《祝福》 公开课教案Word格式.docx

1、今天我们将学习鲁迅先生的又一篇小说祝福，这篇小说也成功的塑造了一个人物形象，就是祥林嫂。（板书：祝福 鲁迅）二、祥林嫂形象1、祥林嫂在你脑海中浮现时是怎样的一副面孔呢？（展示图片）这种形象的描写在小说的哪个位置出现的？（学生齐读）2、小说在第一部分将祥林嫂临死前的形象展现在读者眼前，接下来让我们按照时间顺序，找出祥林嫂初到鲁镇一直到最后寂然死去的几次形象的变化。第一次 青黄 红的 顺着眼 第二次 青黄 消失了血色 顺着眼， 眼角上带些泪痕 第三次 黄中带黑 消尽了先前悲哀的神色 眼珠间或一轮 3、三次肖像描写就像三幅图片为我们展示了不同阶段祥林嫂的不同的形象，面对这样的一个人物形象，大家最想用

2、哪个词来概括祥林嫂的前后变化（命运）？悲惨其实许多给我们留下深刻印象的都是悲剧人物。鲁迅先生曾经在再论雷峰塔的倒掉中说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”也就是通过人生的价值和毁灭的结局所造成的强烈反差给人以强烈的震撼，这就是悲剧的艺术魅力。价值 毁灭）4、在古今中外的文学史中，许多同样是因为有价值的的东西被毁灭了，而在文学长河中永存的人物形象，你还记得哪些这样的悲剧人物？他有价值的东西是什么？屈原虽然投江而死，但是他忠君爱国的形象永存人们心里，到现在屈原已经成为忠君爱国的符号了。梁山伯与祝英台虽然双双殉情，他们用实际行动控诉了封建包办婚姻的罪恶，他们纯洁真挚的爱情让我们铭记在心。巴黎

3、圣母院中的丑陋的敲钟得人卡西莫多虽然最后被毁灭在巴黎圣母院里，但我们难以忘记卡西莫多身上凝结着善良与勇敢。今天我们就主要找找祥林嫂这个普通的农村妇女她身上有哪些有价值的东西，以及她被毁灭的过程。三、分小组讨论（前后排四人一组）：你认为祥林嫂身上有哪些有价值的东西？（有哪些闪光点，哪些值得称赞的东西）从课文中找出依据。（简单处理）1、勤劳、朴实、温顺头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（勤劳，朴实） 眼睛：顺着眼。（善良温顺）整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。（勤快耐劳）2、自立丈夫死后，只身

4、从婆家逃出来，在鲁四老爷家当佣人，为的死后做一个不依赖他人的，自立、自守的“未亡人”。3、知足她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。与山区农民贺老六结合后，一度生活的还安稳，人也胖了她的要求极低，她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的挣扎。4、有反抗精神逃、撞、捐、问作者通过祥林嫂逃到鲁家做工，在被捆绑时挣扎与反抗对于野蛮的暴力绑架，她作了“出格”的反抗；说明她不是逆来顺受，任人随意摆布的。5、聪明、思想圆通与山区农民贺老六结合后，一度生活的还安稳，人也胖了，“交了好运了”；可见她又不是那样顽固、执着的死守

5、“节烈”，而是思想圆通，能面对现实的聪明人。6、有母性的光辉原来不爱说话的祥林嫂反复讲阿毛的故事7、追求平等、独立的人格（有反抗精神、有活的欲望）为了争得这做人的权利，为了求得这一线生存的希望，她竭尽全力。她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用“捐门槛”的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的“罪名”，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干了一年。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。8、敢于质疑权威对于有无鬼神魂灵的疑惑。千百年来，由于长期封建制的野蛮统治，造成了中国劳苦百姓的麻木、愚昧，他们

6、从未怀疑过人类社会之上，冥冥中还有一个鬼神世界主宰着，而祥林嫂竟对它表示“疑惑”了。年轻、勤劳、温顺、知足、圆通、自立、反抗、追求平等、质疑权威）四、分析祥林嫂的毁灭1、统观祥林嫂的一生，她真算的上是就中国千万劳动妇女中难得的一个佼佼者了，像这样一个有价值的人却遭受了被毁灭的命运，那么我们来看看祥林嫂是在怎么的环境下被毁灭的。大家都知道环境分为自然环境、社会环境，人是构成社会环境的重要因素，那么在祥林嫂所处的环境中的人有哪些呢？鲁四老爷、四婶、柳妈、“我”、 大伯、小叔子、婆婆、鲁镇的人们2、这些人中究竟谁是导致祥林嫂毁灭的主要凶手呢？大家从课文中找出这些人对祥林嫂的态度，通过他们对待祥林嫂的

7、态度分析这些人在导致祥林嫂毁灭道路中所起的作用。（四个组的学生分别主要分析其中一个人物鲁四老爷、四婶、柳妈、“我”，然后再分析其他几个人物）1、鲁四老爷鲁四老爷是“一个讲理学的老监生”，是封建思想的坚决捍卫者，他思想僵化，反对社会的一切变化。在祥林嫂初到鲁镇的时候，他皱了皱眉，讨厌她是一个寡妇。因为他认为雇佣寡妇做工不吉利，说明他的思想还停留在封建时代。祥林嫂被婆家抢回，鲁四老爷一句“可恶！然而”多少带了点支持的味道。祥林嫂再嫁后到鲁镇，鲁四老爷说她“败坏风俗”、“不干不净”，祝福时不让她沾手。因为在封建伦理观念中，“好马不配二鞍，好女不事二夫”。女人再嫁是最大的罪恶，所以鲁四老爷对于祥林嫂的

8、再嫁是不能容忍的。甚至连祥林嫂死后，鲁四老爷还骂她是个“谬种”。学生活动：请学生读鲁四老爷骂谬种一句，体会鲁四老爷的冷漠、自私的态度和迷信的思想。小结：鲁四老爷自私伪善，冷酷无情，他用封建礼教这把刀子直接对祥林嫂进行迫害，在精神上把祥林嫂一步步逼上了死路。鲁四老爷是封建制度和封建礼教的自觉维护者。2、四婶头一次留祥林嫂是看她能干。之后惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是自己的佣人都没祥林嫂那样可心。当祥林嫂不像过去那样灵活能干了，四婶先是“不满”，进而警告，最后将她赶出家门。不准祥林嫂参加祝福准备。“祥林嫂，你放着罢！”“你放着罢，祥林嫂！”请学生读这两句，体会不一样的语气，后者命令的意味更强

9、烈，态度也更严厉。仅仅是把祥林嫂看作一件劳动工具。原本捐了门槛后，祥林嫂认为自己已经“赎罪”了，可以被“宽恕”了，但四婶一声喝令“你放着罢，祥林嫂！”把祥林嫂在死亡边缘挣扎的勇气和希望都给粉碎了。3、柳妈柳妈也是受压迫的劳动妇女，和祥林嫂是同一阶层的人。柳妈对祥林嫂的再嫁非常反对，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了”没有同情心。对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度，并且把和祥林嫂的谈话传播出去，供大家谈笑冷漠、无聊给祥林嫂提出“捐门槛”的建议，为她寻求赎罪的办法，看似帮助祥林嫂跳出苦海，但所讲的到阴间要遭受惩罚的事情却使祥林嫂感到极大的恐怖。作为同一阶层的人，如果你是柳妈，如果你真的同情

10、祥林嫂，你会怎么做呢？安慰祥林嫂，告诉她嫁两个男人没有什么大不了，要想开点，没有阴间地狱鬼魂这些可怕的事情，要振作起来好好生活。柳妈也是深受封建礼教和封建迷信思想的毒害的人，虽然她有同情祥林嫂的成分，但同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深渊，更显示出悲剧之可悲。4、“我”没有正面回答祥林嫂关于“魂灵有无”的问题，原本作为一个有知识的人没有明确告诉祥林嫂人世间没有魂灵，而让祥林嫂陷入极度恐惧之中，也有一份罪责。5、婆家人他们强迫祥林嫂改嫁，因为在封建社会，妇女是没有任何人身自由和权利的，一旦嫁了人，就成为夫家的奴隶，所有夫家要卖掉祥林嫂给小叔子准备结婚的钱，这在现在是违法和不可思议的事，在封建社会却

11、是天经地义的事。于是婆家公然的把她绑架走了。6、鲁镇群众鲁镇普通民众在两千年封建统治的禁锢下，精神上受到极大的毒害，成为冷漠、残忍的看客和无意识的凶手。五、总结1、正如现代女作家丁玲所说：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”鲁镇的每个人都不是直接毁灭祥林嫂的元凶，又都是凶手。包括祥林嫂自己，深受封建的思想观念和封建礼教禁锢，因此，她才会对再嫁以死抗争，并且内心一直有极强的罪恶感，才会去捐门槛赎罪。2、许寿裳一针见血的点明了祝福的主题：“人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”（板书：礼教吃人）因此，造成祥林嫂人生悲剧的根

12、本原因是封建礼教。3、鲁迅先生通过祝福这篇小说把具有年轻、勤劳、温顺、追求平等、有反抗精神等价值的祥林嫂毁灭在我们眼前，通过毁灭让我们深刻感受到封建礼教的罪恶，通过毁灭让我们永远记得这个封建礼教的牺牲品，永远记得这个悲剧人物祥林嫂。祥林嫂的悲剧，既是她个人的悲剧，也是整个鲁镇的悲剧，更是中华民族的悲剧。六、作业：假如祥林嫂生活在今天如果祥林嫂是生活在21世纪的今天，她还会死吗？周围的人还会那样做吗？不会！1、祥林嫂要是生活在今天，她的婆婆没有权力把她卖给贺老六。2、她在丈夫死后，到鲁镇做帮佣，婆家人就没有权力把她抢回去，限制人身自由是违法的。3、贺家人也没有权力把她从家里赶出来，因为那是她的家，丈夫和儿子死后，她是家产的唯一合法继承人。4、今天即使是山区也不会发生狼吃人的事情，到是山里的野味馆有狼肉火锅。5、现在再嫁是一件很平常的事情，没有人会拿来取笑。6、也不会有人迷信鬼神，恐惧什么阴间的事。7、祥林嫂勤劳能干，年纪又不是很大，在今天她绝不会沦为乞丐。祥林嫂如果生活在今天，就不会悲惨的死去，为什么在旧时代她却只有死路一条呢？因为她的脖子上紧紧的套着四条绳索政权、神权、族权、夫权，人们所做的一切都是合理合法的，她的死却是不合法的，因为她死在了祝福的前夜，所以她是个“谬种”。