义田记阅读答案及原文翻译赏析作文Word文件下载.docx

1、殁之日，身无以为敛（收敛尸体），子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：是隐君之赐也。晏子曰：自臣之贵，父之族，无不乘车者;母之族，无不足于衣食者;妻之族，无冻馁者;齐国之士，待臣而举火者，三百余人。以此而为隐君之赐乎?彰君之赐乎?于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也;先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：亲亲而仁民，仁民而爱物。晏子为近之。观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。呜呼!世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂

2、少也哉!况于施贤乎!其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已;而族之人操瓢囊为沟中瘠者，又岂少哉?况于他人乎!是皆公之罪人也。公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）而力未逮者二十年逮：达到公虽位充禄厚充：高于是齐侯以晏子之觞而觞桓子觞：酒杯独高其义高：推崇下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）以其所入，给其所聚承其志，如公之存也作师说以贻之句读之不知,惑之不解晏子为近之而后及其疏远之贤何以伐为?今存其本不忍废下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）首段写义

3、田的作用、管理方式及具体养济之法。作者写这些繁琐的事情，简洁利落，有条不紊，无形中正体现出范仲淹设置义田，是何等悉心尽力，郑重其事。文章主要运用三组对比：一是范仲淹自己虽位充禄厚，而贫终其身与族人受到救济而生活安定相对比;二是与古人晏婴相对比;三是与一毛不拔的当代公卿、大夫、士相对比。通过比较，突出了范仲淹设置义田好施予的美德懿行。末段称颂范仲淹忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，而偏偏只取他设置义田一事来写，独高其义，这也是把他平生的大功大业，与设置义田这件小事作对比，从而更加突出这件事不寻常的意义。第二段，先追叙范仲淹早有此志，补充说明设置义田之因。接着写子孙们能够修其业，承其志，如公之存

4、也，这是画龙点睛之笔。后面三段大发议论，深化了文章的主题，使文章在引古叹今的大开大合中波澜起伏。把文中画线的句子翻译成现代汉语。（分）（）置负郭常稔之田千亩，号曰义田。（分）（）昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：是隐君之赐也。（分）（）廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。（分）参考答案：依据语法，判断此处为动词，（罚）饮酒。其：代词，那，那些（以：上句，介词，表对象，用;下句，连词，表目的，用来。之：上句，结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性;下句，结构助词，宾前标志。为：是，表示判断。为，句末语气词）（第二段在写子孙们能够承其志之后，笔锋一转，谓范仲淹殁之日，身无以为敛，子无以为丧，与义田中葬者如再

5、嫁之数，葬幼者十千前后对照，紧接着写惟以施贫活族之义，遗其子而已二句，这儿才是画龙点睛之笔。）（）购置临近城邑常年丰收的千亩田地，叫做义田。（置、负郭、常稔，各分，句意分）（）从前晏婴坐破车驾瘦马，桓子说：你这样做是隐藏国君的赐予啊!（敝、羸、隐，各分，句意分）（）官府供给粮食这样充裕，朝廷俸禄这样优厚，都停留在一己私欲罢了。（廪稍、厚、止，各分，句意分）附加：译文范文正公，苏州人，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。当他贵重显达之时，购置近城保收的良田一千亩，称作义田，用来养育救济本家族的人们。使他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、丧葬都予

6、以资助。选择家族中年长辈高而且贤德的人主管帐目，经常总计收入和支出。每天的饭，一人供给一升米;每年的衣服，每人分给一匹细绢。嫁闺女的发给五十千钱，闺女改嫁的发给三十千钱;娶儿媳妇的发给三十千钱，再娶的发给十五千钱;丧葬发给的费用和闺女再嫁的数目相同，孩子的丧事发钱十千。族人聚居的九十多口，义田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的粮食，来供应在这里的聚居的族人，充裕有余而无枯竭之时。退居在家、等待职务的人予以供给，出仕为官的人则停止供给。这就是它的大致情况。当初，范公还未贵重显达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达二十年之久。后来做了西部边境的统帅，又入朝参与主持朝政，从此才开始有了俸禄赏

7、赐的收入，而终于实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。他虽地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。逝世的时候，甚至没有钱财装殓，子女们也没有钱财为他举办像样的丧事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给子女罢了。古时候晏平仲乘破车、驾瘦马。陈桓子说：这是隐瞒君主的赏赐啊。晏子回答说：自从我显贵以后，父系的亲族，没有不坐车的人;母系的亲族，没有衣食不足的人;妻子的亲族，没有挨饿受冻的;齐国的士子，等待我的接济而点火做饭的有三百多人。像这样，是隐瞒君主的赏赐呢?还是彰明君主的赏赐呢?于是齐君使用晏子的酒杯，罚桓子饮酒。我仰慕晏子好行仁德，齐君了解贤者

8、，而桓子能认错服义。又仰慕晏子的仁德有亲疏层次之分，而言辞有井然的次序：先说父系亲族，后说母系亲族，再说妻子的亲族，最后才提到关系疏远的贤者。孟子说：由爱自己的亲人而施仁德于民众，由对民众仁德而爱惜世间万物。晏子的作为接近于这一点啊。现在从范文正公的购置义田这件事来看，是比晏平仲还要贤明啊。他施行的规模的久远和全面，恐怕是要超过晏子的。啊!当今世上那些身居三公职位，享受万钟禄米的人，他们宅第的雄伟，车驾的华丽，歌妓的众多，妻儿的富有，仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人不能登门的，难道还少吗?何况说帮助疏远的贤者呢?地位在他们以下的是卿，是大夫，是士，禄米的充裕，享用的丰富，也仅是为满足

9、自己一个人的私欲而已。本族的亲人，拿着破碗讨饭，成为沟中的饿殍的，难道少吗?何况对于其它的人呢?这些人都是范文正公的罪人啊!范文正公的忠义誉满朝廷，业迹流布边境，功名传遍天下，后代一定会有史官记载的，我可以不用赘述了。唯独敬仰推崇他的道义，因而记叙义田之事以留赠世人。注释范文正公：即范仲淹，字希文，谥文正。咸：都屏：弃，指丢了官。服义：在正确的道理或正义面前，表示心服。这里指桓子受觞而不辞。廪稍：公家给予的粮食。沟中瘠：指饿死在沟渠中。瘠，通胔。负敦：靠近城敦。负，背倚。俟：等待尝：曾经赏析：本文通篇以义字作线眼，旨在表彰范文正公自奉俭约，购置义田，以养济群族之人的高风义行。全文采取先叙後议的

10、方式，略可分为叙述、议论与补述三大部分，又可细分为六段：大抵前三段以叙述为主，是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿，作了一个简要的说明，以为後段的议论作张本。首段言简意赅，以平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之作为全文的纲领，用以提起下文。文中点明范文正公好施予、赡族人之善性，是为创办义田的伏笔;且强调施助并非来者不拒的浮滥，而是以亲而贫，疏而贤为主要对象。第二段由总叙而分叙，采取节节进逼的手法，详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以方贵显时点出时机，号曰义田点出主题，养济群族之人说明义田的目的，日有食，岁有衣，嫁娶婚葬，皆有赡为总纲，并领起下文，然

11、后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述，具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时，为避免行文之僵化、句式之刻板，特别使用错综格中抽换词面的修辞方法，例如在嫁女者五十千、再嫁者三十千等四句同样叙述文句之后，转用葬者如再嫁之数的表述方法，使得规章制度的介绍，不致於失之严肃呆滞，反而使得语气鲜活灵动，引人共鸣。第三段则采用追叙法，以尝有志於是矣，而力未逮者三十年，追溯范文正公立志多年方能实现的艰苦历程，更加突显这份志业的艰难与志向的坚定。再以子孙修业承志的情形如公之存也，来展现子孙的贤肖以衬托范文正公的高洁人格，并可由此见出义田制度规模远举之可能，这

12、尤其是终其身而没的前贤们，无法望其项背的所在。更进一层以殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子孙而已描写出范文正公自奉俭约、养济群族的仁者襟怀与高洁人格，令人感动。第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议，以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公规模远举之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事，并以先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。儒家之仁有等级与孟子亲亲而仁民，仁民而爱物的德性比拟之，用以证明晏子的确具有仁者的心怀;以衬托法归结於观文正之义，贤於平仲两句，晏子已贤，而范文正公则更加是难能可贵，其规模远举，又疑过之正是在极尽赞美晏子之后，以贤衬贤，垫高范

13、文正公好仁之德，节节逼进，处处蓄势，文章气势流畅且具有说服力。此外，在桓子与晏子的对话之中，人物语言之神态表情，栩栩如生，颇具有临场感。第五段则以今昔对比，感慨世风日下，只图一己之享乐，而不知推己及人之仁爱。以殁之日，身无以为殓，子无以为丧的事实与世之都三公位，享万锺禄的达官显宦奉养之厚，止乎一己的现象作鲜明的对比，用不肯济人饥寒的权贵显宦，来反衬范文正公之义行可风。尤其是以四个连句的排比，极写显宦之奢靡享乐、卿士大夫及士人自养丰厚，又以况於施贤乎!、况於他人乎?两层，照应范文正公的义，而归纳出：是皆公之罪人也的结论，真是当头棒喝，发人深省。在这两段一扬一抑、借宾显主的映衬写法之中，既可以深化主题的意境引人共鸣，同时也表现出作者内心世界的价值判断与好恶取舍。末段补述所以写作此篇文章之缘故。先以三句排比句来总结范文正公一生的行迹与事功，表达对范文正公无尽的崇敬与景仰，然而此事后世必有史官会加以记载。作者只是就独高其义，因以遗於世的一笔扣题，标明其作记命意的所在。全文以记事为主，记人为辅，在平实流畅的笔调中，既批判了世风日下，自养丰厚，而无视族人饥苦之自私之士，也让我们对范公自奉俭约，周济群族，人饥己饥的高风义举更加景仰向慕，想见其为人。