王冕的资料Word文档格式.docx

1、远期的合约饰安安导演：钟少雄黎明追剿饰顾晓秋导演：李森枪炮侯饰玉姑导演：王瑞美丽重生饰兰云导演：杀熟四戒饰售楼女人物评价王冕在水浒传中虽然戏份不多，可她将迎儿的年轻妖媚演绎的颇为到位。网友也对这位“性感魔女”赞赏有嘉。王冕对于工作的认真态度为其赢得了极好的口碑，与其合作的众多导演对于这位年纪不大，可演技爆发力极强的女孩子，称赞有嘉，王冕也被称之为“德形兼备”的女艺人。（二）：王冕（12871359）煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、老村、梅翁等。著有竹斋集墨梅图题诗等代表作他对画做了很大的贡献。生平自幼嗜学，白天放

2、牛，窃入学舍听诸生读书，暮乃返，忘其牛，间壁秦老怒挞之，已而复然。母愿听其所为，因往依僧寺，每晚坐佛膝上，映长明灯读书。后从会稽学者韩性学习，终成通儒。但屡应试不第，遂将举业付之一炬。行事异于常人，时戴高帽，身披绿蓑衣，足穿木齿屐，手提木制剑，引吭高歌，往返于市中。或骑黄牛，持汉书诵读，人以狂生视之。著作郎李孝光欲荐作府吏，冕宣称：“我有田可耕，有书可读，奈何朝夕抱案立于庭下，以供奴役之使！”遂下东吴，入淮楚，历览名山大川。游大都，老友秘书卿泰不华欲荐以官职，力辞不就，南回故乡。隐居会稽九里山，种梅千枝，筑茅庐三间，题为“梅花屋”，自号梅花屋主，以卖画为生，制小舟名之曰“浮萍轩”，放于鉴湖之阿

3、，听其所止。又广栽梅竹，弹琴赋诗，饮酒长啸。朱元璋平定婺州，攻取越州，屯兵九里山，闻其名，物色得之，置幕府，授以谘议参军，未就。元惠宗至正十九年（1359），朱元璋以兵请冕为官。冕以出家相拒，并扩室为白云寺。旋卒于兰亭天章寺。特点王冕以画梅著称，尤攻墨梅。他画的梅简练洒脱，别具格。其墨梅图卷画横向折枝墨梅，笔意简逸，枝干挺秀，穿插得势，构图清新悦目。用墨浓淡相宜，花朵的盛开、渐开、含苞都显得清润洒脱，生气盎然。其笔力挺劲，勾花创独特的顿挫方法，虽不设色，却能把梅花含笑盈枝，生动地刻画出来。不仅仅表现了梅花的天然神韵，而且寄寓了画家那种高标孤洁的思想感情。加上作者那首脍炙人口的七言题画诗，诗情画

4、意交相辉映，使这幅画成为不朽的传世名作。刚开始，在放牛期间，王冕用攒下来的钱买了些颜料，学着画荷花。他想:天下哪有学不会的事我何不自己画几笔？便学着画荷花。起初画得不好，三个月后边大有长进，那和花的形态形状没有一处不像真的。之后，人们都争先恐后的来买他的画。他便用的来的钱买些东西孝敬母亲。王冕诗多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描述田园隐逸生活之作，如伤亭户江南妇对景吟吴姬曲墨梅剑歌行次韵等。有竹斋诗集3卷，续集2卷。他一生爱好梅花，种梅、咏梅，又攻画梅，亦善画竹。求者踵至。画梅学杨无咎，花密枝繁，行草健劲，生意盎然，尤善于用胭脂作梅骨体，别具风格。对明代画梅高手如刘世儒、陈宪章、王

5、牧之、盛行之等影响甚大。存世画迹有三君子图墨梅图。能治印，创用花乳石刻印章，篆法绝妙。明史有传。（三）：王冕元代诗人、文学家、书法家、画家王冕，字元章，号煮石山农，浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父，在秦家放牛，每一天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九里山，以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。著有竹斋集墨梅图题诗等。人物简介作品特点用墨浓淡相宜，花朵的盛开、渐开、含苞都显得清润洒脱，生气盎然。诗作精选墨梅吾家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。梅花林下见清真，草

6、衣如野人。开花冰雪里，岂是不知春？清苦良自持，忘言养高洁。夜静月明多，开门满山雪。十月霜风寒，山木俱摧折。独此冰玉姿，照影清溪月。故人江海去，相隔万重云。岁晚思无已，梅花可寄君。何处寻春信？江南路渺漫。夜深山月白，疏影隔窗看。老干渍清霜，寒梢挂新月。徐徐暗香来，但是春机泄？疏枝照清浅，一见兴何饶？记得春风夜，题诗过断桥。仙子步轻盈，泠泠玉佩声。罗浮烟水远，诗梦不胜情。冷艳凝轻露，清香度晚风。如何冰玉质，却学小桃红？深院春无限，香风吹绿漪。玉妃清梦醒，花雨落燕脂。湖上春何在？罗浮梦已空。清香入书屋，不是杏花风。庭院春日迟，风回翠鸾舞。谁倚玉阑干？摇动燕脂雨。不作桃李态，山林别是春。但令心似夷，何

7、虑惹缁尘？面墨已无情，岂但心如夷？昨宵疏影横，空山半窗月。明洁众所忌，难与群芳时，怀贞岁华晚，只有天地知。客况为客少安睡，终宵听雨声。每因年岁晚，不称路途情。贫贱交游少，疏豪去就轻。萧萧须发改，殊觉负平生。对酒含笑看长剑，开怀对酒樽。江风生席面，山雨湿云根。去国愁征戍，丰年荷圣恩。莫辞情烂漫，白首壮心存。送客骊驹歌载道，肯为簿书留？顾我衰迟质，不禁离别愁。江花缘客兴，春水便归舟。兹去青云远，音书可寄不？寄友寄语蓬莱客，山寒松未花。只因好春雨，不得到君家。白石通宵煮，青萍忘岁华。近来聋两耳，那得听胡笳？夜坐夜深山馆冷，风雨满江城。老客不成寐，感怀无限情。蛮烟迷五岭，王气属三京。休问泥涂事，荆榛处

8、处生。会友蜡屐冲寒雨，紫门启晓云。相忘不问讯，长久却论文。煮茗山泉活，移花野色分。城中甚喧杂，此地寂无闻。掩关竟日掩柴门，翛然无俗尘。幽花殊得意，老树不知春。风月临淸夜，江湖忆故人。西房老禅伯，潇洒亦吾贫。吴姬曲吴姬美，远山淡淡横秋水。玉纤软转绾青丝，金凤攒花摇翠尾。隔云移步不动声，骑马郎君欲飞起。欲飞起，楼上闲人闹如市。吴姬来，香花未动游尘开。勾玉迟迟锦云重，百花掩媚春徘徊，王孙公子金无限，为君一笑成飞埃。吴姬歌，歌声未转欢情多。飘然一曲入云去，檐前谁敢呼琵琶？珍羞如山酒如海，余声袭人无奈何。无奈何，门外春风题柳花。吴姬舞，翠袖凌云步轻举。笑回不觅锦缠头，四坐金钱落如雨。云烟转首无定期，紫燕

9、黄鹂对人语。对人语，明年春风谁是主？吴姬醉，对面接花作娇态。腰柔颈软未成眠，斜倚东风说憔悴。坐中狂客不胜情，笑拍香肩呼小妹。呼小妹，明日园林树如盖。吴姬归，湖风吹冷日色微。满船筝鼓不敢动，隔林恐搅残花飞。涌金门外马如练，银灯照水红辉辉。红辉辉，吴姬上马罗绮围。画作赏析1、南枝早春图赏析：南枝早春图绢本水墨，纵厘米，横厘米，台北故宫博物院藏。王冕爱梅，也善画梅，他画梅干，用笔遒劲，顿挫得宜。绘花瓣，或用浓淡水墨点燃的点花法，或用双线勾勒的圈花法，或点、圈合用，变化多端，均能生动地表现出梅花的特有形态，并透过对梅花的刻画，寄寓或抒发自身的情怀、理想和抱负。南枝早春图画一折枝梅，枝干劲建，用浓墨填涂

10、，显得气势雄劲。枝上梅花报春，迎春怒放，生机盎然而清新纯净。是一幅设色清丽、笔墨严禁的花鸟精品。此幅墨梅老干新枝，昂扬向上，豪放不羁，尽显梅花的劲峭冷香、丰韵傲骨。画中以“飞白法”画枝干，兼有书法笔意，运笔风神峭拔，挺劲潇洒，自上而下，一气呵成.画细梢或如铁鞭鹤膝，或如弓梢钓竿，俱气足力满、顿挫有韵。王冕一改扬咎之等画梅旧法，以枝多花繁为一大特色。此画中画蘩叶茂，但繁而不乱，疏密有绪，圈花点蕊，别出新意，显示了枝干劲俊、千花万蕊，天真烂漫、生机盎然的艺术效果。图片墨梅图2、王冕以画梅著称，尤工墨梅。其笔力挺劲，勾花创独特的顿挫方法，虽不设色，却能把梅花含笑盈枝，生动地刻划出来。人物考古王冕隐居

11、在山明水秀的诸暨枫桥镇北九里山的水南村。村上共有三户人家，一年到头辛苦过活。一条溪水像带似的流过，挺秀的山峦耸立在屋后，山上竹木茂盛，一片葱茏。山光水色相映，景色秀丽，环境清幽，正如他诗篇中所说：“青山隐隐带江流，江上轩窗面面幽。”他在此地“种豆三亩，粟倍之，梅千树，桃杏居其半，芋一区，薤韭各百本；引水为池，种鱼千余头”（芝园后集卷十）。王冕一生的大部分时间，就是在这么一个充满着诗情画意的山村中度过的。朴实的生活与清幽的山水孕育了他的热爱生活、热爱劳动人民的性格，赋予他的诗画创作以浓厚的生活气息。王冕的祖代，原住在关西的王景（函谷关以西）。他的十世祖宗是王德元，在宋朝做清远军节度使的官。王德元

12、有两个儿子，一是王琪，曾任阆州观察使；一是王琳，做过统制官。从王琳开始迁居诸暨，传到王冕已经八代了。王冕的远祖，无疑是官僚家庭，但传到王冕的父亲已成为一个一贫如洗的农民。徐显的稗史集传载：“父力农，冕为田家子。”在王冕的竹斋诗集中说：“九里先生两鬓皤，今年贫胜去年多。敝衣无絮愁风劲，破屋牵萝奈雨何。数亩豆苗当夏死，一畦芦穄入秋瘥。相知相见无他语，笑看生前白鸟过。”（九里山中）“白日力作夜读书，邻家鄙我迂而愚。破甑无粟妻子闷，更采黄精作朝顿。”（过山家）“江南古客无寸田，半尺破砚输租钱。好山好水难夤缘，荃房日薄蒙荒烟。”（有感）从这些诗句来看，他是亲身参加各种劳动的，读书作画但是是他的一些农余活

13、动，而且是为了生活，以卖画易米糊口和纳租付税，他写诗作画自然与一般士大夫吟风弄月、消愁遣恨有所不同。由于他“耕无寸田，牧无风刍”，生活一年不如一年，冬天无棉絮过冬，草屋破漏无力修补，庄稼抗不住天旱，家中破甑无粮，妻子忍饥挨饿，不得已只好采野菜充饥。在此状况下，自己就不得不直接参加体力劳动，蓬头赤脚，下田耕种，栽植竹、茶、桑、麻及杂粮等来维持生活。对这种贫苦生活的描述，在有关的著录中到处能够找到。例如在竹斋诗集中还有“我穷衣袖露两肘，回视囊中无一有”的描述。在铁网珊瑚里有“今年老异于上年，须发皆白，脚病行不得，不会奔趋，不能谄佞，不会诡诈，不能干禄仕，终日忍饥过”的记载。尽管有此惨苦遭遇，但他宁

14、愿耕作卖画度日，不愿奔走豪门乞食，充分表现了一个艺术家的坚贞不屈的性格。王冕的出生，一说生于元至元二十四年（1287），卒于至正十九年（1359）正月，享年七十三岁。吴荣光历代名人年谱持此说。吴谱还载王冕生日为七月廿二日。一说生于元至元元年（1335），卒于明永乐五年（1407），享年七十三岁。这两说之谬误在于将王冕的儿子山樵王周的生卒年月套在其父名下了。这是近人姜克涵发现的，他的这一见解发表在学术论坛1957年第2期。试看吕升写的王周行状：“山樵生于至元乙亥秋七月廿二日，卒于永乐五年丁亥正月十三日，寿七十三。”姜氏说：“这便是上引的关于王冕生卒年代，以及王冕享年七十三岁的根据，而且吴谱还是采

15、用这段文字所载的月日。至于其改变年代的缘故，是因为卒于永乐年间与一般记述不合，便把他的卒年改为明军占婺州的至正十九年，然后上推七十三年，便断定生于至元二十四年。”更有甚者，“这种没有根据的说法，竟然得到不少人的附和，井辗转引用，甚至还有人据此而以1935年为王冕的诞生六百周年纪念大写纪念论文”。姜氏认为王冕的真正生卒年代应当是：“生于元至大三年庚戌（1310），卒于至正十九年已亥（1359），享年五十岁，大致是不差的。以王周生年上推廿五年即至大三年，王冕廿六岁生子。”这是姜的结论。从王冕的自感诗中“此志竟萧条，衣冠混泥涂。蹭蹬三十秋，靡靡如蠹鱼”等语看，至大三年（1310）生是对的。中外历史大

16、事年表记载：自从至元元年（1335）罢科举以来，一向到至元六年复行开科取士。王冕结交行送武之文一诗里有“明年平原芳草绿，试弓好射衔花鹿”句，就是指至元六年（1340）恢复科举制。平原芳草绿指春天，试弓好射衔花鹿，正是指考进士。至元六年。考试结果，王冕不中，即焚所为文，表示永绝佳途。“蹭蹬三十秋”正是考试失意后之作。至元五年（1339），王冕正是三十岁。从1339年上推三十年，便是至大三年（1310），和姜克涵所说相贴合。相传，他的父母，单生王冕一人，爱他如掌上明珠，他周岁就会说话，三岁能对答自如，到五六岁，认识潜力要比一般儿童高，八岁开始入学，成绩优良，宗族大为惊奇，视为神童，宾客也称赞他为“

17、千里马”。王冕小的时候，求知欲很旺盛，好奇心也很强。有一天，他的父亲叫他去放牛，他把牛放在草地上，自己就溜到私塾里去听村童读书，傍晚回来时，发现牛不见了，被他父亲狠狠地打了一顿。但是他并不因此而罢，过了几天，他又到庙里坐在菩萨的膝上，借长明灯读书认字。儒林外史一开始描述王冕放牛的故事，也可能是根据这件事写的。但是查考有关他的传记资料，王冕并不曾替别家放牛，也并不是幼年丧父。吴敬梓把王冕写成幼年丧父，从十岁上雇给人家放牛，经过这样的加工，使王冕作为一个农民艺术家形象就更加突出，性格也更鲜明，所以王冕的故事流传至今，仍然脍炙人口。据儒林外史所说，王冕的学问艺术好像都没有师承，是个自学成才的人。其实

18、王冕的老师有据可证的有两位：一是王艮，一是韩性。王良诸暨县人，字止善，尚气节，读书务明理，学以致用。”止斋”是王艮归林后所筑“止止斋”的简称。王冕诗集中仅两题称人为“先生”，其中之一是悼止斋王先生。其中用“夫何能见紫芝眉”、“回首春风说向谁”等句，上句是用汉惠帝为太子时师事“商山四皓”的故事；下句更证明他曾从学于王艮。还有位老师是安阳韩性。全祖望的参军王先生冕传云：“王冕贫家儿，窃喜读书，安阳韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。性卒，门人视先生如视性。”（宋元学案卷六十四）。明史王冕传也有类似记载。包赉在1935年12月大公报所刊王冕事迹考证一文中对此提出过怀疑。他说：“王冕是不是韩性的学生呢？

19、如果真是韩性的学生，而且在韩性死后，同学视他如视性，这当然是王冕小史中值得大书特书的大事。因此我觉得这事还须存疑。”其实，韩性是王冕的老师是能够相信的。竹斋诗集虽无记述韩性的诗文，但旧抄本后附有韩性的竹斋记。另外刘将孙养吾斋集卷二十一也记载了韩性为王冕作的竹斋记，其中说道：“暨阳王元章以竹名斋，求记于余。余家抵暨阳不百里而未尝一至其处，不知所以记”王冕于是取出自己画的一张荫蔽着数间毛竹的茅屋的图给韩性看，还指着画说：“是所谓竹斋而求子之记者也，可记以不？”子，为古代对男子的尊称，也能够特称老师。从明史列传、全祖望文及竹斋记，能够确定韩性也是王冕的老师。青年时期的王冕，不信神鬼。明朝陆容菽园杂记

20、卷十二载有这样一个小故事：王冕家与一神庙相近，他灶下缺柴，就砍了神像当柴烧。然隔壁一邻居却敬神惟谨，遇到王冕毁掉神像，他立刻就刻木修补，如此者凡三四次。但是王冕家人一年到头倒也平安无事，那户补像的人家呢，反而祸不单行。一日，补像者召巫降神，并且责问说：“王冕屡次毁神，为何神不归罪于他，而我每次补神，为何神不保佑我？”弄得那个巫人十分尴尬，一时无话可答，乃发怒说：“你不设像，他怎么能够烧它？”从此这个人就不再补像了，庙也逐渐废毁，之后传为笑话。早年的王冕，不像一般人印象中那样悠闲恬静，倒是个一度热衷于功名事业的人。他曾专心研究孙吴兵法，学习击剑，有澄清天下之志，常拿伊尹、吕尚、诸葛亮比喻自己，想

21、做一番惊天动地的事业。但元蒙贵族统治歧视汉族知识分子的残酷现实教育了他，他的这一幻想很快就破灭了。他参加过进士考试，没有考中。回来后，满怀愤郁，就把所有的烧毁掉，表示永绝仕途的决心。正如他在自感中所说的：“长大怀刚肠，明学循良图。石画决自必，不以迂腐拘。愿秉忠义心，致君尚唐虞。欲使天下民，还淳洗嚣虚。声诗勒金石，以显父母誉。此志竟萧条，衣冠混泥涂。蹭蹬三十秋，靡靡如蠹鱼。归耕无寸田，归牧无尺刍。羁逆泛萍梗，望云空叹吁。之后，他积了些钱，到杭州作了第一次旅游，几天的泛舟西湖和凭吊古迹，使他饱览了春日杭州的风光。有一天，他看见了回回人，牵着花驴儿，在杭州到处招摇撞骗，说什么花驴儿能解人意，且懂回族

22、语言。当时江南洪涝成灾，人民忍饥挨饿，而花驴儿倒是啖粟如故，贪官污吏，掷金争睹。王冕见此怪事，气得“归来十日不食饭，扼腕攒眉泪如雨”。这是他对元朝统治确立色目人的优越地位的强烈抗议。在杭州游历时，他凭吊了他所仰慕的林和靖墓。当时江南释教总统杨琏真加发掘南来诸帝后陵墓，孤山林和靖墓也被殃及，然墓中别无他物，仅得到一条白玉簪。王冕对此事深有感触，因而写出“生前不系黄金带，身后空余白玉簪”（闲居录）的诗句。王冕还曾出游南京、九江口及七里泷等地，遍历潇湘、洞庭、太湖、庐山、天都、太行、潜岳、门云等地。有一次，大雪天赤着脚走到潜岳峰上，四面一望，大叫说：“遍天地间皆白玉合成，使人心胆澄澈，欲做仙人飞去！

23、”（芝园后集卷十）他简直把自己整个的身心融化到自然界中。他曾说：“我昔曾穿谢公屐，散策曾寻谢公迹。”“我为爱竹足不闲，十年走遍江南山。”由此可见他游兴之大和足迹之广远了。游历中，“遇奇才侠客，谈古豪杰事，即呼酒共饮，慷慨悲吟”（玉壶冰）。从交游中，结识了许多僧人，如明上人、上道人、大上人、五台长老、云屋僧、山阴道士、噩长老、恢长老、钦上人等等，和他们谈禅说法，并曾用“法本法无法，无法法亦法，今付汝法时，法法何曾法”的偈语，来阐述画理。王冕曾一度北游。据儒林外史说，他二十岁时北游，原因是为危素向他求画，他不肯应酬，因此危素生了气。但就他的诗和在燕京的事迹加以推究，他的北游似不在二十岁时，北游的原

24、因也不是为危素，而有其他重大好处。根据张辰王冕传记载：王冕“至正戊子南归”。这次壮游，开始于戊子前一年元顺帝至正七年丁亥（1347），王冕三十九岁，他从杭州古塘乘运河船北上，过嘉兴、松江、镇江，到南京小住，又回到镇江，渡江到扬州，经徐州、兖州、济州直到大都（北京），并曾往来于居庸关、古北口之间，观察边塞诸险要，又出长城直至开平。有一天，他在大都南城，登高望远，顿觉心旷神怡，但他想起完美河山却在元朝的统治下，不由义愤填膺，痛斥引狼入室出卖民族利益的汉奸。其南城怀古之一写道：“日上高楼望大荒，西山东海气茫茫。契丹踪迹埋荒草，女直烟花隔短墙。礼乐可知新制度，山河谁问旧封疆？书生慷慨何多恨，恨杀当年石

25、敬瑭。这次数千里壮游，扩大了眼界，开拓了胸襟，他的诗画更是不同凡俗，他的爱国思想也更加强烈。在北京时，元朝大官僚蒙古泰不花很爱王冕的画，常差遣几个粗夯小厮，动不动大呼小吆，闹得王冕不得安宁。之后不得已进了泰不花的馆舍，做了食客，泰不花想用他为谋士，却被他严辞拒绝。他笑着说：“尚书先生不要见怪，你太不聪明，再过几年，此地就成为孤兔出没的场所了！何必做官呢？”（明史文苑传、曝书亭集卷六十四）这时候，他的画誉越来越大，地主官僚都争趋馆下，求他画梅花竹石，一时缣素山积，他泼墨挥毫，千花万蕊，俄顷即成。（徐显稗史集传）翰林学士危素，王冕不认识他。危素住在钟楼街，王冕倒也明白。有一天，危素骑马经过王冕处，王冕行了一个礼请他坐下，但未询姓名，忽然问：“住在钟楼街的是你吗？”危素说：“正是。”王冕就不与他搭话了。危素走了以后，有人问他此人是谁，他笑着说：“此人必是危太仆，我曾读过他的，看去有诡气，此刻看他举止，果然如此！”（朱彝尊王冕传）之后危素降明，妄自尊大，被明太祖贬谪和州，幽恨而死。传说，有一次，朱元璋在东间侧室，危素在帘外走过，履声咯咯，太祖问：“是谁？”他回答说：“老臣危素。”太祖不悦道：“我还以为是文天祥呢！还是你啊！”于是，次日传旨，令危素赴余阙庙