1、公白大府，缴营帅籍所掠赴郡讯之，恳归者量远近给资遣还，凡数百人。明年，柳帅卒，饷不继，士擐甲哗军门，公遽出，与期匝月给，士卒信公，稍解去。即驰书告台省趣发饷。饷应期至，军乃戢。粤西山峻削，柳尤连险，万石离立，斤斧所不厦，颇多巨木。时上方修太和殿，使者采木且及柳，柳人大恐。亡何，使者至，公即呼柳民问所产巨木地，令前导，公骑偕使者往视木。行数里，至绝巘下，山石嶙峋，木森森挺出，下临崖谷，马不能前。公解鞍，踞地稍憩，徒步邀使者登，使者有难色。公日：“上命也，木苟可出，守臣当先以身殉。”遂短衣持筇，扶两小吏先登，使者强随之，半崖路绝，无置足所。公仰视木顾使者日：“何如?”使者咋舌，大呼亟返，曰：“是不
2、可取。”公曰：“木具在是，赖使者为上言不可取状。”使者遂还，奏免，柳民欢呼戴上恩德。公享年八十有一，卒康熙乙未。公性廉明，故所在有声绩。为人孝友恬淡，通达时务，习吏事。始终洁白一节，贤达皆叹仰之。 （有删节）注逋赋：拖欠的赋税 渠魁：首领 军兴旁午：军队征敏繁多以下六句话分别编为四组全部表现江皋“所在有声绩”的一组是性敏慧，弱冠举于乡 为完久计，民号之曰“江公堤”时刺取其渠魁击杀之，盗遂息 饷应期至，军乃戢守臣当先以身殉 柳民欢呼戴上恩德A. B. C. D. 解析：是说江皋生性聪明；是江皋故意对使者说的话。故答案选B参考译文：江公名皋，字在湄，号磊斋，世代居住在桐城的龙眠山下。生性敏捷聪慧，
3、不到二十就在乡试中中举。不长时间，成为进士，授官瑞昌令。瑞昌隶属九江，背靠山以湖为衣带，民贫困多盗，百姓长期拖欠赋税。江公到的时候，以前的县令因为收不上赋税被囚系的有三任，其中一个竟然因为受牵累死去，妻子儿女不能回家，江公慨然禀告府县，自身承担拖欠的赋税，让前任的县令回家，让牵累死去的县令的妻儿回了家。县里的城郭连着河，河岸崩溃堵塞了原先的河道，江公捐出俸禄首先倡议集资筑堤，作为完完长久的计策，百姓号称它叫“江公堤”。这时闽、楚告警。瑞昌与楚地相邻，奸民乘机行剽劫之事，惯例吏提议发兵围剿，江公说：“这些人是为饥寒所迫沦为盗贼的，安抚他们很容易，如果威逼，就会使他们跑到楚地去依靠强盗了。”于是勒
4、令乡堡长宣谕利害，督促有才能勇敢的丁壮巡察，刺探取的他们的首领击杀，盗贼于是平息。不久，升迁巩昌守。当时大军进入蜀地，取道巩昌，军兴旁午，民疲困，卒益骄悍，或窃出渔夺，无敢呵者。过了四年，调任柳州刺史。柳州地方偏僻穿着蛮服，民俗犷悍。当时刚刚收收粤西，军队留镇柳州，军中经常掠夺妇女，妇女们哭泣着想回家。江公禀告大府，命令营帅登记掠夺的妇女到郡中讯问，想回家的妇女衡量路的远近给钱遣还，总共数百人。第二年，柳州的统帅去世，粮饷不能接继，士穿着盔甲在军门喧哗，江公立刻出来，与他们约定一个月供给粮饷，士卒相信江公，慢慢散去。江公立即派人骑马送信禀告台省催促发饷。粮饷应期至，军乃安定。粤西的山险峻陡峭，
5、柳州尤其深邃险峻，数万石头分散挺立，斧子砍伐不到的地方，有很多巨木。当时皇上正修建太和殿，使者采购木头将要到柳州，柳州的百姓非常恐慌。不长时间，使者来到，江公就招呼柳州的百姓问产巨木的地方，让他们做向导，江公骑马偕同使者前往看木头。走了数里，到了陡峭的山下，山石嶙峋，树木繁密挺出，下面临近崖谷，马不能向前走。江公解下马鞍，坐在地上稍微休息，徒步邀请使者登山，使者面有难色。江公说：“这是皇上的命令，木头如果能运出，我应当亲自做示范。”于是穿着短衣拿着手杖，扶着两个小吏先登，使者勉强跟随，到了半崖道路断绝，没有放脚的地方。公抬头看着树木回头对使者说：“怎么样?”使者咋舌，大呼立刻回去，说：“这是不
6、能运出的。”江公曰：“木头都在这里，依靠使者对皇上说不能取的的情形。”使者于是返回，上奏免除采购木头，柳州的百姓欢呼感激皇上的恩德。江公享年八十一岁，在康熙乙未年去世。江公生性廉明，故任官的地方都有声绩。为人孝敬父母友爱兄弟生性恬淡，通达时务，熟悉吏事。自始至终品格高洁坚守一种节操，贤达的人赞叹仰视他。要准确地“筛选”信息，在平时复习和应考解题中，应该注意以下几点：（1）确立全局观念，把握主要内容一般在做此题时，由于已完成了前面几道文言试题，对文章内容已经有了一定了解。不妨在做题前再浏览一次文章，目的是对文章有一个整体的把握。这时，阅读浏览的环节是人物及不同人物之间的关系，事件的前因后果，不同
7、事件的各自情况等等，力求从总体上了解文章的思想、内容、材料，不同人物的言行、观点，为筛选有效信息打下一个可靠的基础。（2）明确题旨要求，特别注意把握题旨的隐含信息题干的要求是解题方向，理清题旨要求是解题的首要环节。虽然题目要求在语言表述上一般都简练而准确，但考生却往往忽视了其要求中的重要环节或隐含信息，这样导致的结果就是无法迅速选出正确选项或错选。（3）从全文内容出发，在具体语境中明辨材料从全文内容出发，抓住有标志性的句子，如全文的中心句、段落的起始句、段末的总结句、作者评述性的文字等。再把所选语料放回原文中，看看其前后联系，对语料的细节问题进行再确认。特别是对于有关人物的语言，更应如此。（4
8、）直接采用对应、排除、比较等方法对应：找出语料与文章内容的对应点，两相对比，在对比中进行确定。排除：首先找出明显不符合题旨要求的语料，然后即可排除包括此语料的选项。比较：可对有关选项进行比较，找出其不同之处，以此确定有分歧的语料；可对有一定难点的相关语料进行比较，在比较中选出更加符合题旨要求的一个。2归纳内容要点，概括中心意思“归纳内容要点，慨括中心意思”，这一考点是文言文阅读中的重点，它是指对文中信息进行提炼，对所述事件或所说道理进行综合的判断与推理。它要求在准确理解词意、句意的基础上，梳理句与句之间的内在关系，依据情理辨清主要信息、次要信息，从而明确文章的主旨。此考点是在筛选文中信息的基础
9、上的拓展。（2011年高考山东卷）阅读下面的文言文，完成后面题目。桓公问治民于管子。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。” 桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之？” 管仲对曰：“质信极忠，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；忠也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰，泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。“善哉！桓公又问曰：“寡人欲修政以干时于天下，其可平？”管子对曰：“可。“安始而可？“始于爱民。“爱民之道奈何？“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以
10、禄，则民相亲矣。放旧罪，修旧宗，立无后，则民殖矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。”桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。“仲父胡为然？盍不当言，寡人其有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳将安闻道而得度哉？“君若将欲霸王举大事乎？则必从其本事矣。”桓公变躬迁席
11、，拱手而问曰：“敢问何谓其本？“齐国百姓，公之本也。人甚忧饥，而税敛重；人甚惧死，而刑政险；人甚伤劳，而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥；缓其刑政则人不惧死；举事以时，则人不伤劳。“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”于是令百官有司，削方墨笔。明日，皆朝于太庙之门朝，定令于百吏。使税者百一钟，孤幼不刑，泽梁时纵，关讥而不征，市书而不赋，近者未之以忠信，远者未之以礼义。行此数年，而民归之如流水。（节选自管子，四部丛刊本，有删改）【注】管子：名仲，字夷吾，齐国国相。干时：谋求定时会盟诸侯。对原文有关内容的理解和解析，下列表述不正确的一项是A.“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原
12、则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼仪。B.齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。C.对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。D.齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。管仲对桓公称霸天下的想法并没有明确表达反对意见，而是提出了如何称霸天下的政治主张。故答案是C。桓公问管仲如何治理百姓，管仲回答说：“凡治理人民，一必须知其疾苦，二是要厚施德惠，三是不用刑罚恐吓，四是不用强力禁制。注意这四点，就可以治理好了。”桓公说：“我知
13、道这四条很好，但是人民少，该怎么办呢？”管仲回答说：“人民少，并不可怕。从前天子立在中央，地方千里，只要具备上述四条，怎么怕人民少呢？治理人民，不知其疾苦则人民憎恨，不厚施德惠则人民多怨，用刑罚恐吓则人民多行欺诈，用强力禁制则是去者不肯再回，来者也裹足不前了。所以，圣王治理人民，不在乎人口的多少。“好，既然如此，又该怎样具体实行呢？“诚信而极仁，严肃而有礼，认真注意这四者，就可以实行。“请详细加以说明。“守信用，人民就相信；行仁政，人民就怀德；严肃，人民就敬畏；有礼，人民就赞美。常语说，舍掉性命而不肯食言，就是信；非其所欲不强加于人，就是仁；内心坚定而仪表端正，就是严；诚信而谦让，就是礼。“好
14、呵！桓公又问说：“我想修明政事以行时于天下，可以做到么？”管子回答说：“可以。“从哪里做起呢？“从爱民做起。“爱民之道如何？“公修公族，家修家族，使他们事业互相关系，俸禄互相补助，人民就相亲了。宽放旧罪，救助旧宗，为无后者立嗣，人口就增殖了。减少刑罚，薄收赋税，人民就富裕了。各乡选用贤土，使之施教于国，人民就有礼了。出令不改，人民就务正了。这些就是爱民之道。“人民富裕而又团结了，该如何使用他们呢？管子说：“开发财源提倡百工，以保障人们的需用；贡献才力而尊崇贤士，以奖励人们求知；施刑罚不要苛刻，以有利于百姓。实行这些措施没有私心，就能够团结众人；说话一定算数，法令就不会失灵。这就是役使人民的办法
15、。 ”桓公坐在位置上，管仲、隰朋进见。站了一会儿，有两只鸿雁飞过。桓公叹息说：“仲父，那些鸿雁时而南飞，时而北飞，时而去，时而来，不论四方多远，愿到哪里就到哪里，是不是因为有两只羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下呢？”管仲和隰朋都没有回答。桓公说：“你们两位为什么都不回答？“君上您有成就霸王之业的心愿，而我则不是成就霸王之业的大臣，所以不敢回答。“仲父何必这样，为什么不进直言，使我有个方向呢？我有仲父，就像飞鸿有羽翼，过河有船只一样，仲父不发一言教导我，我虽然有两只耳朵，又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢？“您要成就霸王之业兴举大事么？这就必须从它的根本事情做起。”桓公移动身体离开席位，拱
16、手而发问说：“敢问什么是它的根本？“齐国百姓，便是它的根本。百姓很怕饥饿，而当前收税很重；百姓很怕死罪，而当前刑政严酷；百姓很怕劳顿，而国家举事竟没有时间限定。您若能轻征赋税，百姓就不愁饥饿；宽缓刑政，百姓就不愁死罪；举事有时间限定，百姓就不愁劳顿了。“我听到仲父说的这三点，算是懂得了。我不敢私听这些话，要举荐给先君才行。”于是命令百官有司，削好木板并备好墨笔。第二天，全体都在太庙的门庭朝见，为百官确立了法令。使纳税者只出百分之一，孤幼不准处刑，水泽按时开放，关卡只查问而不征税，市场只书契而不深税，对近处示以忠信，对远处示以礼义。这样实行了几年，人民归附之众，竟好象流水一样。要准确归纳文章要点
17、，概括中心意思，可以从以下几方面进行：（1）总体阅读，整体把握高考文言文阅读材料，基本上是人物传记。论人要论及全文，论文更要论及全文。阅读时，首先要从宏观的角度把握材料，紧扣品质这一主线，给人物定位，对人物作出初步的分析评价。整体阅读才能高屋建瓴地驾驭阅读材料，品质定位，才能胸中有数，才能完整准确地分析、评价人物、事件。从整体上把握材料，题目中所提供的选项，如对词语的解释、文句的翻译、语段的理解等，我们都可以将它们还原到材料中对应之处，判断其正误。（2）抓住题干，读全读准我们在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是
18、要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是理解其用法、意义还是句式。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。（3）借助注释，联系背景概括中心意思，忌以偏概全，要特别注意分析选文的题目、尾注等内容，掌握文章出处和作者情况，还要结合自己所了解的文学、历史等方面的知识，对文章进行分析。（4）辨析差异，排除干扰高考文言文阅读在奉考点的错误题型有或夸大事实，或偷换概念，或以假乱真，或无中生有，或张冠李戴，如果我们掌握了选项的设置模式，就会帮助我们排除于扰，选出正确答题。（5）迁移知识，巧妙运用从近几年高考试题来看，题目在课外，答案在课内，是文言文阅读中基础知识运用试题的最大特点。如
19、果能把课内学过的知识迁移运用到高考中，就能迅速准确地答题。（6）放回原文，查对正误特别是在事情的角色、件数和行为的程度、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。3分析概括作者在文中的观点态度“分析概括作者在文中的观点态度”，“观点态度”指的是作者在文章当中对客观存在的人、事、物、现象、表现、做法等所持的主张和看法。该考点是要求考生能够分析概括这些主张和看法，而不是单纯分析所述事件或说明道理本身的具体内容。作者的观点和态度，有的直接明显，有的含蓄曲折，这就要求考生从阅读材料中筛选出作者自己的看法，并进行准确的分析或
20、概括，或者对已作出的分析和概括根据要求选择自己的判断，以区别于文中的其他内容。这不同于对作者观点态度的简单罗列，因而这类试题的难度也相应大一些。（2011年高考浙江卷）阅读下面文言文，完成后面题目。张文瓘，字稚圭，贝州武城人。隋大业末，徙家魏州之昌乐。幼孤，事母、兄以孝友闻。贞观初，第明经，补并州参军。时李勣为长史，尝叹曰：“稚圭，今之管、萧，吾所不及。”勣入朝，文瓘与属僚二人皆饯，勣赠二人以佩刀、玉带，而不及文瓘。文瓘以疑请，勣曰：“子无为嫌。若某，冘豫少决，故赠以刀，欲其果于断；某放诞少检，故赠以带，俾其守约束。若子才，无施不可，焉用赠？”因极推引。再迁水部员外郎。时兄文琮为户部侍郎，于制
21、，兄弟不并台阁，出为云阳令。累授东西台舍人，参知政事。乾封二年，迁东台侍郎、同东西台三品，遂与勣同为宰相。俄知左史事。时高宗造蓬莱、上阳、合璧等宫，复征讨四夷，京师养厩马万匹，帑瓘浸虚。文瓘谏曰：“王者养民，逸则富以康，劳则怨以叛。秦、汉广事四夷，造宫室，至二世土崩，武帝末年户口减半。夫制治于未乱，保邦于未危。人罔常怀，怀于有仁。臣愿抚之，无使劳而生怨。隋监未远，不可不察。”帝善其言，赐缯锦百段，为减厩马数千。改黄门侍郎，兼太子右庶子，又兼大理卿。不旬日，断疑狱四百，抵罪者无怨言。尝有小疾，囚相与斋祷，愿亟视事。时以执法平恕方戴胄后拜侍中，兼太子宾客。诸囚闻其迁，皆垂泣，其得人心如此。性严正，
22、未尝回容，诸司奏议悉心纠驳故帝委之或时移疾他宰相奏事帝必问与文瓘议未若不者曰往共筹之。曰：“已议。”即皆报可。（节选自新唐书张文瓘传）【注】 戴胄：唐初大臣，曾任大理寺少卿。下列对原文的赏析不正确的一项是A.本文选材合理，主要叙述了张文瓘与高宗、李勣之间发生的故事，生动地刻画了张文瓘为官的形象特点。B.文章描写李勣赠物这一情节，巧妙刻画了张文瓘及同僚的性格特点，体现了作者运用写作技巧的独具匠心。C.针对高宗造宫室、征四夷的做法，张文瓘在其谏言中，运用举例论证等方法，采用骈散结合的语言，成功说服了高宗。D.文章描写了囚犯们因张文瓘贬谪移职而难过流泪的细节，从一个侧面表明张文瓘执法公允、深得人心。
23、文中所讲不是“贬谪”，而是“后拜侍中，兼太子宾客”，属于升官。故答案应该是D。如何正确地分析并概括作者在文中的观点态度呢?下面的方法不妨一试：（1）文中筛选法弄清选项中的“观点态度”所指的具体对象、文句范围，就是要看选项中列举的作者观点态度是针对哪一个人物，哪一桩事件的，具体在文中表现为一个语句还是一个物、一件事、一个文段，还是涉及全文。将选项列出的“观点态度”与文中筛选出的相应的“观点态度”加以比较，如果题干要求选正确项，则选两者吻合的；如果选错误项，则选两者不相符合的。（2）概括评价法作者在文中的观点态度是通过人物、事件、事理的记叙、描写、议论、抒情等表现出来的，因而在阅读时，就要从人物的
24、言行、某一事件的叙述、某一事理的说明中，在领悟、分析、综合的基础上，概括评价作者的观点态度，拿这种评价与选项中的评价比较辨析，从而选出符合题于要求的选项。（3）关键词语推断法高考文言文阅读一般选取史传类文章。在此类文章中，作者的观点态度主要通过评论性的语段表达，如史记的“太史公曰”。史传作者的观点往往只用极简括的语言表达出来，如“厉操清白”“清慎简素”等，这都是我们把握作者观点态度的着眼点。（4）感悟深意法通过感悟文章的深意来体会。在一些文章中特别是在以史传文为主的文章中。从字面上有时并不能看到作者直接表现出来的观点和态度，这就需要我们结合语境，驱遣我们的想像，用心去感悟，体会字里行间所蕴藏的
25、深意，通过揭示含蓄的内容或阐述抽象的内容来体会作者在文章中表达出来的观点和态度。三、命题规律1文言文“筛选信息”“分析综合”这一知识点的考查，近几年高考一直保持稳定，多为两题，赋分6分。“筛选信息”类题目，一般是从选文中摘录多个句子，然后进行搭配组合为四个选项。要求从中选出符合题于要求的一项；“归纳内容要点、概括中心意思”类题目，多是依据选文的某个句子或某个段落进行分析、概括，从供给的四个选项中选出符合要求的一项；“分析概括作者在文中的观点态度”，很少单独设题，在已有的高考命题中既有客观选择题，也有主观笔答题。2选材内容从以史传文为主的单一模式，发展到了多种文体并存的“多元模式”（如诸子散文、
26、明清散文、赠序、书序、文言小说、笔记小品等等），并且会成为今后高考命题的一种趋势，这对考生的阅读理解能力无疑提出了更高的要求。四、技法点拨1文言文阅读选材不再局限于史传文的单一模式，不同的文体有不同的特点，题目的设置会受这些特点的制约；反过来说，这些特点具体体现的地方，往往就是题目的“采点”，因此复习过程中要广泛演练各种文体，熟悉题型，把握题目命制特点，寻求规律和思路。2伞面复习。虽然文言阅读在试卷中题量有限，但文言知识复习面广，全面复习才是提高文言文阅读水平的墓本保障。3阅读选文一定要静心、精心，在弄清人物和人物之间关系的基础上，最好把主要人物的行事按顺序标明序号，纵向审视、比照。对议沦性文
27、章，则要弄清作者的议题、观点、依据及采用的论证方法等。作者在文中的观点态度。有时直露，有时含蓄，因此，要学会透过一言、一行、一事、一物去窥探人物品质，透过作者对人物、事件、情理的褒贬好恶去推断、概括作者的观点和态度。4讲究技巧，总结方法。文言文阅读中分析文章的试题目前多是选择题，那么可以运用如排除、比较以及利用选项信息等方法，帮助理解，准确判断。五、高考典型例题1.（2011年江苏卷T二）阅读下面的文言文，完成下列题目。陈公弼传苏轼 公讳希亮，字公弼。天圣八年进士第。始为长沙县。浮屠有海印国师者，交能权贵人，肆为奸利，人莫敢正视。公捕置诸法，一县大耸。去为雩都。老吏曾腆侮法粥狱，以公少年易之。公视事之日，首得其重罪，腆扣头出血，原自新。公戒而舍之。巫现岁数民财祭鬼，谓之春斋，否则有火灾。公禁之，民不敢犯，火亦不作。毁淫祠数百区，勒巫觋为良民七十余家。盗起，知房州。州素无兵备，民凛凛欲亡去。公以牢城卒杂山河户得数百人，日夜部勒，声振山南，民恃以安，
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