1、n） 私舞弊、数据造假等隐患，只有让行业监管水平和个人风险防范意识同步上升，才能真正筑牢安全堤坝，让各种违规行为无空可钻、无机可乘（ chn）。【答案】A【解析】【详解】本题考查学生字音字形辨析能力。解此类题时，要结合平时所积累字音字形知识及相关技巧进行辨析，尤其是对多音字、形近字、同音字的辨析，要结合词义、词性进行。题干要求选出“没有错别字且加点字的注音全都正确的一项”，B项，“沉鱼落燕”应为“沉鱼落雁”；C项，“一份耕耘一份收获”应为“一分耕耘一分收获”；C项，“无机可乘（chn）”应读“chng”。故选A。阅读下面的文字，完成小题。【甲】自然的启示被中国科学家推介为 20 世纪的科普佳作
2、之一，曾获“新长征优秀科普作品奖一等奖” 和“国家科技进步奖三等奖”，其作者是中国科学院生物物理研究所研究员王书荣。王先生结合自己的研究工作，撰写了这本面向大众的科普读物。【乙】 针对人们司空见惯的自然现象，他用通俗易懂的语言，把似乎“高深、枯燥”的科学内容以大众喜闻乐见的形式表达出来，使科学不再那么神秘、 拒人千里。 同时，这本书也告诉我们：现在应用在生产生活中的一些科研产品，很多是借鉴了自然的启示而研究出来的。 对普及仿生学知识起到了良好的推广作用。【丙】自然的启示全书共分九章，包括生物的时钟和罗盘、 模仿眼睛的仪器、检测气味的电子鼻、生物定位和通信、生物化工、新的能源、 神经和计算机等。
3、2. 文段中加点的词，运用不正确的一项是（ ）A. 推介 B. 司空见惯 C. 喜闻乐见 D. 和3. 文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ）A. 甲 B. 乙 C. 丙【答案】2. C 3. A【2题详解】题干是“文段中加点的词，运用不正确的一项是”，是考查学生正确运用成语能力。A项，推介：指把好的人或事物向人或组织介绍，希望被任用或接受，有推广介绍之意。此处是说自然的启示被科学家推广介绍为20世纪的科普佳作之一，符合语境。B项，司空见惯：表示看惯了就不觉得奇怪。此处是说王先生把人们看惯了不觉得奇怪的自然现象用通俗语言表述出来，符合语境。C项，喜闻乐见：喜欢听，乐意看。不合“书本语
4、言”这一修饰对象。D项，和：连词，意思是“与”。从“生物的时钟和罗盘”“生物定位和通信”看，此处“和”使用正确。故选C。【3题详解】题干是“文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是”，是考查学生正确运用标点符号使用能力。解答此类题目，考生会分析句子中分句之间的关系，了解常用标点符号的用法，根据标点符号各自的作用，判断标点符号的正误，尤其注意易错易混的标点符号。做题时可以用反选排除法。本题，仔细辨析文段中画线的甲、乙、丙句，可发现甲句中“新长征优秀科普作品奖”“国家科技进步奖”是奖项的名称，用引号引起来，而“一等奖”“和三等奖”均应置于引号外。4.下列各句中， 没有语病的一项是（）A. 原创歌
5、曲消愁在酷狗音乐上线后，曾造就连续四个月蝉联单曲畅销榜冠军的记录，毛不易个人微博的粉丝量也从比赛前的 200 多一跃涨到了 400 多万。B. 复旦大学教授钟扬，在生命的最后 16 年，扎根青藏高原，带领团队收集 4000 万颗种子，盘点了世界屋脊的生物“家底”， 使得他的名字在学界广为传诵。C. 调查显示，目前 70%的家长倾向于选择北美外教，因为口音更纯正、教学方式更活泼，同时也是子女留学的首选地； 20%的人愿意选择英国或澳洲外教，而愿意选择亚洲外教的比例仅为 4%。D. 正因为音乐可以左右我们的情绪，甚至影响我们的决策，因而一些高级商场选择播放优美的轻音乐和古典音乐，以提高消费的可能性
6、，增加顾客驻留的时间。【答案】B【详解】本题考查学生辨析与修改病句能力。题干要求选出“没有语病的一项”，A项，搭配不当，“造就”与“记录”搭配不当，可改为“创下记录”；C项，偷换主语，“同时也是子女留学的首选地”缺少主语；D项，语序不当，应为“以增加顾客驻留的时间，提高消费的可能性”。故选B。5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15 个字。如果信仰缺失，_，就会造成整个社会道德滑坡，犯罪率上升。信仰是道德自律的内驱力，因为它在一定程度上强烈地改变着人们的道德观念，激发人的道德力量；而道德观念与道德力量，也会通过信仰体系得到推广与普及，
7、从而使其观念深入人心。所以，_。 信仰与道德自律都具有主观性：_，有包容、统摄其他意识形态的能力，具有主观性；人在道德自律的过程中，也不可能离开自己的主观意志力、主观意念。【答案】 （1）. 就会导致一些人不能做到道德自律 （“道德自律”必须出现，意思对，即可给分。） （2）. 信仰与道德自律相辅相成 （3）. 信仰是最高的意识形态（能写到“信仰是一种意识形态”即可给分。）【详解】本题考查学生补写句子能力。补写句子，一定要结合所要补写句子所在的上下文，也就是具体语境进行。第一处，根据横线前“如果信仰缺失”，显然横线所要填写为“如果信仰缺失”造成的后果，横线后“就会造成整个社会道德滑坡，犯罪率上
8、升”，“犯罪率上升”应该是部分人不能道德自律造成的，所以此处填写表示“就会导致一些人不能做到道德自律”意思的句子。第二处，所要填写的句子是前文“信仰是道德自律的内驱力，因为它在一定程度上强烈地改变着人们的道德观念，激发人的道德力量；而道德观念与道德力量，也会通过信仰体系得到推广与普及，从而使其观念深入人心”总结，是对信仰与道德自律关系的总括。第三处，根据前文“信仰与道德自律都具有主观性”和后文“有包容、统摄其他意识形态的能力，具有主观性”，可以推断出此处填写表示“信仰是一种最高意识形态”意思的句子。6.欣赏漫画城市罐头，按要求完成题目。.（1）结合漫画标题，用简明的话概括右边漫画的寓意，不超过
9、 50 字。（2）漫画所反映的现实引发了你怎样的联想?写一段抒情性文字。 要求： 至少运用两种修辞方法； 不少于 80 个字。【答案】（1）大量城市人口居住空间逼仄，犹如生活于罐头之中；城市生活与自然远离，犹如罐头中的食品与氧气隔绝。（其它言之有理者，亦可给分）（2）城市的天空被高楼瓜分得越来越窄，而我们是一群生活在钢筋水泥里的无奈的飞鸟，呼吸着浑浊喧嚣的空气，用几缕瘦弱的阳光，抚平烦躁的日子，在夜深人静时回忆曾经自由飞翔在森林中的自己。【详解】本题考查学生图文转换及语言表达简明、连贯、准确、生动能力。解答此类题，首先要读懂漫画，然后根据漫画内容，联系社会现实分清讽刺批判和赞美歌颂，深刻理解漫
10、画主旨。本题这幅漫画，画面上是一个打开一半的罐头，罐头里全是挨挨挤挤、高高低低的楼房。联系现在大量人口涌向城市，致使城市人口居住空间变小变窄，犹如生活在罐头中。海油城市人生活在远离自然的钢筋混凝土的空间之中，犹如罐头中的食品与氧气隔绝。本题另一问要求根据漫画所反映的现实进行联想，写一段至少使用两种修辞手法，不低于80字的抒情文字。答题时，根据漫画反应的城市居住空间狭窄和生活远离自然两个方面中任意选取一个，或者两方面兼顾，写一段抒情性文字，抒发自己对这种现实的情感态度。书写时注意题目要求：至少运用两种修辞方法，不少于80个字。材料一：端午节，吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗
11、人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅仍然在现代人心中激起巨大回响。文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领
12、悟。“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”，“粽包分两髻，艾束著危冠”，这些细节，让日常生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。不论过节方式怎么变化，只要传统文化的根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。（改编自李思辉在端午品味文化的芳香）材料二：20 世纪， 整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。尤其是我国，在近百年由封
13、闭走向开放的过程中，节日文化特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。人们深切地感受到传统节日渐行渐远，日趋淡薄，并为此产生忧虑。千百年来，我们的祖先从生活愿望出发，为每一个节日创造出许多动人的习俗。人们用烟花爆竹，惊骇邪恶，迎接新年；把天上的明月化为手中的月饼，象征人间的团圆；在严寒刚刚消退、万物复苏的早春，赶到野外去打扫墓地，告慰亡灵，表达心中的缅怀，同时戴花插柳，踏青春游，亲切地拥抱大地山川这些诗意化的节日习俗，使我们一代代人的心灵获得了多么美好的安慰与宁静！当然，习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的。这传统就是对美好生活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆与
14、世间和谐永恒的企望。（摘自冯骥才我们为什么要过节）材料三：随着时间的推移，一些传统的节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐渐不被人所重视。今天，在物质生活已经比较富足的情况下，人们更加注重在感情上相互倾诉、回应彼此的心理和精神需求，追求节日所带来的幸福感、愉悦感。一些喜欢过西方节日的人，往往只是想在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感。这就启示我们，要充分挖掘传统节日文化内涵中的“情感”元素，让人们在节日的氛围里心存敬畏、体验传统、享受亲情、告慰祖先，在感受舒心与祥和的同时，寄托美好的希望与祝福。中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的文化传统之中，传统节日是优秀传统文化的具体
15、代表。因此，要重视对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘、整理，让传统节日逐渐融进现代社会的审美需求，使之符合现代社会的价值标准。否则，节日就成为没有意义的空洞符号，不可能行之久远、世代相传。中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。如春节流行的对联、年画、龙灯、窗花、舞龙等；元宵节的逛灯会、猜灯谜；重阳节的爬山、赏菊、登高望远等，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。这些节日载体向世界展示了中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。中国
16、是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。在这样一套看似繁琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。（摘编自范如国传统节日的文化内涵和精神内核）7. 下对对材料中“节日习俗”的相关理解，不正确的一项是（）A. 节日习俗和人们美好的生活愿望、民族精神、家国情怀、审美追求等有关，是一笔珍贵的文化财富。B. 节日的文化内涵不能脱离日常生活而存在，习俗使人们可以依托生活体验来领悟节
17、日的真意。C. 现代文明以及外来文化的影响会使节日习俗产生变化，这种变化会导致传统文化精神的消亡。D. 节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可感，带给人丰富的享受。8. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A. 习俗使节日具备了更多的仪式感，没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从。B. 仪式使人的身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重感、吸引力、投入性、参与性均有影响。C. 美好的生活愿望是习俗的出发点，所以在物质生活比较富足的情况下，传统的节日仪式淡出人们的视野就成了必然趋势。D. 挖掘、整理传统节日文化内涵和精神内核，重视传统节日
18、的文化符号、载体及仪式，是为了使现代社会的价值标准逐渐符合文化传统的要求。9. 根据上述材料，概括应重视传统节日的原因。【答案】7. C 8. B 9. （1）文化层面的意义：传统节日可以让人们重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀；传统节日是民族优秀传统文化的代表和载体，使传统文化得以绵延和发展。（2）人的精神层面的意义：传统节日为人们提供心灵滋养和精神慰藉（或“可以使一代代人的心灵获得美好的安慰与宁静”）。（3）国家层面的意义：向世界展示中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。【7题详解】题干是“下对对材料中节日习俗的相关理解，不正确的一项是”，是
19、考查学生理解把握文章中重要概念含义能力。概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”等。答题的关键是审清题干、找准答题区间、对读原文、寻找细微的差别。C项，“这种变化会导致传统文化精神消亡”说法错误。原文说“习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的”。【8题详解】题干是“下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是”，是考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。A项，“没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从”
20、中的“无法”说法以偏概全，原文是“难以让人们对节日产生心理上的认同和依从”。C项，“成了必然趋势”说法属于无中生有，于文无据。D项，“是为了使现代社会的价值标准逐渐符合文化传统的要求”说法关系倒置，应该是为了使传统节日能符合现代社会的价值标准；从材料三看，“重视传统节日的文化符号、载体及仪式”和“使之符合现代社会的价值标准无关”。【9题详解】题干是“根据上述材料，概括应重视传统节日的原因”，是考查学生筛选整合文中信息能力。本题，通读给的材料，可以从材料中筛选出“文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀”“端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。这本
21、身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了新生”“论过节方式怎么变化，只要传统文化的根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉”“20世纪，整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。人们深切地感受到传统节日渐行渐远，日趋淡薄，并为此产生忧虑”“这些诗意化的节日习俗，使我们一代代人的心灵获得了多么美好的安慰与宁静”“中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的文化传统之中，传统节日是优秀传统文化的具体代表。否则，节日就成为没有意义的空洞符号，不可能行之久远、世代相传”“中国传统节日有着丰富的文化符号、载
22、体及仪式。文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受”“这些节日载体向世界展示了中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力”“一系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。在这样一套看似繁琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承”等信息，根据这些信息，从文化层面、人的精神层面、国家层面三个层面概括应重视传统节日的原因。【点睛】信息筛选题，是实用类文本阅读必考题目，有局部信息筛选和综合信息筛选，局部信息筛选几种在文
23、段的某个段落，综合信息筛选集中在文章某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对应的段落进行划分，提取关键词语。综合信息筛选注意对局部或全文内容的概括，重点各段的段首和段尾的句子。答题是注意提取文中的关键词语分析作答。此题属于综合信息筛选，答题时注意从筛选出的材料中分出文化层面、人的精神层面、国家层面三个层面进行概括。月亮里的水李晓春月光如水。映着路上两个影子。长的是母亲，短的是我。田野上，空荡荡。飘来飘去的火眠虫，在夜空里呢喃着田野和村庄的秘密。月光唤醒了蛰伏在我身体深处的精灵，它们在我的胸腔里游走奔突，最后，变成欢乐的云雀，从我的喉
24、咙里飞出来“火眠虫，照天空，飞到西，飞到东”“儿子，别唱！”母亲回过头，轻声阻止。我吐了吐舌头。其实，母亲也爱唱歌。而且，唱得比我好听得多。但母亲今晚不会唱。因为，唱歌会暴露我们的“秘密”。不多久，我们来到水渠边。水渠流淌着银光，袅袅的雾气，渲染出迷幻玄秘。母亲静静地站在月辉下。我也静静地站在月辉下。如在平时，我早就捋光衣裤，“扑通”一声跳入水中。但今夜不能。今晚，我是母亲的“保镖”。母亲慢慢地走下渠埠头，缓缓地和月色水光融为一体。母亲解开乌梢蛇似的长辫子，头一甩，辫子便天女撒花般散落开来，她俏立水中，弯下腰，脸几乎贴到水上，黑黑的长发越过头顶，“哗”地流泻到水中，爆发出欢快的尖叫声。弯腰濯发
25、的母亲，此时，犹如天上那一轮明月，昳丽动人！火眠虫在夜空中翔舞，蛙潮一波接一波涌来，我心里又涌起了唱歌的冲动。“花蓝的花儿香，听我来唱一唱”一阵明亮、悠长的歌声，从水面上传来。是母亲在唱。那时候，我还不知道南泥湾，不知道郭兰英，以至于在很多年后，我再次听到郭兰英的原唱，崔健、梦鸽的翻唱，都没法找回那夜听母亲唱歌的感觉。母亲的歌声水一样漫过来，我醉了。歌声中，母亲在渐渐下沉，渠水渐渐漫过母亲的腰，溢过母亲的胸口。母亲的衣服缓缓鼓起，水莲花一般在水中绽放。月亮在母亲没入水中的一刹那，耀出眩目的光华。水渠亮如白昼，我听到水渠也欢唱起来好地方来好风光，到处是庄稼，遍地是牛羊【注】母亲从水中站了起来。母
26、亲脱掉了厚厚的花布衫，胴体上闪烁着琥珀的光泽，似涂抹着羊脂。她的长发湿漉漉地散披在圆润的肩膀、胸脯上。她的乳房依然雪山一样高耸，月亮一样丰满。这一刻，我不敢正视。我甚至想逃离。但是，片刻后，我的眼光又重新聚集到母亲的身上。母亲的身上闪耀着圣洁的月辉，充满神性，它像一把钩子，牢牢地钩住了我的心。母亲快乐得像个孩子，她甚至忘记了我的存在，旁若无人地玩起水来。她用小木盆舀起渠水浇到脖颈、胸脯上，渠水顺着母亲的脖颈向下流，渠水流过高山，流过平原，最后滚落到水渠中；母亲把水泼向天空，胸房因双臂的挥动而欢快地抖动， 她“咯咯”笑着，笑声闪着珍珠的光芒，在水面上，在月光里，欢快地奔跑跳动。清凉的渠水涤清了母
27、亲身上的尘垢，冲走了春夏凝结在她身上的疲惫和沉重。“呱！”一只夜鸟从头顶上飞过，留下一声清啼。鸟声中，母亲停住笑，倏地没入水中，四下顾盼。田野上静阒无人。“吓死了。”母亲拍拍胸口站起来，笑吟吟地向我走来。我看傻了。此刻，我多想重回婴儿，找回那份久远的甜美和幸福母亲说我小时候很犟，晚上大哭大闹，但她只要把乳头塞进我嘴里，哭声就会戛然而止。现在，母亲就站在我面前，许多模糊的记忆在我的脑海里一一清晰，许多温暖在一点一滴唤回。我情不自禁地向母亲伸出手去“儿子。”母亲把我从臆想中拽回。“儿子，来，给姆妈擦擦背。”母亲没有发现我的羞赧和慌乱。她转过身去。我突然有些兴奋，这就是我渴望拥抱的身体。一股幸福的电
28、流瞬间流遍我的全身我把手掌贴到母亲湿凉的背上，用力地擦，我擦得很上心，我要把母亲身上所有的尘土、汗渍擦干净。“好有劲啊！”母亲夸我。在母亲的夸奖声中，我更加起劲地擦起来。然而，当我的小手触摸到母亲的肩膀时，我惊愕了。母亲的背光洁细腻，她的肩膀却出奇地粗糙干硬。我知道，这是一担担稻谷、玉米，一担担柴木压磨出来的。我轻抚着母亲粗糙干硬的肩膀，情不自禁地展开双手，紧紧搂住母亲的脖颈，把脸牢牢地贴在她的背上夜凉如水。回村的小路上。有两个人，走着的是母亲，背着的是我！【注】南泥湾歌词。10. 文中两处有关歌唱的描写共同表现了“我”怎样的心理？11. 赏析文中画波浪线的段落。12. 简析“月亮”这一意象在
29、本文中的作用。13. 联系全文，简析母亲这一人物形象。【答案】10. 为优美的自然而欢乐、陶醉；赞美动人的母亲。 11. 该段运用各种手法刻画了母亲优美的形象，表达了对母亲的爱和赞美。（1）借“解”“甩”等动作描写，写出了母亲濯发动作的优美。（2）运用比喻，将长辫子喻成乌梢蛇，写出了头发的黑和长。（3）运用比拟，将长发拟作流水，用“流泻”写出头发的顺滑；用“爆发出欢快的尖叫”，写出了母亲内心的快乐。12. 1）为母亲和“我”的秘密活动渲染了优美诗意的氛围。（2）将母亲置于月色下刻画，烘托了母亲优美的形象。（3）将母亲暗喻为月亮，赞美其“圣洁”和“神性”。13. （1）勤劳。（“出奇地粗糙干硬”的肩膀）（2）开朗。（尽管“疲惫和沉重”，却爱唱爱笑）（3）保有一份不受年龄限制的纯真。（“快乐得像个孩子”“旁若无人地玩起水来”“吓死了”）【10题详解】
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