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1、一说“五霸”是指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王；另一说“五霸”是指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。五子：宋朝哲学家周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹。六君子：（1）明熹宗时，宦官魏忠贤害死杨涟、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顾大章等六人于狱中，号称“六君子”。（2）清戊戌变法运动失败时，谭嗣同、林旭、杨锐、刘光弟、杨深秀、康广仁同遭杀害，世称“戊戌六君子”。（3）黄庭坚、秦观、晁补之、张耒、陈师道和李鹰，都出于苏轼门下，当时有文名，推崇他们的人称之为“苏门六君子”。六逸：李白到山东与孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶沔在州的徂徕山竹溪隐居，酣歌纵酒。世人皆称他们为“竹溪六逸”。竹

2、林七贤：魏晋名士嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶被称为“竹林七贤”。七子：（1）汉末孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。称“建安七子”。（2）明弘治、正德年间的李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人称为“前七子”（3）嘉靖、隆庆年间的李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦，以李、王为代表称为“后七子”八仙：（1）饮中八仙：李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。（2）蜀之八仙：容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔米先生。（3）道教八位神仙：铁拐李、汉钟离（钟离权）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。八大家

3、：唐宋古文八大家是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。八怪：汪士慎、郑燮、高翔、金农、李鳝、黄慎、李方膺、罗聘被称为“扬州八怪”十才子：卢纶、吉中孚、韩栩、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿讳、夏侯审、李端，是中唐大历时期的十位诗人称为“大历十才子”十常侍：东汉灵帝时操纵政权的张让、赵忠、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、栗嵩、段珪、高望、张恭、韩悝、宋典等十二个宦官。诸子百家：诸子：指孔子、老子、庄子、荀子等；百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派“百家”表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙

4、龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子等。政局七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，这七个国家被称作“战国七雄”。八王：战乱参与者主要有汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越为“八王之乱”八旗：正黄旗、正蓝旗、正白旗、正红旗、镶黄旗、镶蓝旗、镶红旗和镶白旗为“满州八旗”五胡：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。十六国：前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉。五代十国：五代十国存在于公元907年公元960年期间。五代有时也称为五代十国，一般认为从公元90

5、7年朱温灭唐到960年北宋建立，短短的五十四年间，中原相继出现了梁、唐、晋、汉、周五个朝代，史称后梁、后唐、后晋、后汉、后周。同时，在这五朝之外，还相继出现了前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（即荆南）和北汉十个割据政权，这就是中国历史上的五代十国。南北朝：历史上把宋、齐、梁、陈这南方四朝称之为南朝，把北魏、东魏、西魏、北齐、北周这北方五朝称之为北朝。南北政权对立的时期，历史上叫做南北朝。兵书七书：孙子兵法、吴子兵法、六韬、司马法、三略、尉缭子、李卫公问对七部著名兵书汇编而成为武经七书三略六韬：三略又称黄石公三略共分上略、中略、下略3卷；六韬又称太公六韬指文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹

6、韬、犬韬。三十六计：“三十六计，走为上计。”及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成三十六计。但此书为何时何人所撰已难确考。第一套胜战计：第一计 瞒天过海 ；第二计围魏救赵；第三计借刀杀人 ；第四计 以逸待劳 ；第五计 趁火打劫；第六计声东击西。第二套敌战计：第七计 无中生有 ；第八计暗渡陈仓；第九计隔岸观火 ；第十计 笑里藏刀 ；第十一计李代桃僵；第十二计顺手牵羊第三套攻战计：第十三计 打草惊蛇；第十四计借尸还魂；第十五计 调虎离山 ；第十六计 欲擒故纵；第十七计抛砖引玉；第十八计擒贼擒王第四套混战计：第十九计 釜底抽薪；第二十计混水摸鱼；第二十一计 金蝉脱壳 ；第二十二计

7、关门捉贼；第二十三计远交近攻；第二十四计假途伐虢第五套并战计：第二十五计 偷梁换柱；第二十六计指桑骂槐；第二十七计 假痴不颠 ；第二十八计 上屋抽梯；第二十九计树上开花；第三十计反客为主第六套败战计：第三十一计 美人计；第三十二计空城计；第三十三计 反间计 ；第三十四计 苦肉计；第三十五计连环计；第三十六计走为上 。书籍二十四史：1.史记西汉司马迁2.汉书 东汉 班固3.后汉书南朝 范晔4.三国志西晋陈寿5.晋书 唐朝 房玄龄等6.宋书南朝梁沈约7.南齐书南朝梁萧子显8.梁书唐朝姚思廉9.陈书唐朝姚思廉10.魏书北齐魏收11.北齐书唐朝李百药12.周书唐 令狐德棻等13.隋书 唐 魏征等14.

8、南史唐 李延寿15.北史唐 李延寿16.旧唐书后晋 刘昫等17.新唐书宋朝欧阳修、宋祁18.旧五代史宋薛居正等19.新五代史宋欧阳修20.宋史元朝脱脱等21.辽史元脱脱等22.金史 元脱脱等23.元史明朝宋濂等24.明史清朝张廷玉等。1921年，中华民国总统徐世昌下令将新元史列入正史，与“二十四史”合称为“二十五史”。但也有人不将新元史列入，而改将清史稿列为二十五史之一。或者，如果将两书都列入正史，则形成了“二十六史”。四书五经：四书是指论语、孟子、大学和中庸；而五经是指诗经、尚书、礼记、周易、春秋，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本乐经，合称“诗、书、礼、乐、易、春

9、秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。四库全书：分经、史、子、集四部，故名四库。经史子集四分法是古代图书分类的主要方法，它基本上囊括了古代所有图书，故称“全书”。中国四大奇书：三国演义、水浒传、西游记 、 金瓶梅中国四大名著：三国演义、水浒传、西游记 、红楼梦中国十大古典悲剧：窦娥冤-元关汉卿 赵氏孤儿-元纪君祥精忠旗-明冯梦龙 清忠谱-清李 玉桃花扇-清孔尚任 汉宫秋-元马致远琵琶记-明高则诚 娇红记-明孟称舜长生殿-清洪 升 雷峰塔-清方成培中国十大古典喜剧：救风尘-元关汉卿 西厢记-元王实甫看钱奴-元郑延玉 中山狼-明康 海墙头马上-元白朴 李逵负荆-元康进之幽闺记-元施君美 绿牡丹-明

10、吴 濂玉簪记-明高 濂 风筝误-清李 渔元人四大爱情剧关汉卿的拜月亭白朴的墙头马上王实甫的西厢记郑光祖的倩女离魂中国四大名剧王实甫西厢记汤显祖牡丹亭孔尚任桃花扇洪升长生殿中国古典戏曲四大悲剧：桃花扇、窦娥冤、牡丹亭、西厢记元杂剧四大悲剧：窦娥冤、汉宫秋、梧桐雨、赵氏孤儿杂论三长两短：棺材的三块长木板、两块短木板。五花八门：五花：金菊花比喻卖茶的女人；木棉花比喻上街为人治病的郎中；水仙花比喻酒楼上的歌女；火棘花比喻玩杂耍的人；土中花比喻挑夫；八门：一门巾算命占卦之人； 二门皮卖草药的人；三门彩变戏法的人； 四门挂江湖卖艺人；五门平说书评弹者； 六门团街头卖唱的人；七门调搭篷扎纸的人；八门聊高台唱

11、戏的人。一说：“五花”是五行阵；“八门”则是“八门阵。不孝者三：阿意曲从，陷亲不义，一不孝也。家贫亲老，不为禄壮，二不孝也。不聚无子，绝先祖祀，三不孝也。五毒：1、五种毒药：石胆、丹砂、雄黄、慈石和矾石；2、五种酷刑：鞭、捶、灼、徽、纆；3、五种毒虫：蝎、蛇、蜂、蜮、蜈蚣多见于“五毒符”，青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍民间百姓多用此说；4、五种社会丑恶现象：骗、赌、帮、烟、娼。人们通常所说的“嫖”包含在“娼”中。五更：一夜分为五更。每更大约2小时。一更天为19点至21点，二更天为21点至23点，三更天为23点至下半夜1点，四更天为1点至3点，五更天为3点至5点。五岳：东岳泰山（15327米），位

12、于山东泰安市。西岳华山（21549米），位于陕西华阴市。南岳衡山（13002米），位于湖南省长沙以南的衡阳县。北岳恒山（20161米），位于山西浑源县。中岳嵩山（14917米），位于河南登封市。七大古都：安阳、西安、洛阳、开封、南京、杭州、北京。三节两生：春节、中秋节、端午节，岳父生日、岳母生日三教九流：三教，中国三大传统宗教：儒（即儒教）佛（即佛教）道（即道教）九流，在汉书艺文志分别指：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。“九流”分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。“上九流”是：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。 “中九流”是：举子、医生、相命、丹青（

13、卖画人）、书生、琴棋、僧、道、尼。 “下九流”是：师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、时妖（拐骗及巫婆）、盗、窃、娼。五谷：粟、豆、麻、麦、稻。稻、黍、稷、麦、菽、麻就是当时的主要作物；所谓五谷，就是指这些作物，或者指这六种作物中的五种七情六欲：医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。佛说六识： 眼、耳、鼻、舌、身、意产生六尘：色、声、香、味、触、法;故有七情 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲八戒：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不妄语；五、不饮酒；六、不着花鬘璎珞和习歌舞戏乐；七、不坐高广大床；八、不食非时之食。三伏：“伏”表示阴气受阳气所迫藏伏地下，三伏是

14、“初伏”、“中伏”和“末伏”。初伏：按照干支记时法，夏至后第三个庚日起十天为初伏。也叫“头伏”。中伏：第四个庚日起十天为中伏。也叫二伏。有的年份里“中伏”有20天。末伏：立秋后第一个庚日起十天为末伏。伏天往往是一年中最热的日子，尤其是中伏。数九：从冬至日开始，以九天一个阶段，九九八十一天，为数九。九尽桃花开，天气就暖和了。各地的数九歌不尽相同，这是其中之一：一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九，河边看柳，七九河开，八九燕来，九九加一九，耕牛遍地走。诛九族：古文：何谓九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。今文：“九族”也是指亲属。但“九族”所指，同样诸说不同。一说是上自高祖、下至玄孙，

15、即玄孙、曾孙、仍孙（古时称从本身下数第八世孙为仍孙）、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一说是指父族四、母族三、妻族二。1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。所谓九族，从己身往上数：父、祖、曾祖、高祖；再自己身往下数：子、孙、曾孙、玄孙，总共九族。所谓十族，外加门下学生，连坐被杀者达八百七十三人，其他外亲之发配充军者高达千余人，时称瓜蔓抄是也。八拜之交：1）知音之交-伯牙子期2）刎颈之交-廉颇相如3）胶膝之交-陈重雷义4）鸡黍之交-元伯巨卿5）舍命之交-角哀

16、伯桃6）生死之交刘备、张飞和关羽7）管鲍之交管仲和鲍叔牙8）忘年之交孔融和祢衡 （范云和何逊）一问三不知：出自左传，据记载，晋国的荀瑶率领军队攻打郑国时，荀文子认为，不可轻举妄动，他说道：“君子之谋也，始衷（即中字，三代衷字有“中心”一解）终皆举之，而后入焉。今我三不知，而入之，不亦难乎？” 荀文子说话的大意是，仁人君子的进攻谋略，是开始、中间和最后终结（即“始衷终”）都弄得了如指掌明白清楚才进攻。现在我们这三部分都不知道，不是很难吗？所以，从这段话可以理解，“三不知”指的是开始、中间、结局都全然不知。“一问三不知”是指事情从始对终三阶段全不知晓，囊括了世间万事的来龙去脉，加则累赘减又不足。刚

17、刚好呢！十大酒局：十大酒局之冠军：盛唐饮中八仙长安酒会十大酒局之亚军：汉初鸿门宴十大酒局之季军：青梅煮酒论英雄十大酒局之第四：三国江东群英会十大酒局之第五：乾隆千叟宴十大酒局之第六：北宋杯酒释兵权十大酒局之第七：东晋新亭会十大酒局之第八：杜康美酒醉刘伶十大酒局之第九：贵妃醉酒十大酒局之第十：醉打金枝三宫六院七十二妃:三宫：民间所谓的三宫，一般是指后妃居住的中宫和东西两宫，其实这是明清以后的体制，三宫最早乃是指诸侯大人所而之处、而天子后妃所居乃曰六宫。汉代就以皇帝、太后、皇后合称为三宫，又称太皇太后、太后、皇后为三宫；唐代穆宗时又将两太后与皇后合称三宫。六院：六院作六苑，皆以后妃所居宫院（苑）代

18、指后妃。六宫的概念至唐代已非专指皇后，而泛指后妃了。七十二嫔妃：所谓七十二嫔妃，不过是泛指皇帝后宫人数的众多，实际上皇帝后宫侍妾的数目远比七十二为多。管子小匡即言：“九妃六嫔，陈妾数千”。礼昏仪则言周代后妃制曰：古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻。可见早在诸侯时期，国君的妻妾已甚众了。秦汉之时秉承周制建立了中国封建社会的后妃制，以皇帝为中心，皇帝之母称皇太后，祖母称太皇太后，嫡妻称皇后。由于秦的时代短暂，所以完备的后妃体制及其等级划分实际执行于汉代。汉代的后妃爵列八品：即1.皇后，2.夫人，3.美人，4.良人，5.八子，6.七子,7.长使，8.少使。自汉武帝、汉元帝始，后宫

19、三千嫔妃又扩至十四个等级。即1.昭仪，2.婕妤，3.（女圣）娥，4.容华，5.美人，6.八子，7.充依，8.七子，9.良人，10.长使，11.少使，12.五官，13.顺常，14.无涓，共和、娱灵、保林等。东汉时又化繁为简，六宫仅有皇后、贵人之称，其下只设美人、宫人、采女三等。三国魏晋时期后妃制又有所变化，自夫人以下魏定爵秩十二等。魏太祖于王后以下定五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。文帝时增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。明帝时又增设淑妃、昭华、修仪（除去了顺成）三等。晋参照汉魏之制于皇后下设贵嫔、夫人、贵人为三夫人；又设淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华为九嫔；还有美人

20、、才人等，其位亦在九嫔以下。至此周之三夫人、九嫔便有了具体名称。佛道六欲天：佛教所说诸天，分布于欲界、色界和无色界之中。其中欲界诸天，主要有四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天，称为欲界六天，或直接称为“六欲天”。四大金刚：五台山秘魔岩神通广大泼法金刚峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚四大天王：东方持国天王多罗吒，持琵琶，住东胜神洲南方增长天王毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲西方广目天王留博叉，持蛇（赤龙），住西牛贺洲北方多闻天王毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲，中国神话中托塔李天王李靖就是从多闻天王演化而来天龙八部：都是飞人，包括八种神

21、道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦喽罗，七紧那罗，八摩侯罗迦。九天十地：道教的九天为：郁单无量天、上上禅善无量寿天、梵监须延天、寂然兜术天、波罗尼密不骄乐天，洞元化应声天、灵化梵辅天、高虚清明天、无想无结无爱天。佛教中的九天：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为晬天，六为廓天，七为减天，八为沈天，九为成天。十地则多为民间传说结合宗教经典之大成，多指恶人永远沉沦的地下九幽之所，是地界的补充，也是萨满教中所说的最底层的幽暗世界。十地中也包括十八层地狱。十八层地狱：（或称十八地狱、十八重地狱、十八泥犁）是地狱

22、名称。第一层，拔舌地狱；第二层，剪刀地狱；第三层，铁树地狱；第四层，孽镜地狱；第五层，蒸笼地狱；第六层，铜柱地狱；第七层，刀山地狱；第八层，冰山地狱；第九层，油锅地狱；第十层，牛坑地狱；十一层，石压地狱；第十二层，舂（音同“冲”）臼地狱；第十三层，血池地狱；第十四层，枉死地狱；第十五层，磔刑地狱；第十六层，火山地狱；第十七层，石磨地狱；第十八层，刀锯地狱。十八罗汉：十八罗汉是十六罗汉加二尊者而来的,十八罗汉原只有十六罗汉，都是释迦牟尼的弟子，均是历史人物。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。降龙.伏

23、虎.笑狮.骑象.坐鹿.布袋.芭蕉.长眉.欢喜.沉思.过江.探手.托塔.挖耳.看门.开心.举钵.静坐诸罗汉。三十三天：佛教用语，即六欲天之一，谓在须弥山顶中央为帝释天，四方各有八天，合为三十三天。太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天虚无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天太清境大赤天、上清境禹余天、玉

24、清境清微天易五行：金；木；水；火；土。十二时辰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二生肖：子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪）二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。天干地支：天干地支简称“干支”，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。奇门遁甲：“奇”，“门”，“遁甲”三个概组

25、成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。九宫：一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。六仪：戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）。三奇：乙奇（日奇）、丙奇（月奇）、丁奇（星奇）。休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。九星：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。八神：直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈（阴遁为白虎）、朱雀（阴遁为玄武）、九地、九天。十八般武艺：五杂俎一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二简、十三挝、十四殳、十五叉、十六把、十七绵绳套索、十八白打。”水浒传写到的十八样是：矛、锤、弓、弩、铳、鞭、锏、剑、链、挝、斧、钺、戈、戟、牌、棒、枪、扒。还有谓十八般武艺是指九长九短：九长是枪、戟、棍、钺、叉、钅党、钩、槊、环；九短是刀、剑、拐、斧、鞭、锏、锤、杵 。