的是（ ）A端章甫，愿为小相焉 B赤也为之小，孰能为之大C风乎舞雩，咏而归 D范增数目项王21、下列各句的句式与其余三句不一样的是（ ）A居则曰：“不吾知也。” B如或知尔，则何以哉C异乎三子者之撰 D何伤乎？亦各言其志也22、对文中加点词的解释，不正确的一项是（ ）夹，迫近 B比及三年 比：比较弹奏23、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）A加之以师旅 以刀劈狼首B方六七十，如五六十 如其礼乐C异乎三子者之撰 何伤

10、乎D唯求则非邦也与 于其身也，则耻师焉24、下列对课文内容理解分析错误的一项是（ ）A孔子提问时，曾皙鼓瑟正近尾声，他“铿”的一声把瑟放下，站起来回答，生动地体现了曾皙洒脱而又知礼的形象。B曾皙的回答直接用理性的语言述说他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。C曾皙描绘的这幅理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态。D听了曾皙的回答，孔子喟然长叹。这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许，又表现了孔子对那种理想境界的向往。25、选出对孔子弟子述志时的语言和 神态动作所表现出性格特点理解不正确的一项（ ）A .子路：“率尔对曰”表现其坦率莽撞。B .冉有：“如其礼乐，以俟

11、君子”表现其谦虚谨慎。C .公西华：“非曰能之，愿学焉”表现其沉稳自知。D .曾皙：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而坐”表现其清高闲散。26.下面对文章的内容概括不准确的一项是（ ） A开始交待了谈话的内容与方式，四位弟子环坐在孔子身旁，孔子最先发话，启发大家各言其志，起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用，既符合孔子作为师长的身份，又表现了孔子随和的性格特征。B在孔子的启发下，子路不假思索，抢先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答内容相一致。他志向远大，声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼义之邦。C子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑

12、中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评，表现了孔子的豁达态度。D公西华的回答显得彬彬有礼，他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评，说起话来谨慎得多。他愿意治理一个小国家，六七十里见方或五六十里见方的小国，并将礼乐方面的治理让诸君子。五、阅读下面两则文言文，回答问题。（一）积微，月不胜【1】日，时不胜月，岁不胜时。凡人好傲慢小事，大事至然后兴之务之，如是则常不胜夫敦比【2】于小事者矣。是何也？则小事之至也数，其悬【3】日也博，其为积也大；大事之至也稀，其悬日也浅，其为积也小。故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬时，仅存之国危而后戚之，亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡

13、国之祸败不可胜悔也。霸者之善著焉，可以时记也，王者之功名，不可胜日志也。财物资宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成。诗曰：“德輶【4】如毛，民鲜克举之。”此之谓也。 （取材于荀子）注释：【1】胜，超过。本句意思是，月不如日重要。【2】敦比：注重从事。本句意思是，像这样，那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的。【3】悬：悬挂，此处意思是存在。【4】輶：分量轻。（二）使治乱存亡若高山之与深谿，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且【1】治乱存亡则不然，如可知，如可不知；如可见、如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事【2】与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋

14、毫，则大物不过矣。鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金，则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。（取材于吕氏春秋）【1】且：连词，表示转折。【2】管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A.时不胜月 时：季节B.仅存之国危而后戚之 戚：为悲伤C.智士贤者相与积心愁虑以求之 相与：一同、都D.取其金，则无损于行 行：行为2.下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一项是（ ）A.故善

15、日者王 B.亡国之祸败不可胜悔也王者敬日 不可胜日志也C.此之谓也 D.察其秋毫若白垩之与黑漆 其人拜之以牛3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）A.小事之至也数： 小事出现得很频繁B.大荒者亡：政事很荒疏的国家就会灭亡C.霸者之善著焉：霸主的功业很显赫D.赐失之矣：赐，你丢失了机会啊4.将下面句子译为现代汉语。德輶如毛，民鲜克举之不取其金，则不复赎人矣5.以上两则短文都讲到要重视微小的事情。请根据要求作答。分别写出两则短文中能作为中心论点的一个句子。分别为两则短文拟定标题，并简要说明理由。（标题字数限定2-5字）【参考答案】希，通“稀”，稀疏 莫，通“暮”，暮春，阴历三月 与，通“欤

16、”，语气词如会同，端章甫 会同， 古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子 今：跟有关方面会合起来（办事） 加之以师旅 师旅， 古：泛指侵略的军队 今：军队编制单位之一端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽 风，名作动，吹风 后，名作动，落后 小、大，形作名，小相、大相勇，形作名 勇气 状语后置 宾语前置 宾语前置 即：“不知吾也” 宾语前置 宾语前置状语后置 为国以礼：居，闲居，平时在家 摄，夹、迫近 加，加到上 比及，等到 方，道，是非准则 舍，放下；作，起 撰，陈述何伤，何妨 咏，唱歌 与，赞成 介词，因为 动词，认为 动词，做 介词，用 假如 或者 至于 连词，表修饰。连词，表顺接。连词，表并

17、列。方圆 道，是非准则 代词，你们 助词，形容词词尾，表状态（的样子） 助词，相当于“然”你至于 管理，治理做 替翻译：因为我年纪比你们大一点，【你们】不要以为【这样就不说了】。假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。我不敢说能做到什么，只是愿意学习。（曾晳）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。你为什么笑子路呢？治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦

18、让，所以笑他。 “以吾一日长乎尔,毋吾以也。 不吾知也，如或知尔,则何以哉？千乘之国, 摄乎大国之间,加之以师旅, 因之以饥馑,由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。侍坐中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“端章甫，愿为小相焉。“为国以礼，其言不让。 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。“以吾一日长乎尔，毋吾以也。夫子哂之。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子最赞同曾皙的回答，从夫子喟然叹曰：“吾与点也。为国以礼，其言不让。子路的性格直率，从“率尔而对”可以看出；较谦虚，从他述志时说“如其礼乐，以俟君子”中可以看出；“非曰能

19、之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”几句对话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”的动作神态中可以看出。【解析】D哂shn。【解析】A 沂（y） 【解析】 A比，等到。【解析】D。A“与”通“欤”；B“莫”通“暮”；C“希”通“稀”。【解析】D长：年长。【解析】A介词，比。【解析】C撰：才能。【解析】B。A、比；B、用、拿/认为； C、如果；D、有人。【解析】A。代词，你们；其余三项均是作词尾用。【解析】C如：或者。【解析】 A为状语后置句。AA“希”通“稀”，是通假字。B.如会同，端章甫：端：用整幅布做的礼服，用作动词：穿着礼服；章甫：布制礼帽，用作动词：戴着礼帽。C.风乎舞雩：名词用作动词，吹风，乘凉。D. 三子者出，曾皙后：名词用作动