1、”贾乃入市，呼市人攻杀淖齿，而齐亡臣相与求王子立之，卒以复国。马超叛汉，杀刺史、太守。凉州参军杨阜出见姜叙于历城，与议讨贼。叙母曰：“韦使君遇难，亦汝之负，但当速发，勿复顾我。”叙乃与赵昂合谋。超取昂子月为质，昂谓妻异曰：“当奈月何？”异曰：“雪君父之大耻，丧元不足为重，况一子哉！”超袭历城，得叙母，母骂之曰：“汝背父杀君，天地岂久容汝，敢以面目视人乎？”超杀之，月亦死。刘裕起兵讨逆，同谋孟昶谓妻周氏曰：“我决当作贼，幸早离绝。”周氏曰：“君父母在堂，欲建非常之谋，岂妇人所能谏。事之不成，当于奚官中奉养大家，义无归志也。”昶起，周氏追昶坐，曰：“观君举措，非谋及妇人者，不过欲得财物耳。”指怀中
2、儿示之曰：“此儿可卖，亦当不惜！”遂倾赀以给之。何无忌夜草檄文，其母登凳密窥之，泣曰：“汝能如此，吾复何恨！”问所与同谋者，曰：“刘裕。”母尤喜，因为言举事必有成之理以劝之。刘仁瞻守寿春，幼子崇谏夜泛舟渡淮北，仁瞻命斩之。监军使求救于夫人，夫人曰：“妾于崇谏，非不爱也，然军法不可私，若贷之，则刘氏为不忠之门矣。”趣命斩之，然后成丧。王师围金陵，李后主以刘澄为润州节度使，澄开门降越。后主诛其家，澄女许嫁未适，欲活之。女曰：“叛逆之余，义不求生。”遂就死。此十余人者，义风英气，尚凛凛有生意也。虽载于史策，聊表出之。（节选自清洪迈容斋续笔卷十二）【注释】婉娈：眷恋，依恋。丧元：掉脑袋，指牺牲生命。奚
3、官：官署名。南朝、隋、唐皆置，属内侍省。掌守宫人疾病、罪罚、丧葬等事。多以犯罪者从坐之家属为之。大家：这里指婆婆。5对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（）（3分）A而齐亡臣相与求王子立之交往B韦使君遇难，亦汝之负负担C义无归志也道义D若贷之，则刘氏为不忠之门矣宽恕6下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（）（3分）7下列各句，都能表现女子“以义断恩”的一组是（）（3分）此儿可卖，亦当不惜韦使君遇难，亦汝之负趣命斩之，然后成丧丧元不足为重，况一子哉叛逆之余，义不求生我决当作贼，幸早离绝但当速发，勿复顾我不知王处，汝尚何归A BC D8下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（
4、）（3分）A齐泯王被手下淖齿篡位，王孙贾没有紧随自己的君王。回到家中被母亲责骂，于是召唤国人一块攻打淖齿，最后齐国逃亡的大臣一起重新拥立齐泯王复位，恢复了齐国。B姜叙和赵昂一起反抗马超，分别得到了各自母亲和妻子的支持。马超抓了赵昂的儿子为人质，后来又攻破了历城，杀害了姜叙的母亲，赵昂的妻子和儿子也一同遇难。C孟昶决心和刘裕一起造反做贼，和妻子诀别，劝妻子离开自己回娘家，他的妻子周氏大力支持他的行为，并且把怀抱中的幼儿卖了，倾尽家中的钱财交给丈夫。D刘仁瞻奉命守卫寿春，他的小儿子却在晚上坐船逃跑，被抓获后，刘仁瞻下令处以死刑，监军派人向他的夫人求救，但刘仁瞻的夫人赞同丈夫的决定，催促执行死刑。9
5、断句和翻译。（10分）（1）用“/”给下面的文段断句。（4分）妇人女子婉娈闺房以柔顺静专为德其遇哀而悲临事而惑蹈死而惧盖所当然尔至于能以义断恩以智决策斡旋大事视死如归则几于烈丈夫矣。（2）翻译下面的句子。（6分）因为言举事必有成之理以劝之。_后主诛其家，澄女许嫁未适，欲活之。10阅读下面的宋词，然后回答问题。（7分）柳梢青春感刘辰翁铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。那堪独坐青灯！想故国，高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情。【注释】“海上”是用汉朝苏武北海牧羊典故。（1）词的上阕从哪些方面表现“城”之“愁”？（3分）（2）联系全词，简要分析“辇下风光，山中岁月，海上
6、心情”三句分别抒发了作者怎样的思想感情。11补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）（1）_，_，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。（欧阳修醉翁亭记）（2）秦爱纷奢，人亦念其家。_，_？（杜牧阿房宫赋）（3）冰泉冷涩弦凝绝，_。_，此时无声胜有声。（白居易琵琶行）（4）女也不爽，_。_，二三其德。（诗经氓）三、本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成1215小题。中国当代有没有文化大师？翁淮南“中国当代有没有文化大师？”成为当下社会舆论关注的一个热点。这表面上是媒体浮躁、乱贴标签和大众缺乏判断力造成的，但根子里折射出崛起中的大国国民渴求真正大师的文化心理
7、焦虑：国家强大了，经济发展了，迫切需要文化的提升；生活富裕了，社会复杂了，需要文化大师来慰藉心灵。对于这个问题，必须要清楚什么是文化大师。创新创造是构成大师的前提。文化大师都有独异前人的杰出文化成就，他们都是在一个学术领域具有开创性的贡献，即开前人之未开的学术事业的人。比如从中世纪的宗教转向人文思想的文艺复兴时期就出现了达芬奇等大师级人物。在全世界具有广泛的影响力是文化大师的另一个特点。今天的文化大师不能是地域局部范围的，全球化应该是一个基本参照系。同时，文化传播的覆盖面要广泛，大师应该是能在更大范围内构成反响的人物。比如说孔子，他的思想已经影响了全世界，并在全球范围传播了中国和中国文化价值观
8、。文化大师要能传承民族文化基因。英国前首相丘吉尔说：我宁肯不要印度，也不能没有莎士比亚；斯大林在二战期间红场阅兵时说：没有人能够征服诞生了普希金、托尔斯泰和柴可夫斯基等伟大人物的俄罗斯民族。这些名言，道出了一个文化大师对一个民族发展的重要性。文化是一个民族的生命基因，文化大师和他的作品应该肩负起传承民族文化的责任。中华民族之所以能够延续五千年，靠的是中华文化优秀基因的韧性和传承。事实上，阿Q正传、毛主席语录、红楼梦之所以能影响世界，与其蕴涵着独特的中国文化密不可分。文化大师应是一个高度自觉的人，一个善于抓住历史机遇的人，一个能化阻力为动力的人，一个勇于担当甘愿为人类献身的人。任何时候，他们都不
9、会轻言放弃。以范仲淹为例，他出身低微，社会环境复杂，他面对的是残唐五代留下的精神沙漠，但他勇于担当，自强不息，开辟了中国文化在宋代的复兴之路。事实上，一个体现了人类精神、文化精神的人，能赢得社会广泛尊重的人，才堪称大师。梁启超说，大师之形成之发现，往往有一种滞后效应，“（文化的）创造不必定在当时此地发生结果。所以有在此时创造，到几百年后才看见结果的”。例如孔子的创造力，到汉以后才表现出来。事实上，真正的文化大师不是能够人为地制造出来的，因为人民群众的一致认可和历史的长期检验，是不能逾越的两道屏障。怎样才能培养出真正的文化大师？要有坚持的理性和长远规划。培养大师要有紧迫感，但不能一蹴而就，要有足
10、够的耐心和坚持。历史上有影响的文化大师都不是一朝一夕就出现的，都有一个积累过程。因此，要把“大师工程”纳入国家人才发展长远战略规划。构建激励“名家”成长为“大师”的竞争机制，妥善处理当前存在的如学术团体机关化、文化名人官员化等问题。要营造适合大师思想飞扬的人文环境。大师们在本质上是自由灵动、不拘一格的。春秋战国时期之所以涌现出一批思想家，与当时的人文环境有密切关系：条条框框被打破、思想比较解放、文化交流更加从容和顺畅。要倡导文化人的自我塑造。鼓励他们坚持理想，追求真理，淡漠名利，耐得住寂寞，不轻信盲从，敢于担当。西方一些影响深远的人物如达芬奇、马丁路德、培根、伏尔泰、狄德罗，莫不如此。相反，名
11、家及其作品若趋于功利，则会弱化文化的光辉和思想的光芒。当今中国处于一个需要也能够产生文化大师的时代。然而，评判谁是这个时代的文化大师，还是应该慎重。毕竟，大师在任何时代任何社会都是少数。我们应该站在历史的高度、时代的高度，来确定和审视文化大师评价体系和标准。否则，文化大师真的将与我们渐行渐远。（节选自新华网，有改动）12下列选项有关 “文化大师”的理解，错误的两项是（）（）（5分）A构成大师的前提是创新创造，所以文艺复兴时期出现了达B孔子的思想在全世界具有广泛的影响力，他是全世界公认的文化大师。C普希金和托尔斯泰等能影响世界，与他们的作品中蕴涵着独特的俄罗斯文化有关。D范仲淹堪称大师，因为他勇
12、于担当，自强不息，让中国文化在宋代再创繁荣。E、真正的文化大师必须得到人民群众的一致认可，且能经受历史的长期检验。13根据文意，下列判断不正确的一项是（）（3分）A由于当前的媒体浮躁、乱贴标签，国民存在文化心理焦虑，所以 “中国当代有没有文化大师”这个问题成为了全社会关注的热点。B孔子和莎士比亚之所以能赢得世人的尊重，是因为他们和他们的作品体现了人类精神、文化精神。C文化大师的形成和发现有一种滞后效应，都是在几百年之后。如孔子就是到汉以后才表现出大师的创造力。D能培养出文化大师的时代是一个条条框框被打破、思想比较解放、文化交流从容和顺畅的时代。14作者认为具备哪些特点，才能称为文化大师？15作
13、者认为“评判谁是这个时代的文化大师，还是应该慎重”。言下之意就是当代中国还缺少文化大师，请分析作者这样说的理由。四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。（一） 文学类文本阅读我吻天使的羽毛陈奕纯我们漫游在李中镇的水上森林公园，林中有水，水下有鱼。水杉树一排排，密密匝匝，切割着天空，而天空，是水做的，碎草色的水做的。早知晓，在这片人工生态林里，春天来了，一千五百亩的水杉来了，六万多只天堂鸟来了，朝朝暮暮，万鸟争鸣，一如天籁。怎么今天，这样的一个天然氧吧里，我竟然连一声鸟鸣也没有听见？莫
14、非，只是幻境问船娘，船娘一手点篙左右着竹排，一手指指身后一排水杉林微笑不语，我们即刻明了了，她脸上的意思是在说：“别着急，小鸟们害怕，要等你们走远之后，它再叫呢！”哦，原来是我们打扰了它们，天堂好静好静，鸟的胆子好小好小啊！刚刚拐过一个林垛，从身后那排的方向忽然传来了一阵鸟鸣，“啾啾”“咕咕”“嘎嘎”“喳喳”，声音各异，海浪般高低起伏，我知道，是它们又回到天堂一样的世界里了。我说：“它们的第一声鸣叫真好听！”船娘纠正道：“你说错了说错了，刚刚我们进来的时候，它们早已经叫开了，只是，那鸣叫声低了一点儿！”细细回想，果真是。刚才太注重观景，竟然把鸟鸣声给生生忽略掉了。这样，心里忽然就产生一种渴望，
15、渴望看见鸟在天上飞，哪怕，只有一只也好恰好，船娘问：“你们想不想看见白鹭？”我和同行的人慌忙回答：“想。船娘问：“白鹭想不想看见你们？我们说：“不知道。”然后，争先恐后地笑。船娘说：“我也不知道。反正，白鹭胆小，只要你们别大声说话，就一定能看见它！我们开始都不说话了，实在憋不住了，就拿手势表示表示，好像哑剧里的演员一样搞笑。竹排又拐了三四个弯之后，我们一个个干脆闭上了眼睛。忽的，耳边传来了鸟鸣声，“嘎嘎嘎嘎”清清明明的，久违，熟悉，心贴心一般地亲，宛如一道被风吹散的炊烟，缓缓消逝在我们灵魂的版图上。忽的，有个人就惊叫了一下，说他的头顶上有一些热乎乎的东西，不知道是啥？我们睁开眼睛一看，什么话都
16、没有说，也没有人提醒他什么，只是傻笑，一个比一个笑得厉害。船娘也笑，半天才说：“鸟粪湿湿头，健康又长寿！何况，白鹭鸟从天堂来，它身上的东西件件都是宝啊！”听得我们惊羡不已。也许，就在三五秒钟之后吧，我感觉右耳上一阵毛茸茸的，似乎挂了什么东西。我轻轻抬起右手，丝毫不敢呼吸，小心翼翼地把那东西取了下来，移到眼前。哦，是一根羽毛，长长的，白白的，一丝丝，一毫毫，排列有序，渐长，渐短，有些体温，还有些羞涩，这月亮船似的羽毛呵，宛如一位工笔画家所精心描绘出来一样。紧紧捏住它的根部，我的呼吸很不均匀地打在羽毛的身上，是那么强烈有力，好像狂躁不安的飓风掀起了一层层雪浪花。呼吸小了，我看见那些雪浪花前赴后继着
17、，你追我赶的，一泻千里，依然强烈。洁白的绒毛毛，好像天生娇气的千金小姐，受不得半点委屈，无论你千般劝、万般哄，都没有用，她只知道一个劲儿地哭，除了哭，还是哭。我忽然屏住了自己的呼吸，一秒钟，两秒钟，三秒钟，说心里话，我甚至想，时间也许可以再延长一点眼睛一直没有离开过她。她，六万分之一，从天堂来，莫非是上帝派来的天使？她，和我在水上偶遇，千里万里，一个灵魂和一个灵魂在偶遇。想象黎明时分，想象落日时分，六万多只鸟离巢归巢，遮天蔽日，该是一派何等波澜壮阔的大气象哪！六万多只天堂鸟放歌水乡，放歌梦里李中，当这巨大的声浪四合时，不就是一个心的天堂吗？它，白鹭的羽毛我偶遇的一个水乡的灵魂，天使的羽毛哦。我
18、把唇轻轻迎上，一个灵魂轻轻迎上，从此江流涌动、江河湖海同源一脉，从此我这短暂的人生将永远横渡于水上，从此我的词典里只剩下了一个词语：“爱。”从此爱这水乡，爱这水杉，爱这白鹭，爱这上帝留给我们的一草一木、一呼一吸了是的，我吻天使的羽毛，因为爱，所以爱，我轻轻迎上。迎上，就是轻轻地迎上去，一生一世，春夏秋冬，如此而已。16文中作者说“我忽然屏住了自己的呼吸”，联系上下文回答“我”为什么要“屏住呼吸”。17这篇散文运用了虚实结合的艺术手法，请结合文章内容具体分析其作用。（5分）18文末作者说“从此我的词典里只剩下了一个词语：爱”，请结合全文具体分析这个爱字包含了作者哪些情感。（二）实用类文本阅读陈佩
19、斯：身在名利场之外再过三年，陈佩斯就六十岁了。时间跑得真快。他离开大银幕14年，离开春晚13年。他是舞台上的喜剧之王，成就他的却是舞台下的种种悲剧色彩。旧十年1984年，陈佩斯通过吃面，在中国开创了小品这种独特的喜剧表演形式，小品从此登上了大雅之堂。1991年，他注册成立了大陆最早一家集影视制作、发行于一体的民营影视公司“大道影业公司”，专注于喜剧电影。陈佩斯的7年电影征程恰逢这个行业最为混沌动荡的一段岁月。从统购统销到各省市分销、进口大片涌入、盗版盛行，再加上各大影院的票房潜规则，他很难从中杀出血路。倾家荡产式地投入，回报却很惨淡，从开始的欲哭无泪，直到最后的绝望。然而相比电影，外界对陈佩斯
20、命运的嗟叹更多来自于春晚的“封杀”。1999年，陈佩斯发现央视下属的中国国际电视总公司擅自出版发行了内容为自己的吃面、警察与小偷等8个小品的VCD光盘。双方对簿公堂。最终，中国国际电视总公司败诉。那以后，他再也没有接到与广电系统有关的演出邀请。对于那场被外界视作人生滑铁卢的官司有没有后悔？陈佩斯说，“我要感谢那场官司，这让我终于从名利场退了下来。“因为著作权，我们跟中央台争，一直到最后我们不被邀请，这反而是个机遇。当春晚逐渐成为一个利益平衡舞台，这种放弃意味着真正的解脱。外界认为陈损失了名利，陈佩斯却认为他终于退出了名利场；外界惋惜陈佩斯失去了春晚这个能让人一夜红透的平台，陈佩斯却庆幸他坚守了
21、自己作为演员的人格只是在很多人记忆深处，他依旧是那个每年除夕出现在春晚舞台的“陈小二”。新十年电影堵死了，春晚堵死了，大道公司在2000年步入战略转型期。陈佩斯决定将喜剧搬上话剧舞台。他开始创作剧本，把自己关到北京延庆郊区的山上。那处荒山是他1996年在政府号召下花了近百万元承包的。这个细节后来被外界演绎为：陈佩斯面朝黄土背朝天，上山种石榴去了。2001年，陈佩斯出山。大道砸下120万元投入话剧托儿，起初在长安大剧院演了7场，一票难求。紧接着保利加演两场，继而全国巡演。陈佩斯最终创造了话剧神话，托儿票房达到4000万元。陈佩斯哭了。离开大银幕十多年，按照圈儿里的惯例，这样的演员已经不入流了。他
22、说，“观众还记得我。时至2011年，大道先后推出了六部话剧，成为中国话剧市场的标杆企业，从一线城市到二三线城市全线覆盖，让许多从未上演过话剧的城市“新鲜”了一把。但他对于他人的大道规模化成长建议很排斥。“我们天天提出文化产业化，但是怎么产业化？照着每一个创作去复制？那不是艺术。“笑的艺术只有在手工劳动中体现出来，大工业体现不了。既然我选择了这种劳动方式，就自然要选择与之相关的方式。美国百老汇，也是一部喜剧演十年二十年。陈佩斯的太太评价他的一句话，令人记忆深刻：“他是一个活得干净、纯粹、尽兴的人。说这话时，她眼眶湿润。今年是他们结婚三十周年。人生至此，夫复何求？一个时代的忧伤在我们身边总有一群人
23、，他会替你质疑你的选择，你也认为他的行为无法理解。可是为什么一定要企图相互说服呢？不同的人所属的世界本就不一样。重要的是，你在你自己的世界里过得好吗？陈佩斯在舞台上是一名演员，生活中同样也是。他也有情绪低落的时候，但是大幕徐徐拉开，追光灯直直打来，他立马像打了吗啡似的，笑得像个“地痞流氓”。现在，陈佩斯过上了他理想中的幸福生活。不演出的时候，和一群年轻演员说说笑笑，聚聚餐，心情再好一点就跑到山上住几天。对于曾经遭遇的不公正，他说，“体制是至高无上的权威，它很强大，真的很强大。但一个男人要是没有自己的能力在这个空间里生存，那他就很失败，很大的失败。依附于一个大树的藤蔓往上爬，这是一种卑贱。” 依附于一棵大树的藤蔓向上爬这又何尝不是一个时代的忧伤。19结合文章分析成就陈佩斯的“舞台下的种种悲剧色彩”都有哪些。_
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