《乐府诗集》清商曲辞一吴声歌曲甲文档格式.docx

1、各诸侯国内的地方政治诗歌和反映民情的歌谣也世有：每世每代都有。新声：新作的音乐。指新乐府辞或其 他不能入礼乐的新兴诗歌。故：所以。因此。王僧虔：字简穆。王羲之四世族孙。南朝齐书法家。官至尚书令。喜文史，歌，清商三调的诗歌。曰：说。实由：实际上由自。实际上 源于。铜雀：铜雀台。代喻曹魏政权。汉末建安十五年冬曹 操所建。周围殿屋一百二十间，连接榱栋，侵彻云汉。铸大 孔雀置于楼顶，舒翼奋尾，势若飞动，故名铜雀台。故址在 今河北省临漳县西南古邺城的西北隅，与金虎、冰井合称三 台。魏氏三祖：魏三祖，曹魏政权的开国三帝，武帝曹操、 文帝曹丕、明帝曹睿。风流：风行；流传。风尚习俗。流风 馀韵。杰出不凡。风操

2、，品格。可怀：可以怀念。值得思念。京洛：京都洛阳。相咼：相互咼看。相为崇咼。相与咼雅。相互咼贵崇尚。江左：江东。指长江下游以东地区。东晋及 南朝宋、齐、梁、陈各代的基业都在江左，故当时人又称这 五朝及其统治下的全部地区为江左。弥重：弥加重视。更加 看重。情变听改：随社会变迁而听任更改。 情变，世情变迁。听改：听任更改。听说更改。稍复：稍后又再。零落：散乱，散失。亡者：亡佚的东西。将半：即将过半。追馀操：追逐 余留的节操。 追逐余留的操演古乐。 长怀：长久怀念。 遐想， 悠思。抚遗器：抚摸着遗留的器皿或乐器。者矣：两个语气 词连用， 起加强语气的作用， 语气重点在最后一个语气词上，矣”在这里强调

3、了肯定的语气，与“了”相同后。魏：北朝之一。鲜卑族拓跋珪自立为代王，国号魏，亦称北魏、拓跋魏、元 魏。为区别于以前之三国魏，故史称后魏 （公元 386 年 557年）。孝文：魏孝文帝拓跋宏。是献文帝拓跋弘的长子，北魏 王朝的第六位皇帝，原名拓跋宏，后改为元宏。杰出的政治家、改革家。讨：讨伐。淮汉：今淮河中游沿岸地区。淮汉（今淮河中游沿岸 ） 地区的战争。宣武：北魏宣武帝元恪，北515 年在位。寿春：安徽省六安市寿县。春秋蔡国、战国楚国、西汉淮南国均建都于此。声伎：旧时宫廷及贵族家中 原地区的相和曲。明君：王昭君，晋朝避司马昭名讳改名为 王明君。汉元帝时， 匈奴单于入朝， 诏王嫱（王昭君） 配之

4、。昭君将去， 入辞元帝， 光彩照人， 耸动左右，元帝后悔不已。初为汉人可怜昭君远嫁，为作此歌。圣主：神圣君主。应是 吴声歌曲明之君的中原旧曲原型。公莫：公卿不要。又 名公莫舞晋。宋谓之巾舞。相传汉高祖与项羽会于鸿门，项庄舞剑，将害咼祖。项伯受张良之托，保护咼祖，他舞起 袖子，隔开项庄之剑，且说：“公莫害沛公也。”汉人思项庄 恩德，故作此舞，舞具用巾，以象项伯衣袖之遗式。白鸠: 白色鸠鸟。古以为瑞物。舞曲名。江南吴歌：即清商乐的吴 声。江南地区吴人的歌曲。荆楚西声：即清商乐的西曲。荆 楚地区的西部歌曲。总谓之：总称谓之。殿庭：宫殿宫廷。飨宴：祭祖飨神和国宴大会。贝y:也。即。便。兼奏：同时 演奏

5、。梁：南朝梁。陈：南朝陈。亡乱：灭亡战乱。存者: 幸存的人事物。存世的人事物。盖：大概。大约。寡：稀少， 少。及隋平陈得之，文帝善其节奏，曰：“此华夏正声也。”乃微 更损益，去其哀怨、考而补之，以新定律吕，更造乐器。因 於太常置清商署以管之， 谓之“清乐”开皇初，始置七部乐， 清商伎其一也。大业中，炀帝乃定清乐、西凉等为九部。而 清乐歌曲有杨伴，舞曲有明君、并契。乐器有钟、 磬、琴、瑟、击琴、琵琶、箜篌、筑、筝、节鼓、笙、笛、 箫、篪、损等十五种，为一部。唐又增吹叶而无损。隋室丧 乱，日益沦缺。【自解】及：等到。及至。隋：隋朝。文帝: 隋文帝杨坚，隋朝开国皇帝。善：赞许。善长。节奏：礼节制度。

6、指有关礼仪的各种规定。音乐中交替出现的有规律的 强弱、长短的现象。华夏：黄帝的部族为华族或花族。夏：中国的第一个朝代。原指我国中原地区，后复包举我国全部领土而言，遂又为我国的古称。正声：纯正的 乐声。音乐或礼乐的正源。微更：稍微更改。损益：增减； 盈亏。减少或增加。去其哀怨：去掉它的哀愁愤怨部分。考 而补之：考证后修补它。考：考证，稽考。补：修补。以 用。依照。律吕：古代校正乐律的器具。用竹管或金属管制 成，共十二管， 管径相等，以管的长短来确定音的不同高度。从低音管算起，成奇数的六个管叫做“律”；成偶数的六个管音、和制造。乐器：能发乐音、供演奏音乐使用的器具。因於： 因此在。太常：官名。秦置

7、奉常，汉景帝六年更名太常，掌 宗庙礼仪，兼掌选试博士。历代因之，则为专掌祭祀礼乐之 官。隋唐后称太常寺。置：设置。清商署：国家管理清商乐 的署衙。魏晋时期，清商乐兴盛，魏三祖曹操、曹丕、曹睿 起便设立专门管理清商乐的音乐机构，称为清商署。管之： 管理它。谓之：称谓它。清乐：清商乐的简称。这一名称始号，称于隋朝。开皇：隋文帝杨坚的年号，历时 20 年。有开皇 之治始置：开始设置。七部乐：将礼乐分为七个部门管理。朝刚建立不久便以法令的形式颁布了“七部乐”的燕乐体制。燕乐，古乐名。祭祀燕享之乐。隋朝时期对宴乐和礼乐的称呼。国伎、清商伎、高丽伎、天竺伎、 安国伎、龟兹伎、文康伎（即（礼毕）。清商伎:清

8、商乐的乐技。大业:隋炀帝杨广的年号，历时 年多。炀帝： 隋炀帝杨广， 隋朝第二位皇帝。 乃定：又增定。这一名称始称于隋朝。指东晋以后发 展起来的杂糅了江南诸调的清商乐。西凉：汉代凉州别称， 今甘肃省地区。 九部： 九部乐。 原来始于隋炀帝。 清乐 指汉乐，汉代正统音乐。西凉乐一一初称秦汉伎”隋称“国伎”唐称“西凉伎”吕光帝时盛于张掖、酒泉、敦煌、武威等地。由龟兹乐变之而成！龟兹乐西域音今中亚乌兹别克一带，旧唐书音乐志载周武帝天和三年568 年）娶突厥女子为后“于是龟兹、安国、康国之乐大聚即今朝鲜、韩国。礼毕曲一一南朝乐府歌舞音乐。杨伴: 杨叛儿。乐府西曲歌名。本为童谣。相传南朝齐隆昌时，女巫之

9、子杨旻随母入内宫， 长大后，为何后所宠。 当时童谣云：西曲歌的乐曲之一。王昭君，晋朝避司马昭名讳改名 为王明君。汉元帝时，匈奴单于入朝，诏王嫱（王昭君）配 之。昭君将去，入辞元帝，光彩照人，耸动左右，元帝后悔不已。并契：北方兼并 契骨。契骨是隋代西北游牧民族，又作结骨、纥骨，今柯尔 克孜族先祖。瑟：古弦乐器，大于古琴。长近三米，古有五根弦， 后为二十五根或十六根弦， 平放演奏。 击琴：琴名。用竹敲击琴弦发声，异于用指弹的琴。应是今日的扬琴。箜篌：古代来自西域的译词。一种拨弦乐器，弦数因乐器大小两种。琴弦一般系在敞开的框架上，用手指拨弹。筑：古代 弦乐器，形似琴，大体形似筝，颈细而肩圆。失传。有

10、弦。演奏时， 左手按弦的一端， 右手执竹尺击弦发音。 节鼓：篪ch 古时候一种用竹管制成的乐器，似笛。有八孔，横 吹。埙x un：古代用陶土烧制的一种吹奏乐器，圆形或椭圆形，有六孔。大小如鹅蛋，顶端为吹口。亦称“陶埙”。为 部：称作一部（乐器） 。唐：唐朝。吹叶：古乐器名。应是 似叶子形状的乐器。 衔草木之叶于口， 吹之发出乐声。 隋室： 隋朝皇室。丧乱：丧亡于战乱。死亡祸乱。后多以形容时势 或政局动乱。日益：日日有所增益。一天比一天。沦缺：湮 没，残缺。沦丧缺轶。缺轶，亦作“缺逸”。散失；遗漏。沌意：隋炀帝九部乐中清商伎和清乐看似重复。而我以 为清商伎应是指乐府相和曲的清商三调，而清乐则应指

11、东晋以后发展起来的杂糅了江南诸调的清商乐。击琴：用 竹敲击琴弦发声， 异于用指弹的琴。 应是今日的扬琴。 扬琴， 又名洋琴。一种弦乐器，把许多根弦安在一个梯形的扁木箱 上 ,用竹制的富有弹性的小槌击弦而发声。 原为中东一带流行 的古击弦乐器。 约明清时期传入我国这里看来扬琴传入我 国的历史要悠久得多。唐贞观中，用十部乐，清乐亦在焉。至武后时，犹有六 曲。其后歌辞在者有 白雪、公莫、巴渝、明君、凤 将雏、明之君、铎舞、白鸠、白纻、子夜吴声四 时歌、前溪、阿子及欢闻 、团扇、懊憹、长史变、丁督护、读曲乌夜啼、石城、莫愁、襄阳、栖乌夜飞 、估客、杨伴、雅歌骁壶 、常林欢、 洲、采桑、春江花月夜 、玉

12、树后庭花 、堂堂、泛 龙舟等三十二曲， 明之君 、雅歌各二首， 四时歌 四首，合三十七首。又七曲有声无辞， 上柱、凤雏、平 调、清调、瑟调、平折、命啸，通前为四十四曲存焉。发展形成的宫廷宴乐。唐初，继承隋九部乐 ，乐制舞制唐朝兴盛的燕乐列为第 1 部。贞观十六年唐太宗宴百寮， 加奏高昌伎，始成十部乐。亦在焉：也在其中也。武后： 皇后武则天。 犹有： 仍有。 歌辞在者： 歌辞还在世的。 公莫： 公卿不要。又名公莫舞晋宋谓之巾舞 。相传汉高祖与 项羽会于鸿门，项庄舞剑，将害高祖。项伯受张良之托，保 护高祖，他舞起袖子， 隔开项庄之剑， 且说：汉人思项庄恩德，故作此舞，舞具用巾，以象项伯衣袖之遗式。

13、巴渝：蜀古地名。巴地和渝地。用以借指巴渝舞。古曲王明君。初为汉人可怜昭君远嫁， 为作此歌。 凤将雏：凤凰携带雏鸟。古曲名。明之君：圣明之君王。南朝梁鞞舞歌或鞞舞 曲。应是由中原旧曲圣主改变而成的吴声歌曲。梁武 帝时改其辞以歌颂君德。铎舞：汉代舞曲名。舞人持铎随曲 而舞。隋时舞犹存，舞者不执铎。唐代铎舞列入清商乐中。为何列入杂糅了江南诸调的清商乐之中？一定是南音改编 后的。白鸠：白色鸠鸟。 古以为瑞物。 舞曲名。 吴朝拂舞曲。亦陈於殿庭。杨泓序云：自到江南见白符舞 ，或言白 鳬鳩舞，云有此来数十年矣。察其辞旨，乃是吴人患孙晧 虐政，思属晋也。”白纻hu：白色的苧麻。白紵所织的夏布。吴地名产。白衣

14、。古代士人未得功名时所穿衣服。乐府吴舞 曲名。宫廷舞曲也。子夜：夜半子时，半夜。初为晋曲。晋 有女子夜造此声，声过衰苦，晋时常有鬼歌之。吴声：吴地 乐声。吴地音乐或歌声。四时：四季。一日的朝昼夕夜。乐 舞名。初为汉文帝作。改编成为吴声歌曲。前溪：前面的溪 流。古代吴地村名。在今浙江省德清县。南朝隋唐时江南舞乐多出于此。古乐府吴声舞曲。东晋歌曲， 宋书乐志一:前溪哥者，晋车骑将军沉充（琉）所制。”前溪哥，前 溪歌。阿子及欢闻： 古吴声歌曲 阿子闻 或阿子 及欢 闻二曲。初为东晋歌曲，晋穆帝升平初，每歌罢辄呼“阿 子汝闻否”，后人演其声以为阿子及欢闻二曲，或说阿子及欢闻一曲。阿子， 吴方言 儿子。

15、 古吴声歌曲 阿 子闻。欢闻，古吴声歌曲。又名欢闻变歌团扇：圆形有 柄的扇子。古代宫内多用之，又称宫扇。乐府歌曲名。汉班 婕妤所作怨歌行 。因诗中有“裁为合欢扇，团团似明月”等诗句，故名。这里指清商乐吴声歌曲团扇郎歌 。东晋苦，婢素善歌，而珉喜持白团扇，因歌曰：“团扇复团扇，持许自遮面。憔悴无复理，羞与郎见面。”懊憹 do”。乐n a 0：吴方言烦闷。清商乐吴声歌曲名。亦作“懊恼歌府吴声歌曲名，产生于东晋和南朝吴地民间。内容皆为抒写 男女爱情受到挫折的苦恼。现存歌词十四首。懊，烦恼，悔 恨。懊恼。憹，烦乱，懊恼。长史变：长史变歌。乐府吴声 歌曲名。东晋歌曲。长史，官名。秦置。汉相国、丞相，后

16、汉太尉、司徒、司空、将军府各有长史。其后，为郡府官， 掌兵马。唐制，上州刺史别驾下，有长史一人，从五品。变 歌，变奏的歌曲。变奏曲。六变歌曲。丁督护：乐府吴声歌 曲名。又名督护歌 。南朝宋时代的吴声歌曲。督护，武 官名。晋置。为方面镇将的部将。丁督护，南朝宋高祖使府 内直督护丁旿。宋书乐志：“督护歌者，彭城内史徐 逵之为鲁轨所杀，宋高祖使府内直督护丁旿收殓殡埋之。逵 之妻，高祖长女也，呼旿至閤下，自问歛送之事，每问辄叹 息，曰：丁督护！其声哀切，后人因其声，广其曲焉。”宋 武帝又为制词， 云：“督护上征去，侬亦恶闻许。 愿作石尤风， 四面断行旅。”读曲：读曲歌，南朝宋歌曲，六朝清商曲辞、 吴声

17、歌曲中的一种。含有哀歌、挽歌的成分。一指彭城王刘义康被领军将军刘湛所杀，时元嘉二十八年（四五二） ，刘夜啼：乐府清商曲辞西曲歌名。旧唐书音乐志二：乌 夜啼，宋临川王义庆所作也。元嘉十七年，徙彭城王义康 於豫章。义庆时为江州，至镇，相见而哭，为帝所怪，徵还宅，大惧。妓妾夜闻乌啼声，扣斋閤云：明日应有赦。其年琴曲名，即乌夜啼引 ，与西曲歌义同事异。石城： 古城名。 乐府西曲歌 石城歌。宋臧质所作。 石城在竟陵， 臧质尝为竟陵郡守，于城上远眺，见一群少年唱歌而过，因 作此曲。歌云：“生长石城下，开门对城楼。城中美年少，出 入见依投。”莫愁：不要愁。乐府西曲歌莫愁乐 。古乐府 中传说的女子。一说为石城

18、人 （在今湖北省锺祥县 ）。旧唐书音乐志二：“石城有女子名莫愁，善歌謡，石城乐和 中復有莫愁声，故歌云：莫愁在何处？莫愁石城西，艇子 打两桨，催送莫愁来。”一说为洛阳人，为卢家少妇。南朝梁武帝河中之水歌 ：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫今湖北襄阳。 乐府西曲歌 襄阳乐 。南朝宋曲。 栖乌夜飞：乐府沈攸之元徽五年作。沈攸之，字仲达，南北朝宋朝名将。估 客： 估客乐 ，南朝齐武帝制。梁改其名商族行 西曲歌名。南朝齐武帝始作此歌，后世多有仿作，又名贾 客乐。内容为描写商人谋利与享乐的情景。 杨伴： 南朝齐歌曲。 本为童谣。 相传南朝齐隆昌时，女巫之子杨旻随母入内宫，长大后，为何后所宠。当时童谣而为西

19、曲歌的乐曲之一。 雅歌骁壶：也名骁壶也名雅歌。投壶乐。投壶时矢入壶反弹出为骁壶。雅歌，伴以雅乐歌唱 的诗歌。常林欢：疑是宋、梁时曲。通典乐 五：“常林欢者，盖宋梁间曲。宋代荆雍为南方重镇，皆王子为之牧，江左辞咏，莫不称之，以为乐土 荆州有 长林县。江南谓情人为欢。常长声相近，盖乐人误谓长 为常。”三洲又名三洲歌。商人歌 谣。古今乐録曰：三洲歌者，商客数游巴陵三江口往还，因共作此歌。采桑：乐府相和曲名。此曲始出于陌曲名。因三洲曲而制。春江花月夜、玉树后庭花、堂堂:叔宝常与宫中女学士相和为诗，太常令何胥摘其艳丽者而作也名雅歌。四时歌: 子夜吴声四时歌。四时，四季。乐舞名。上柱：可能指上柱古弹 调。

20、上柱，应指古琴上部的音柱。凤雏：凤凰的雏鸟。比喻俊杰。即凤将雏，凤鸟将养雏鸟也。平调：乐 府相和歌的一部。应是击打乐的曲调。后来的清商乐也 有此调。清调：汉代乐府相和歌的曲调之一，与平调、 瑟调合称三调，也称清商三调。后亦指清雅的乐曲。应是管 乐的曲调。后来的清商乐也应有此调。瑟调：汉代乐府相 和歌的曲调之一，与平调、清调合称三调，也称清商三调。应是弦乐的曲调。平折：内容不 详。清商乐曲名之一。无歌辞。命啸：呼唤。清商乐曲名之无歌辞，内容不详。通前：与前面的相通或共通。 共同，起。存：存世。焉：用于句尾，表示感叹，相当于“呢”、“啊”。清商乐应统称为新声。 平调、清调、瑟调是 乐府相和曲的三调

21、，也应是后来东晋后发展起来的清商乐 的三调。常被后人相混肴。长安已后，朝廷不重古曲，工伎浸缺，能合於管弦者唯明 君、杨伴、骁壶、春歌、秋歌、白雪、堂堂、春江花月夜等八曲。自是乐章讹失，与吴音转远。开元 中，刘贶以为宜取吴人，使之传习，以问歌工李郎子。郎子 北人，学於江都人俞才生。时声调已失，唯雅歌曲辞，辞曲 而音雅。后郎子亡去，清乐之歌遂阙。自周、隋已来，管弦 雅曲将数百曲，多用西凉乐。鼓舞曲多用龟兹乐。唯琴工犹传楚汉旧声及清调。蔡邕五弄，楚调四弄，谓之九弄。雅声清商曲，又有出郭西门 、陆地行车 、夹钟、朱堂寝、奉法等五曲，其词不足采著。”自解】长安：武则天的第十三个年号（最后一个年号） 共计

22、 3 年余。已后：以后。古曲：古代的乐曲。指礼乐。工 伎：工匠和技术。工匠和伎人。这里指礼乐的技艺，从事礼 乐的工匠和艺人。浸缺：浸消缺失。渐渐丢失。能合於：能 够合奏于。管弦者：管弦乐的曲子。唯：唯有。只有。歌、秋歌：四时歌中歌唱春秋二季的歌曲。自是：自然 是；原来是。从此。自此。乐章：古代指配乐的诗词。后亦 泛指能入乐的诗词。音乐名词。大型套曲如交响曲、奏鸣曲 等的各有机组成部分。结构上有相对的独立性，可以单独演 奏。讹失：讹谬失误。 讹谬丢失。 吴音：吴地的语音； 吴语。吴地的音乐。转远：越离转越远。转，离去，离开。开元： 约唐玄宗开元十四年前后在世。博通经史，明天文、律历、 音乐、医算

23、之术。擢起居郎，历右拾遗。修国史。宜取：适 宜取用。吴人：吴地之乐人。传习：传授和学习。以问：以 此询问。歌工：从事唱歌的工匠。以演奏、歌唱为业的人。从事歌唱礼乐的官吏。李郎子：唐朝歌工。唐朝宫廷内擅长清乐旧曲的最后一人。 北人：北方之人。 江都：扬州的别称。曲调或诗文的节奏。雅歌：伴以雅乐歌唱的诗歌。雅乐，周 朝的宫廷礼乐。周代用为宗庙之乐的六舞，儒家认为其音乐中正和平”，歌词“典雅纯正”，奉之为雅乐的典范。 帝王祭祀 天地、祖先及朝贺、 宴享时所用的舞乐。 曲辞：乐曲和歌辞。辞曲：歌辞已曲解。歌辞邪僻或不正派。歌辞委婉。音雅： 音乐还算雅正或风雅。东晋南迁后乐府相和三调结合 南方音乐所形成

24、的一种礼乐形式。也被称为相和礼乐的新声。遂阙：遂即阙失。阙，古代用作“缺”字。空缺。周：北周。南北朝的北朝之一。又称后周（唐宋以后鲜用） ，宇文周。由西魏权臣宇文泰奠定国基，由其侄宇文护正式建立。历五 雅曲：用雅乐配唱的歌曲。雅乐，周朝的宫廷礼乐。将：将 近。还有。西凉乐： 出自西凉的乐曲。 西凉，凉州地处西部， 故称。今甘肃地区。西凉国。鼓舞曲：击打鼙鼓的舞蹈之乐曲。隋唐臣子朝见皇帝时的一种礼仪。龟兹 Qi U C乐：龟兹国的音乐。 龟兹，古国名。 汉西域诸国之一。 位于天山南麓。又作鸠兹、屈茨、归兹、屈支、丘兹等。琴工：从事弹琴的 乐人。犹传：还流传。楚汉旧声：楚地和汉朝的旧有音乐。清商乐

25、的曲调。也指乐府相和曲清商三调的曲调。蔡 邕：字伯喈。东汉时期著名文学家、书法家，著名才女蔡文姬之父。因官至左中郎将，后人称他为“蔡中郎”。五弄：也 作五曲。古代琴曲名。琴集曰：五弄，游春渌水幽居坐愁秋思，并宫调，蔡邕所作也。”楚调：楚弄。弄：弄琴四曲。九弄：九章乐曲。乐曲一章为一弄。雅声 雅乐的乐声。风雅的音乐。独存：单独存世。非：已不被 朝廷郊庙：朝廷上和郊庙祭祀。胡不：何不。故不。乐府解 题：乐府古题要解。音乐著作。唐吴兢撰。采录史传与诸家 文集有关乐府古题命名缘起的记载纂辑成书材料丰富考证 翔实。对研究汉魏六朝音乐有一定的参考价值。出郭西门:就寝。奉法：奉行或遵守法令。不足：不充足，不

26、够。不可， 不能。不值得，不必。采著：采用著述。中国汉族的古典音乐大致分为三个发展阶段，第一个是三国 以前的古乐，以孔子的所谓雅乐为主，第二个是魏晋南北朝 时代的清商乐，又名清乐，第三个是唐朝初期由清商乐吸收 西域音乐而兴盛的对汉族民乐影响最大的燕乐，又名宴乐。清商乐是三国、两晋、南北朝兴起并在当时音乐生活中占居 主导地位的一种汉族音乐。它是晋室南迁之后，旧有的相和楚西声” ） 相结合的产物，是相和歌的直接继续和发展。清商清调、瑟调，清调以商为主，举清商以代表三调，故称清商 三调。汉代的平调，清调是周代房中乐的遗声，清商乐传至 唐代尚存周曲白雪 ，可见清商乐的渊源。清商乐源远流 长，不断吸取汉族民间乐舞的滋养，代有新作，被认为是华 夏正声的主流。在曹魏的时候非常兴盛，曹操的儿子帝王都 迷好清商乐舞。曹操、曹丕、曹植等依照清商三调的乐曲节 奏填写了很多可以歌舞的诗歌。使相和曲的清商三调（又称 相和三调）发展至顶峰。随着晋末北方战乱频繁，和向南方 的大移民，汉代以来的相和旧曲将近一半已经散佚，而南方 的吴声和荆楚的西曲取而代之兴盛起来，南迁的朝廷将遗留 的相和旧曲和南方的吴曲与荆楚的西曲相结合，行成一种新 兴的礼乐形式，称为清商乐。北魏孝文帝时，南方的清商乐 又传回到北方，在宫廷中作为“华夏正声”受到较大的重视。此后，清商乐就成为盛行于中国南北方的重要礼乐乐种。