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1、 A、唯物主义 B、唯心主义 C、辩证法 D、形而上学11、哲学的生命从根本上说在于（ ） A、反映时代的需要 B、满足统治阶级的需要 C、反映劳苦大众的需要 D、适应思想创新的需要12、我党一贯长期保持的优良学风是（ ） A、艰苦奋斗 B、实事求是 C、理论联系实际 D、勤俭节约13、在马克思主义哲学产生之前，不存在（ ） A、唯物主义与唯心主义的斗争 B、唯物史观与唯心史观的斗争 C、可知论与不可知论的斗争 D、辩证法与形而上学的斗争14、人本主义思潮发端于（ ） A、贝克莱和休谟 B、谢林和费希特 C、叔本华和尼采 D、黑格尔和孔德15、把世界本原归结为某种或几种具体的“原初”的物质形态

2、的是（ ） A、古代朴素唯物论 B、近代形而上学唯物论 C、辩证唯物论 D、经验论16、物质的唯一特性是它的（ ） A、客观实在性 B、运动的绝对性 C、发展的规律性 D、本质的可知性17、“动中有静”、“静中有动”，说的是（ ）二者的统一A、物质和运动 B、事物变化的多样性的连续性 C、绝对运动和相对静止 D、形而上学和诡辨论18、设想某种不运动的物质必然导致（ ） A、形而上学 B、唯心主义 C、二元论 D、诡辩论19、时空是（ ） A、运动着物质唯一属性 B、运动着物质的存在形式 C、整理认识材料的工具 D、感觉系列调整了的体系20、实践是一种什么性质的活动（ A、人们认识世界和改造世界

3、的一切社会活动 B、人们改造客观世界的一切物质活动 C、人们的精神活动 D、个人的行为21、人类社会发展是这样一个过程（ ） A、阶级斗争的过程 B、自然历史的过程 C、自发的过程 D、周而复始的过程22、人类社会赖以生存的基础是（ ） A、人 B、阶级和国家 C、社会制度 D、物质资料生产方式23、就物质的反映特性而言（ ） A、无机物不具有类似反映特性 B、只有生命物质具有类似反映特性 C、一切物质都具有类似感觉的反映特性 D、部分物质具有类似感觉的反映特性24、坚持世界是物质多样性统一的观点是（ ） A、形而上学唯物论 B、辩证唯物论 C、折衷主义 D、二元论25、意识是“客观存在的主观

4、映象”是指（ ） A、意识是客观和主观的桥梁 B、意识的形式是主观的而其内容是客观的 C、意识的形式是客观的而其内容是主观的 D、意识是客观精神和主观感觉的产物26、“观念的东西不外是移入人的头脑并在人脑中改造过的物质的东西而已”，这句话是（ ）的观点。 A、主观唯心主义 B、客观唯心主义 C、辩证唯物主义 D、形而上学唯物主义27、矛盾是（ ） A、事物内部或事物之间既对立又统一的关系 B、对立面之间相互联系和转化的关系 C、对立面之间相互排斥和相互否定的关系 D、主体和客体相互作用的关系28、对立统一规律揭示了事物发展的（ ） A、辩证形式 B、趋势和道路 C、不同状态 D、源泉和动力29

5、、唯物辩证法认为矛盾双方在一定条件下的转化是（ ） A、由偶然向必然转化 B、向着自己的对立面转化 C、由简单向复杂转化 D、向任何一个方向转化30、唯物辩证法认为主观辩证法是（ ） A、头脑中自生的 B、对客观辩证法的反映 C、“绝对观念”固有的 D、从书本上学来的31、公孙龙的“白马非马”之说的错误在于它割裂（ ） A、矛盾的普遍性和特殊性的关系 B、矛盾的同一性和斗争性的关系 C、主要矛盾和非主要矛盾的关系 D、矛盾的主要方面和次要方面的关系32、辩证法所要回答的是（ ）的问题 A、世界的本原是什么 B、世界的状况怎么样 C、世界是否可知 D、世界本质是什么33、唯物辩证法和形而上学根本

6、分歧和斗争的焦点在于（ ） A、是否用整体性观点看问题 B、是否承认事物变化不仅有量变而且有质变 C、是否承认事物内部矛盾是事物发展的动力和源泉 D、是否承认事物在运动34、唯物辩证法的总特征是（ ） A、矛盾的同一性和斗争性相结合的观点 B、普遍联系和永恒发展的观点 C、矛盾的对立面既统一又斗争的观点 D、运动和静止辩证统一的观点 35、系统科学出现的意义在于它（ ） A、高于唯物辩证法 B、抛弃了唯物辩证法 C、代替了唯物辩证法 D、丰富了唯物辩证法36、矛盾的斗争性是一个广泛的哲学范畴，它的含义是（ ）的性质 A、对立面双方相互依存 B、对立面双方相互贯通 C、对立面相互转化 D、对立面

7、双方相互离异、相互排斥37、关于联系的观点是重要的哲学命题，而唯心主义都否认（ ） A、联系的普遍性 B、联系的多样性 C、联系的客观性 D、整体和部分的联系二、材料分析题：材料1：贝克莱认为，世界的本原是人的主观感觉，世界上的一切都是“感觉的复合，存在就是被感知”。康德提出“人为自然界立法”，笛卡儿说：我思故我在”，马赫认为：“世界是感觉要素的复合”，尼采主张“自由选择的意志高于一切”，叔本华说“意志是世界的本质，是一切存在和运动的根源”，波格丹诺夫认为：“经验是世界的最终构成要素”，杜威说：“世界是我的观念，我的经验”，材料2、柏拉图认为：“理念世界是现实世界的影子”、“世界是上帝的创造物

8、”，黑格尔认为：“世界是绝对观念的异化、物质世界是绝对精神的外化、绝对理念是万事万物的本原”，程颐认为：“万物皆是一理，有理则有气，天者，理也”，朱熹认为：“理在物先，理在事先，理是万物之本”。请回答：（1）材料1和材料2分别表达了什么样的哲学观点？（2）对上述材料所涉及的哲学派别的特征做简要概括和分析。（1）材料1所说的各种观点均属于主观唯心主义，材料2所说的各种观点均属于客观唯心主义。（2）主观唯心主义把精神，即人的感觉、经验、意志等看作是世界的本原，是万事万物的创造者，而客观世界反而是这个主观精神的产物。它夸大了主观精神地位和作用。客观唯心主义把客观精神看作是先于物质世界、独立与物质世界

9、之外而存在的，并把这种客观精神称作“理念”或“绝对观念”等，认为这种客观精神是万事万物的本原或本质，世界上的一切事物都是由他演化产生的，并最后归结为这种外在于物质的精神。它的错误是把本来属于人的精神和理性，经过抽象变成一种离开人而客观独立的神秘的精神实体。这种精神实体从根本上说是虚构的，甚至会成为上帝的代名词。朝三暮四：庄子.齐物论中有一则故事，说宋国有个喜欢养猴的人，他常常省下自己的口粮喂猴子，不久家里粮食所剩无几，他试图减少给猴子的粮食供应，便与猴子商量道：“以后每天早上给你们三个栗子，晚上给你们四个，好不好？”猴子们听了都站了起来，十分生气。过了一会儿，他改口说给你们的栗子早上四个，晚上

10、三个，行吗？猴子们听了个个都趴在 地上，非常高兴。请用质量互变原理分析这个故事。唯物辩证法认为，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；在质变基础上又展开新的量变。量变和质变形式具有多样性。量变的基本形式可分为两种：一种是事物数量的增减；另一种是事物的构成成分在排列组合和结构形式上的变化。事物数量的增减会引起质变，事物的构成成分在排列组合和结构形式上的变化也会引起质变。质变的基本形式也可以分为两种：一种是爆发式飞跃；另一种是非爆发式飞跃。所谓爆发式飞跃，是指通过对抗的形式来实现的质变。所谓非爆发式飞跃，是指不通过对抗的形式，而通过新质要素的逐渐积累和旧质要素的逐渐消亡来实现的质变。 朝三暮

11、四故事中的养猴人，掌握了猴子的习性后，在劝说猴子的过程中，对将要提供的栗子，在总量不变的情况下进行了新的排列组合，便形成了截然不同的两种结果。这个故事告诉我们，处理各种问题时要特别注意区分实同形异的假相，以免受其迷v 狗猛酒酸 宋国有个买酒的人,为了招徕生意,他总是将店堂打扫得干干净净,将酒壶、酒坛、酒杯收拾得清清爽爽,门外高悬“天下第一酒”的酒幌子,但是却门庭冷落,顾客少,酒卖不出去就变酸了.他非常苦恼,于是请教左邻右舍,邻居说:“这是你家养的狗太凶猛了,往往人们高高兴兴地想去你家买酒,但一走到门口,你家的狗就跳将出来狂叫不止,甚至还想扑上去嘶咬人家,你说谁还敢上门买你的酒呀,这就是狗猛酒酸

12、的道理.” 用马克思主义辨证法的有关原理进行分析. 狗猛酒酸的故事生动地说明了唯物辩证法普遍联系原理。联系是指一切事物之间和事物内部各要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。 联系是客观的。联系的客观性是指联系是事物本身所固有的客观现象，是不以人的主观意志为转移的，也不是人们强加给事物的。世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是和其他事物联系着而存在的，这是一切事物的客观本性。联系的普遍性包含着两方面的含义：一是世界上任何一个事物内部的诸要素是相互联系的，就是说，任何事物都具有内在的结构性；二是任何一个事物与其他事物也处于相互联系之中。联系是多种多样的。一方面，相互联系着的事物或现象不同，它们

13、的联系方式也就不同。另一方面，同是两个事物之间的联系，也具有多方面的特点和形式。事物联系的基本形式可分为内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系、直接联系与间接联系等。联系的条件性是指任何联系都必然是事物之间的相互制约，相互联系的事物彼此互为条件。同某一事物相联系的、对它的存在和发展发生作用的因素就是这个事物的条件。“一切以条件、地点和时间为转移。”这是唯物辩证法的一个根本观点。狗猛与酒酸看上去是各自独立的两个问题，但是，对于酒家招揽生意而言，就不是各自孤立了。因为恶狗当道，顾客畏惧不已，导致美酒无法卖出，最后发酵变酸，这就构成了客观存在的相互联系。这种联系是一系列因果关系，具体到这个故事上，

14、狗猛是酒酸的原因，酒酸是狗猛的结果。同时体现了联系的多样性（间接联系）和条件在事物存在和发展中的重要作用。找出问题的症结所在，加以改进，困难就会迎刃而解。辨析题:1.马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,所以它能够合理地解决哲学基本问题. 正确马克思主义是无产阶级思想的科学体系，它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。马克思主义留给我们的大量文献典籍，它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋，不仅在马克思所处的时代，即使在今天，也当之无愧地称得上是博大精深。马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维

15、发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的体系，而马克思主义哲学就是马克思主义理论体系不可分割的重要组成部分之一。2.人的活动的目的能否实现,取决于人的动机是否善良,意志是否坚强. 此说法是错误的.人的活动实质上是实践的,人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导,但仍然是以物质力量改造物质力量的活动,仍然是物质性的活动.人的实践活动依赖于客观世界,客观世界的规律性制约着人们的实践活动.人们要取得实践的成功与胜利,就必须正确认识客观实际的发展规律,按照客

16、观规律办事,要求我们一切从实际出发.3.意识是人特有的精神活动. 这是在意识的起源和本质特征问题上的一个正确论断.意识固然从非生命的机械、物理、化学反应,生物的刺激感应性和动物的感觉及动物心理长期演化而来,但它和其他物质反映形式有着本质的区别.人的感觉不同于动物的感觉心理活动,它是在社会实践基础上形成和发展的,人的感知能力在个别方面不如某些动物,但在整体水平上却是任何动物不能比拟的.更重要的是人的意识的本质是抽象思维,能运用语言文字符号反映事物的本质和规律,预见事物发展的方向趋势,提出改造世界的目的和蓝图,并通过实践创造世界,这是动物所没有的.如果认为动物、甚至一切非生命物质都具有意识,那会犯

17、物活论的错误.4.错误的思想是客观存在的反应.正确。这是符合唯物主义反映论的正确论断。（1）唯物主义反映论认为，物质第一性，意识第二性，意识是对客观世界的反映。意识包括正确的意识或思想，也包括错误的意识或思想，它们都是对客观存在的反映，内容都来自客观世界，只不过错误思想是对客观存在的歪曲、颠倒的反映罢了。（2）错误思想是客观存在的反映是指错误思想有其产生的客观“原型”，其形式是主观的，但内容是客观的。 一、单项选择题1、唯物主义认识论和唯心主义认识论的根本区别在于（ ） A、是否承认世界的本质是物质 B、是否承认矛盾是事物发展的动力 C、是否承认认识是客观在人脑中的反映 D、是否承认人有认识世

18、界的能力2、认识是主体对客体的反映，这是（ ） A、一切唯物主义都承认的观点 B、辩证唯物主义才承认的正确观点 C、形而上学的观点 D、唯心主义的观点3、认识开始于感觉，这是（ ） A、只有唯物主义才承认的正确观点 B、唯心主义坚持的错误观点 C、辩证唯物主义的唯一正确的观点 D、正确的观点，但唯物主义和唯心主义都接受它4、直接经验和间接经验的关系是（ ） A、感性认识和理性认识的关系 B、第一性和第二性的关系 C、认识的“源”和“流”的关系 D、理论和实践的关系5、一切唯心主义都主张（ ） A、世界是不可认识的 B、世界万物不过是“感觉的复合” C、人在神的启示下可以认识世界 D、认识来源于

19、精神6、人类获得知识的途径是（ ） A、只有参加实践 B、只要刻苦读书 C、既要积极参加实践又要认真读书 D、依靠灵感和机遇7、真理的一元论就是指对于一个确定的对象（ ） A、只能有一种认识 B、正确的认识只有一个 C、正确的认识只能一次获得 D、用同一种方法获得的认识8、绝对真理和相对真理是（ ） A、性质完全不同的两处真理 B、真理发展中的两个阶段 C、客观真理的两种不同的属性 D、可以独立存在的真理9、社会实践是检验认识真理性的标准（ ） A、主观唯心主义承认 B、客观唯心主义承认 C、一切唯物主义都承认 D、只有辩证唯物主义承认10、实践是检验真理的唯一标准，这是因为（ ） A、它是对

20、人类有用的活动 B、它是多数人参加的活动 C、它是具有主观性的活动 D、它是直接现实性的活动11、“凡是对客观事物的反映都是真理”，这是（ ） A、主观唯心主义真理论的错误 B、唯物主义反映论的正确观点 C、混同真理与谬误的错误观点 D、唯物主义关于真理定义的另一表达方式12、谬误和真理在一定条件下可以相互转化，因为（ ） A、谬误和真理没有确定的界线 B、谬误本身也是真理的表现形式 C、真理和谬误的区别是主观的 D、真理都是具体的13、认识主体和客体的关系，首先是（ ）的关系，其次才是反映和被反映的关系 A、经验和被经验 B、第一性和第二性 C、改造和被改造 D、决定和被决定14、哲学史上的

21、经验论是片面夸大了（ ）作用 A、感性认识 B、理性认识 C、理论知识 D、经验知识15、夸大感性认识，否定理性认识，会导致（ ） A、唯理论 B、唯心主义经验论 C、经验主义 D、教条主义 16、客观真理（ ） A、所有唯心主义都承认 B、所有唯物主义都承认 C、只有旧唯物主义承认 D、只有辩证唯物主义承认 二、辨析题1、旧唯物主义与辨证唯物主义在认识论上的根本区别在于是否承认世界是可以认识的。错：旧唯物主义不懂得实践对认识的决定作用把认识看成是消极被动的反应过程。辩证唯物主义强调实践决定认识，认识是一个辩证发展的过程。2、人的思维是至上的，又是非至上的。3、古希腊哲学家说：没有理性，眼睛是

22、最坏的证人。4、辨析“感亦须待有物，有物则有感，无物则无感”中所包含的认识论倾向。5、实践标准的不确定性是由于不同的人、不同的阶级各有不同的实践标准。6“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。7、“真理没有阶级性”的含义是人们对真理的认识与阶级立场无关。8、马克思主义并没有结束真理。二、材料分析题1、材料1：孔子说：“生而知之者上也；学而 知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。”材料2：孟子说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。材料3：孙中山先生指出：“世界人类之进化，当分三个时期：第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知的时期；第三自然科学发明后，为知而后行之时期。”“以行而求知，因知而进行。1、简要评析材料1与材料2中所包含的认识论观点。2、材料3揭示的知行关系是什么？2、下面材料是有关真理检验标准的论述：马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己的思维的真理性，即自己思维的现实性和力量。毛泽东说：“真理的标准只能是社会实践。实用主义者詹姆斯说：“凡是有利于我们工作，并使我们得到效果的东西就是真理，这也是真理的唯一标准。（1）材料1与材料2的观点一致吗？为什么？（2）用马克思主义认识论的观点分析材料2