1《马克思主义基本原理》复习要点及参考答案Word格式文档下载.docx

1、注重实践，始终坚持从实际出发，力求解决现实的社会问题，从不空谈理论；同时他们又十分重视革命理论的作用，潜心研究、刻苦钻研、严谨治学，从不迷信前人或圣人，而是对人类文化遗产和文明成果进行批判的继承；在批判一切错误思潮中建立起革命的理论体系。其次，马克思主义产生的理论前提：德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源，其中，主要是批判的继承了费尔巴哈唯物主义的基本内核和黑格尔辩证法的合理内核；英国古典政治经济学和劳动价值论是马克思主义政治经济学的理论来源；英、法的空想社会主义理论等一系列社会科学的成果为科学社会主义的产生提供了丰富的思想资料。再次，马克思主义产生的科学基础：以三大科学发现为代表的一系

2、列科学、技术的发展成果，揭示了自然界的辩证性质和发展的规律性，为马克思主义的产生提供的直接的科学依据。马克思恩格斯积极参加和指导工人运动，进行反对资本主义制度，争取工人阶级解放的斗争。他们始终处在国际无产阶级反对资本主义制度的最前沿。他们在斗争中积累的丰富经验是他们开创马克思主义的重要条件。他们批判性地继承和吸收了当时的各种优秀学说，在深刻分析资本主义社会发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上创立和发展起了马克思主义理论。所以，马克思主义及其哲学的产生是历史的必然。2、唯物史观和剩余价值学说的创立实现了人类历史上的伟大革命。（1）唯物史观创立的伟大意义第一，唯物史观的创立宣告了唯心主义的彻底

3、破产。第二，唯物史观的创立使社会主义由空想变成了科学。第三，唯物史观的创立使研究社会生活各方面的理论成为科学。第四，唯物史观的创立对无产阶级政党和人民群众的实践活动具有重大的意义。唯物史观的创立使马克思主义哲学在实践的基础上把唯物主义与辩证法有机的结合起来，克服了以往旧哲学唯物主义与辩证法相分裂的历史局限性；在唯物和辩证的基础上实现了自然观和历史观的统一，是唯物主义第一次成为贯穿始终的科学的哲学理论，为认识历史和时代问题提供了一种崭新的世界观和方法论，实现了人类历史上的伟大革命。（2）剩余价值学说的创立的伟大意义第一，剩余价值学说的创立，深刻分析了资本主义生产方式的内在矛盾、运行机制和发展规律

4、。第二，剩余价值学说的创立，揭露了资本主义剥削的秘密，揭示了资本主义被社会主义必然代替的历史命运。第三，剩余价值学说的创立，为全面揭示世界发展的一般规律奠定了基础，为科学社会主义的历史结论提供了理论依据，实现了人类历史上的伟大革命。3、哲学和哲学的基本问题、社会历史观的基本问题（两种根本对立的历史观）。答;（1）哲学的内涵：哲学不是宗教，而是系统化理论化的世界观。哲学不是科学，而是对科学的概括和总结。哲学不是艺术，而是世界观和方法论的统一。哲学不是政治，而是以最一般的范畴和逻辑体系反映社会存在的社会意识形态。（2）哲学的基本问题哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。因为：这是由哲学对象、内容、

5、性质、宗旨决定的，也是哲学发展史证明了的。 哲学基本问题的内容 第一，思维与存在何者为第一性，何者为第二性的问题。即从思想根源上说，世界的本原是精神的，还是物质的；精神和物质谁在先、谁在后、谁决定谁的问题。对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。第二，思维和存在是否具有同一性的问题，即两者是否有联系、思维能否认识或正确认识存在、意识能否反映物质的问题。在哲学基本问题这个意义上，存在、物质是同一含义，思维、精神和意识是同一含义。在其他情况下，存在与物质、思维、精神和意识是有区别的。对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。认为物质和意识有同一性或有联系为可知论，反之为不可知论

6、。除庸俗唯物主义以外的一切唯物主义和彻底的唯心主义都认为世界是可知的，即是可知论。（3）社会历史观的基本问题社会历史观基本问题是哲学基本问题在历史观领域的具体表现。唯物主义与唯心主义的对立贯穿于哲学发展的始终，而唯物史观和唯心史观的对立则是马克思主义哲学产生以后才开始。社会历史观的基本问题是：社会意识与社会存在谁决定谁的问题，是坚持群众史观还是坚持英雄史观的问题。对这一问题的不同回答，是划分唯物史观与唯心史观的分水岭。4、如何理解列宁的物质定义及其意义？（1）列宁的物质定义“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映

7、。”（2）列宁的物质定义的含义：物质是一种客观实在，客观实在性是物质的唯一根本“特性”；物质是不依赖人的主观感觉而独立存在的，存在于人们的感觉意识之外；物质是可以被人们的感觉所认识的，世界是可知的。（3）列宁物质定义的意义 列宁的物质定义强调了物质的唯一特性是客观实在性，从而就从根本上坚持了唯物主义的一元论原则，同唯心主义和二元论划清了界限。 肯定、坚持了彻底的唯物主义可知论，同唯心主义可知论和不可知论划清了界限。 从具体物质的个性中概括了物质共性，克服了形而上学的缺陷；体现了以对立统一的辩证观点解决哲学基本问题第一方面的重大的方法论意义。 体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一。5、如何

8、把握物质、运动、静止，时间和空间的含义、特点（或特性）及其相互关系？（1）运动是物质的固有根本属性运动是指一切事物的一切变化及其过程运动是物质的存在方式和根本属性。第一，相互联系的物质之间必然产生相互作用，而事物的相互作用一定会引起物质的变化，变化即是运动。所以，运动是物质自身所固有的根本属性。第二，物质和运动是不可分割的。一方面，运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质，将导致形而上学。另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质主体或承担者；设想脱离物质的运动将导致唯心

9、主义。 静止是运动的特殊状态 静止，是标志物质运动在一定条件下，一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴，它是运动的特殊状态。它有二种基本情形：其一是指相对于一定的参考系，事物没有发生相对位置的移动。其二是指事物没有发生质变承认静止的意义在于：静止是事物存在和发展的必要条件，是人们认识事物的必要前提，是测量和计算运动的尺度。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。物质运动是有规律的，规律是客观的，不能创造、消灭和改变。人们只能创造、消灭和改变某种具体的物质形态、运动方式等等，却不能做违背规律之事，否则将影响、阻碍社会的发展或个人的发展。物质运动的形式多种多样，但基本形式有五种：机械运动、物理运动

10、、化学运动、生物运动和社会运动；各种运动形式之间在一定条件下可以相互转化。（2）时间和空间是物质运动存在方式时间是指物质运动的顺序性、久暂性或持续性。特点是：一维性或不可逆性。空间是指物质运动的广延性、伸张性和结构性。特点是三维性。时间空间特性的绝对性和相对性第一，时间和空间特性的绝对性是指它的客观性。因为物质世界是客观的，物质的运动是客观的，所以物质运动的存在方式时间和空间也是客观的；第二，时间和空间特性的相对性是指它的具体性和可变性。物质运动的时间和空间会随物质形态的不同而不同，随物质运动速度的变化而变化。第三，物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体可变性是相对的

11、。时间和空间的有限性和无限性第一，具体物质的时空是有限的，但它包含着无限的发展趋势；宇宙时空是无限的，但是它包含着无限多的具体有限的事物。第二，无数具体物质及其时空构成无限的宇宙时空；第三，宇宙世界是无限和有限的统一；第四，任何割裂宇宙时空的有限性和无限性的观点都是形而上学的。（3）时间和空间与物质及其运动是不可分割的6、意识的涵义、本质及其作用？ （1）意识是自然界或物质世界长期发展的产物（起源）；是社会及社会劳动的产物（起源）；意识是人脑的机能和属性，说明只有人脑才是意识的物质器官（生物学本质）；意识的（社会）本质是客观对象的主观印象，即意识是主观对客观的反映。（2）意识的能动作用及发挥途

12、径意识的能动作用，也称为意识的能动性或意识的反作用。它是指意识能动地对认识和实践的指导作用。正确发挥意识的能动作用有以下途径：坚持物质决定意识的基本观点，是正确发挥意识能动作用的前提。所以，要求我们必须坚持一切从实际出发，实事求是，了解揭示事物的真相和本质。认识和把握事物发展的规律性，不做也不能做违背规律之事，是正确发挥意识能动作用的关键。实践是实现意识能动作用的根本途径，要求我们理论联系实际，把主观意图、构想和设计等付诸实践。正确发挥意识的能动作用，必须具备一定的物质和技术条件。否则就会发生“巧妇难为无米之炊”的后果。正确把握社会历史趋向与主体选择的关系，按照社会历史发展规律和趋势，勇于探索

13、、开拓创新、自主选择、抓住机遇、振兴中华。7、意识的能动作用，主观能动性和客观规律性的辩证统一。把握主观能动性和客观规律性的辩证统一应从以下几个方面理解：（1）尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。人们只有在认识和掌握客观规律的基础上，才能达到认识世界和改造世界的目的。认识和改造自然界，要尊重自然界的规律；认识和改造社会，要尊重社会规律。人们能够创造历史，但不是随心所欲地创造历史。正如人们不能自由选择生产力和生产关系，不能自由选择这一种或那一种社会形态。只有遵循历史的规律和进程，把握时代的脉搏和契机，才能真正成为历史的主人。（2）只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。承认规律的

14、的客观性，并不是说人在规律面前是无能为力的。人们通过自觉的活动能够认识规律的利用规律。人的的生存和发展离不开对自然和社会的改造、人的需要、利益是历史活动的重要动因。具有主观能动性是人与动物的重要区别。人们为了满足自身的需要，必须按照客观规律去改造世界。所以，尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的。实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。唯心主义历史观把人们的思想动机看做是历史发展的根本动力，显然是错误的。但是，不承认人的有目的的活动在认识和改造世界中的作用，不承认思想、理论的巨大力量，也是不科学的。重要的问题在于如何使思想、理论同实际相一致。8、如何全面理解唯物辩证法的联系观和发展

15、观及其意义？（1）唯物辩证法的联系观及其意义联系是指事物之间或事物内部要素之间相互依赖，影响，制约，作用的关系。联系是普遍的。联系存在于一切事物及其过程的始终，世界上没有不联系的事物，所以联系具有普遍性的特点。联系是客观的。物质世界的联系是不以人们的主观意识而存在的，不论人们是否认识到它。物质是客观的，所以联系也是客观的，联系具有客观性的特点。联系是复杂多样的。这是因为客观事物的客观联系不是单向的，也不是单线的，且是不平衡的。所以联系具有多样性的特点。联系是具体的，所以是有条件的。条件一般是不可以改变的，改变条件必须具备改变条件的条件。条件就是制约某个联系的更高层次的联系。联系又具有具体性和条

16、件性的特点。联系构成系统，事物作为系统而存在。所以联系具有系统性的特点。唯物辩证法联系观的方法论意义：既然联系是普遍的，事物的质就是通过联系表现出来的，所以要求我们认识、分析问题应从联系入手。既然联系是客观的，所以我们必须从事物的客观联系出发，即从实际出发，分析和认识问题，避免主观任意性或先入为主。既然联系是复杂多样的，所以我们只有从各种不同的联系中找出并把握那些主要的、直接的、内在的、本质的和必然的联系，才能抓住事物的本质和规律。既然联系是具体的有条件的，所以要求我们在认识、分析和处理问题时必须一切以时间、地点和条件为转移，即一切从实际出发，实事求是，理论联系实际，具体问题具体分析既然联系构

17、成系统，事物作为系统而存在。所以要求我们应系统的、全面的认识、分析问题，防止主观片面性，把事物放在其产生和变化的特定环境系统中去考察。（2）唯物辩证法的发展观及其方法论意义唯物辩证法关于发展的基本观点联系构成发展，即发展是由联系引起的。因为相互联系的事物之间必然产生相互作用，其结果就一定会引起事物发生变化，变化就是运动，其中发展一种特殊运动变化。所以说发展是由联系引起的。发展是事物由低级到高级，由简单到复杂的质变（质的飞跃）运动。发展是一个曲折的递进过程。事物发展的总趋势和总方向是前进上升的，但是具体道路是迂回曲折的，发展是事物不断克服内在矛盾和外在障碍的复杂过程。发展的实质是新陈代谢，即旧事

18、物不断灭亡，新事物不断产生的过程。科学的发展观（全面、协调、可持续的发展观的基本内涵）坚持以人为本，是科学发展观的核心内容；促进全面发展，是科学发展观的重要目的；保持协调发展，是科学发展观的基本原则；实现可持续发展，是科学发展观的重要体现；实行统筹兼顾，是科学发展观的总体要求。唯物辩证法发展观的方法论意义既然发展是由联系引起的，所以我们在实际工作中只有认真地处理好各种关系（联系），才能理顺关系、创造条件，为发展开辟道路。既然发展是事物由低级到高级，由简单到复杂的质变（质的飞跃）运动，所以我们应当按照事物发展的规律和现实状况，制定符合、顺应事物发展趋势的理想、目标体系，从现在开始，一步一个脚印地

19、做好面前的每一项工作，通过阶段性的目标任务体系的实现向更高的目标发展。既然发展是一个曲折的递进过程，所以我们应该认准社会发展目标，坚持不懈，努力奋斗；同时科学地预见可能产生的各种困难，正确认识社会发展过程的长期性与复杂性，做好克服困难和应付各种突发事件的物质、精神和心理准备。既然发展的实质是新陈代谢，所以我们要不断创新、善于发现问题、研究问题和解决问题，正确认识和区分事物的新与旧。新事物是符合历史发展趋势，促进发展生产力的事物，反之则是旧事物。创新的关键是善于打破陈规、纠正错误与偏差，解决问题。既然要实现可持续发展，所以我们就必须坚持以科学发展观为指导，坚持以人为本、促进全面发展、保持协调发展

20、、实行统筹发展，在党和政府的正确领导下实现可持续发展。9、如何理解矛盾的同一性与斗争性的内涵及其辩证关系和意义？（1）矛盾就是事物内部或事物之间的对立统一的辩证关系。（2）矛盾的同一性和斗争性是矛盾的基本属性 矛盾的同一性又称统一性、一致性，都是指矛盾着的对立面相互之间内在的、有机的、不可分割的联系，它体现着对立面之间的互相吸引、互相转化的趋势。 首先，矛盾着的对立双方互为存在和发展的前提，双方相互依存，互为条件，彼此相消；矛盾的矛盾双方必须是共处于同一个统一体之中； 其次，矛盾双方具有某种共同点。矛盾双方之所以能够相互联结在一起构成一个同一体，就是因为矛盾双方具有某种共同点。没有共同点就构不

21、成矛盾，也就不可能相互依存。 再次，矛盾的同一性是矛盾双方相互贯通，相互渗透，具有相互转化的趋势；即矛盾双方的相互转化具有内在根据和基础。矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间的互相排斥、反对、限制、否定、克服等属性，它体现着对立双方互相分离的性质和趋势。（3）矛盾的同一性和斗争性既互相联结又互相区别第一，矛盾的同一性和斗争性相互联结，同一性不能离开斗争性而存在，斗争性也不能离开同一性而独立存在。第二，矛盾的同一性与斗争性又有显著区别。同一性是相对的，即它的存在是有条件的，暂时的。斗争性是绝对的，即它的存在是无条件的、永恒的。（4）意义：一方面，说明并揭示事物变化和发展的动力和源泉在于事物内部的矛

22、盾性；以此与形而上学划清界限；启示我们认识、分析和解决问题要从矛盾的内部去寻找原因和解决办法；另方面，发展是对立面的同一和斗争，即矛盾的同一性与斗争性相结合的矛盾运动使事物得以变化、发展。这就要求我们在和谐中看到对立与统一；在对立统一中谋求和谐。10、唯物辩证法的“重点论”和“两点论”的关系是怎样的？唯物辩证法中的“重点论”，是指在处理问题时，要在事物的矛盾体系中抓住主要矛盾；在每一矛盾统一体中抓住矛盾主要方面。坚持重点论才能解决好主导全局的关键问题，并由此带动全面工作的开展。形而上学的一点论与此不同，在观察和处理问题时，只看到一种矛盾情况或一个矛盾方面，而忽视甚至抹煞另一种矛盾情况或另一个矛

23、盾方面。这种观点从根本上否认了矛盾的存在。所谓“两点论”，就是既要抓住主要矛盾，又要注意次要矛盾，既要抓住矛盾主要方面，又要注意矛盾次要方面。这里的“两”不是机械的数字，可以是“两”，也可以是多。唯物辩证法中“两点论”和“重点论”的关系是辩证统一、紧密相联的。（1）一个系统的矛盾的展开与逐步解决都要经历一定的过程和阶段。该过程和阶段无论长短，都有其特殊矛盾。而在这些矛盾组成的矛盾群中又存在着根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。根本矛盾贯穿事物发展始终，规定着事物的性质；主要矛盾对事物发展起决定性作用。非根本矛盾和次要矛盾处于从属地位。每一对矛盾中又有矛盾的主要方面与矛盾的次要方面，矛盾的

24、性质主要是由矛盾的主要方面决定的。（2）在处理问题时，要把两点论和重点论统一起来，看问题、办事情既要全面，讲“两点论”，又要善于抓住重点和主流，体现重点论要求。解决问题时既要突出重点又要照顾全局，防止以一种倾向掩盖另一种倾向，以偏概全，也要注意，不能不分轻重缓急，平均使用力量，这是唯物辩证法科学理解、正确运用“两点论”与“重点论”的基本要求。（3）“两点论”和“重点论”是辩证统一的，两者密切联系、不可分割。重点论以两点论为前提，两点论内在地包含着重点论。两点是有重点的两点，重点是两点中的重点。（4）坚持实际工作中的重点论与两点论相统一。在研究主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面之间

25、的辩证关系时，特别要坚持唯物辩证法的两点论和重点论的统一。在坚持两点论的前提下，坚持重点论。这是唯物辩证法必须牢固坚守的一个基本的理论阵地。在实践中必须坚持两点论和重点论的统一，既要反对离开重点谈两点的均衡论，又要反对离开两点谈重点的一点论。解决问题时既要突出重点又要照顾全局，防止以一种倾向掩盖另一种倾向。形而上学的“一点论”以点代面，抓了重点丢了全面；“均衡论”不分轻重缓急，平均使用力量。两种方法都会导致工作的失误。11、矛盾的普遍性和特殊性及其方法论意义是什么？（1）矛盾的普遍性和特殊性的关系是矛盾问题的精髓。即共性与个性、一般与个别、绝对与相对的关系，是对立统一的辩证关系。它们是相互区别

26、、相互联结的区别：矛盾的普遍性是指矛盾无处不在、无时不有，它普遍存在于宇宙世界，是事物的共性，是无条件的、绝对的；而矛盾的特殊性是指每一事物、每一过程的矛盾及其各个方面都有其特点，是事物的个性，它的存在是暂时的、有条件的、相对的。联结：一方面，共性不能离开个性而单独存在，共性寓于个性之中，并通过个性表现出来，无个性即无共性；另一方面，个性也必须与共性相联系而存在，个性中也包含着共性，只有个性而没有共性的事物也是不存的。任何事物都是共性和个性的有机统一。共性和个性、一般与个别的区别是相对的，二者在一定条件下可以相互转化。（2）掌握这一原理的意义 这一原理，为人们提供了科学的认识方法。是指导人们认

27、识事物从个别到一般、又从一般到个别不断深化的科学思路。这一原理，为人们提供了科学的工作方法。它是“典型实验”、“解剖麻雀”“一般号召与个别指导相结合”等科学工作方法的理论根据。这一原理是帮助我们理解整个矛盾学说乃至辩证法理论的关键环节。这一原理，是马列主义的普遍原理必须和各国革命具体实践相结合的哲学基础，是“建设有中国特色的社会主义”的理论根据。总之，这个原理的方法论意义在于：我们不论做什么事，都应把普遍真理（原理）与具体实践相结合，走自己的路（具体问题具体分析）。12、“度”的含义及其方法论意义？（1）“度”是指一定事物保持自己质的量的限度，幅度、范围等具体界限，是质与量的有机统一，度与关节

28、点和临界点有关但不相同。（2）正确认识“度”具有重大的实践意义：掌握度，才能正确把握事物质与量的统一，才能做到“胸中有数”。在政治实践中，只有把握住度，即掌握住“适度”的原则，注意分寸，掌握火候，严防“过”与“不及”，才能避免犯“左”或右的错误。在建设实践中，要求我们既要反对那种只顾数量，不顾质量的观点；也要克服只讲质量而不求数量的片面性。应当坚持质量第一、质中求量、质量统一。不能把度绝对化。当事物在其质的范围内还有发展余地时，要善于保持事物原有的度，不要主观任意地去超越它；但当事物发展受到它的质的严重阻碍时，就要敢于冲破旧的度，促进事物的发展。实质上这是一个“最佳适度”问题。所谓“最佳适度”，就是在事物的质所能容纳的量的活动范围