江苏省盐城市盐城中学学年高一第三次月考试语文试题Word文件下载.docx

1、预浩把塔建好后,却是“望之不正而势倾西北”,成了斜塔。大家都奇怪这是怎么回事,预浩解开了谜团:“京师地平无山而多西北风,吹之不百年,当正也。”意利比萨斜塔的倾斜并不是设计者的初衷,面开宝寺塔则是在充分考虑到气候因素前提下的刻意之举这样来看,不光前人要感叹预浩 ，就连今人也定会竖起大拇指。中国古代工匠他们把对自然的敏畏、对作品的虔敬、对使用者的将心比心,连同自己的揣摩感悟,全部倾注于一双巧手,创造出令西方高山仰止的古代科技。曾侯乙编钟高超的铸造技术和良好的音乐性能,改写了世界音乐史,被中外专家学者称为“稀世珍宝”。A孜孜以求 闻名遐迩 精益求精 匠心独运B孜孜以求 如雷贯耳 千锤百炼 匠心独运C

2、梦寐以求 闻名遐迩 精益求精 独辟蹊径D梦寐以求 如雷贯耳 千锤百炼 独辟蹊径2下列有关贺词、对联和诗句的使用,全都得体的一项是（ ）椿查并茂（赞新人）鱼跃龙门（贺升学）敬颂安（祝平辈）苔花如米小,也学牡丹开（自勉辞）鹤驾已随云影否,鹃声犹带月光寒（挽联）一联佳句随流水,百合香车动画桥（贺友情）A B C D3填入下面一段文字横线处的话句,最恰当的一句是（ ）我以为小小说不应排斥故事（情节）性,恰恰相反,小小说的情节（故事）往往是作品成数的重要因素。 ， ； ， 。 ， ，他既要惜墨如金又要纵情泼墨,这种矛盾状况要求作者必须拿“干货”,掏“精华”,任何的粉饰卖弄都是多余甚至讨厌的。如果没有好的

3、故事情节,他们很快就会厌倦喜欢读故事是中国人的传统习惯通俗文学之所以受欢迎,原因也在于此他们读小说首先注意的不是人物或主题,而是故事这就要看小小说作家能不能以极短的篇幅向读者讲述一个精彩而又复杂的故事读者在读小小说时,绝不会因为其篇幅短小面降低对故事性的要求,相反这种要求更高了A B C D4下列句子中,加点词语解释正确的一项是（ ）A始速祸焉 加快B摽掠其人 掠夺C矗不知乎几千万落 齐平D且燕、赵处秦革灭殆尽之际 改变,除去5下列文言特殊句式与例句不相同的一项是（ ）例句:泊牧以谗诛A成卒叫,函谷举B不拘于时C斯用兵之效也D为国者无使为积威之所劫哉6下列有关文学常识的表述,不正确的一项是（

4、）A史铁生,中国作家、散文家,自称“职业是生病,业余在写作”。作品有命若琴弦、务虚笔记等,曾凭借病隙碎笔荣获第三届鲁迅文学奖。B欧亨利,美国短篇小说家,主要作品有琪的礼物、警察与赞美诗等,其与契诃夫和莫泊桑并称世界三大短篇小说巨匠,其在短篇小说的艺术处理上最大的特点就是“意外的结局”。C杜牧的阿房宫赋骈散结合,语言精练,以自己对历史的深层思考,把史实、传说及个人想象贯串起来,总结出可以作为历代统治者记取的教训。D苏洵在六国论中,通过议论韩、赵、魏“赂秦而力亏”,齐、楚、燕“不赂者以赂者丧”,批评北宋朝廷以钱帛贿赂契丹、西夏以求苟安的国策。第II卷（非选择题）请点击修改第II卷的文字说明二、现代

5、文阅读阅读下面的文字,完成小题追寻中国民间艺术的源与流（节选）杨先让民间艺术是一个庞大的造型世界,实实在在与广大的平民共存了数千年,并自始至终沿着自己的规律进行制造,发展成一深厚而丰富的艺术体系。中国传统民间艺术的造型,并不考虑表现对象的生及物理的科学属性,那是一种不受什么透视学。解学限制的自由创造:只要能表现作者心中的意念,任何自然界的或外在的客观形象都可加以改。变形或组合,民间艺术所创造的艺术形象是意念的表现,或规整概括或装饰均衡,或模糊抽象,或大胆夸张,只要作者认为好看,认为美,便都合情合理,却不必符合科学之理。三头六面,人首蛇身,鸟腹有兽,象中有象,只要能为意念服务,俱无不可言以蔽之,

6、民间艺术是从一种意念出发的“意念艺术”。民间艺术的意念不是沿袭本源艺术的阴阳哲学,生殖繁衍观念,就是结合民俗习尚的祈福消灾趋吉辟郸思想。因此,民间艺术所选取的形象,有一部分是从先人传承下来的,诸如鱼,蛙,萌芦十二生肖等;另一部分是从生活中来,随意念而组合,手法多样:有象征,有谐音取意,有会意,有直喻,有隐喻,象征是用多个形象组成一整套的“语言”,以表达一个复杂的意念。如鱼枕是在双鱼的造型上再绣五毒形象,又在耳孔上加桃子的轮廓,使此鱼枕具有辟邪和保佑生殖繁衍,长寿等一整套互相天联的意念,因为鱼是从本源艺术传承雨米的生殖保护神形,五每代表,桃子代表生殖繁标和长寿,至于谐音会意,直喻,隐喻的例子更是

7、俯拾即是,不必细论了。总之,民间艺术的造型从来不表现事物的本相,作者必定以自己的意念将物象加以组合、变形,使之更富艺术意味。民间艺术对于空间的处理,从不受焦点透视、解剖学或比例观点影响,但它有一个共同要求,即让作者想表现的所有东西都看得见,这样一来,所创造的画面就在互不遮挡的平面上展开了,重要的就放大,次要的就缩小,不受视觉空间的限制,取其神,保其意。中国民间艺术的色彩,是根据华夏民族古老的行。五色现进行组织配搭的,历代的中国平民百姓,觉得只有强烈的色彩才可以与大自然匹配,与天地协调。往往喜爱对比强烈、鲜艳明亮的颜色因此,原色是民间艺术的基调。但五行,五色观和民俗的影响更起着决定性的作用。民间

8、艺人会根据自己的需要去突出一种颜色,以表达审美和生存功利上的追求。例如喜事的民艺品尚红,丧事的尚白;纸马与神灵和祈福有关,所用颜色就根据五行、五色观:金白、木青、水黑,大红、土黄。此外就是个作者的主观用色,那就更自由、更意念化了。与西方艺术和中国非民间艺术的造型体系相比,中国民间艺术的造型显得独特而丰富。作为中国艺术之源的民间艺术,所包括的民间传说、音乐、舞蹈、歌曲、戏曲工艺和美术,构成了一个完整的统一体,具有共同的民族气质、风格,是民族艺术的元气、精华所在。珍惜它,发扬它、应该是严肃而迫切的课题。（节选自人民日报2018年11月27日,有删节）7下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是（

9、 ）A中国传统民间艺术是“意念艺术”,艺术造型只为作者的意念服务,不必在乎科学属性。B民间艺术的意念沿袭民俗习尚的福消灾、趋吉辟邪思想,或传承先人,或源自生活。C民间艺术对于空间的处理不受比例观点限制,也不受视觉空间的限制,取其神,保其意。D中国民问艺术的色彩是以原色为基调,往往取决于古老的五行、五色观和民俗的影响。8下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（ ）A文章开篇总说中国民间艺术是一套与广大的平民共存的有自身发展规律的庞大的艺术体系。B文章中间部分依次阐述了中国民间艺术的造型空间处理和色彩搭配等方面的特点和规律。C文章多处运用例证法,意在证明民间艺术的造型和色彩都是由民间艺人自己的意

10、念来支配的。D文章结尾进步强调中国民间艺术的造型的独特而丰富,与西方艺术和中国非民间艺术的造型体系不同。9根据原文内容,下列说法不正确的一项是（ ）A中国传统民间艺术的造型是一种由创作者的意念驱使对切形象的自由创。B中国民间艺术的造型不考虑表现对象的科学属性,与其是平民艺术不无关系。C民间艺术的造型更富艺术意味,是因为作者以己的意念将物象加以组合、变形。D中国民间艺术是中国艺术之源,是民族艺术的元气、精华所在,值得珍惜和发扬。躲雨丁大成这三月的天也是小孩儿的脸,说变就变,早上出门还是晴朗朗的天,半晌儿不到就下起了渐渐沥沥的雨。莽青山都躲到雨雾当中,鸟语听不见了,花香迷离。虽说雾里看花,不尽朦胧

11、之美,眼看春衫湿透,无端风雨,未肯收尽余寒,得赶紧找个躲雨的地方,可荒山野岭,四野茫茫,都怪俺自己正路不走,迷恋风景,误入歧途。顺着小溪能找到大海,逆着小路能找到人家。翻过一山,走过一洼,果然出现一户人家,三间土瓦屋,屋顶冒着炊烟“吱呀”一声推门进屋,火塘边一男一女,男主人忙着打草鞋,女主人正在做针线.我礼貌地说:“表叔,麻烦,躲会儿。”老男人抬头刻了我一眼、脸色一沉,继续骑在长条凳上编草鞋,我尴尬地僵在那里。好半天主人望了男人一眼,抬起殿从这条板凳挪到那条板,算是给我台阶。我勉强坐下,烤湿透的布鞋。山里人热心,像这样稀奇古怪的人家少。我小心翼翼,不敢多说话,左顾右盼。看老两口儿忙生活。草鞋耙

12、子钩在长凳上像个“丁“字。横梁上立着七根朝天小立柱,高低不同。草鞋刚刚起头,纲一端绾的两个圈挂在立柱上,用细芒麻编好的“鞋鼻子”系在腰间。老男人绷紧腰部,将苎麻合龙草搓成毛笔粗的绳,从纲绳里穿来穿去他粗糙的双手很灵活,不一会儿编成一双草鞋。他满意地里外欣赏,打个喷嚏,盯住我的双脚。两只湿布鞋已烤出气味儿,我赶紧把双脚从火塘边缩回来。他弯腰捡起一副纲绳又开始编草鞋,这次他用的是布条,这双草鞋要高级得多。山里的男人若是穿布鞋上山讨生活,多半搭不上伙儿找不到活儿,人家说你娇气吃不来苦。女主人在做鞋底,她麻利地将鞋样缝在箬叶上,将多余的箬叶剪掉,再一层一层地缝铺陈雨故意跟我作对似的越下越大,打在瓦上啪

13、地响。火塘上吊子里的水开了,蒸气顶动壶盖噗噗地响。我哑了咂嘴,爬山出汗多,早渴了。女主人望男人一眼,起身给我泡了杯茶。茶水好香！我怀疑这老两口儿都是哑巴。屋里沉闷,我走到门口,一树桃花在淅淅沥沥的小雨中纷纷飘落,落到哗啦啦的小溪里.真是等花儿都谢了,雨,你快停下来吧!门口风冷,我又坐到火塘边。雄鸡唱午,女主人放下针线,望了男人一眼,从里屋端出一块腊肉。春荒头上还有腊肉!她把吊锅吊在火钩上,开始炒菜。腊肉炖山笋的香味儿让人实在受不了,这家人不年不节的,烧包!我起身到门口,落花休,凄雨惹人愁,长路难走,莫道何求“吃饭!”男人对着我喊。我装作没听见,饿死不吃脊梁沟的饭。“客,吃饭吧。”女人走到我跟前

14、柔声说。“谢表婶,不饿。”我双手一禀。“不吃饭,给我滚蛋!”表叔对我吼。我心说,能滚蛋早就滚了。我勉强坐到“吊锅席”边,终抵不住诱惑,夹一块肥肉填进嘴里,满口油香!再去夹肉,老男人按住我的筷子:“当客要文明谦让装着点儿,一副馋相,人家看不起!”我不服气:“肉煮熟了,就是让客吃的”“哈哈”他松开筷子问我,“来黄柏山忙啥?”我实话实说：“去三姨家借粮。”“都跑到我这儿来啦?”“躲雨。”“哦。”他脸色又不干净,“不上你二舅家?”我实话实说:“我娘说,我二舅那个人古怪。你要他的东西吧,他看不起你;你不要他的东西吧,他说你看不起他。连我表哥表姐都离他远远的。”“她一辈子心高气做!你二舅我是那样的人吗?”

15、他吼道,“你不认我这个亲娘舅,喊表叔,我还把你当客待,煮舍不得吃的腊肉!“算了算了,你的臭牌气真得改改!”妗子对二舅说,“你让外甥坐了半天的冷板凳,够本啦。你看孩于真的不晓得,不知者无罪呀。”妗子又对我说:“外甥,二舅有粮食,你使劲儿背!二舅还给你打了双草鞋,都长大了，莫到处瞎逛,你兄弟姊妹多,找点事儿做,帮帮你娘。（选自小说选刊2017年第10期,有删节）10下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴,不正确的一项是（ ）A小说以“躲雨“为燃,点明了“躲雨”是全的中心事件,巧妙地借主人公一“躲雨”时所见所闻所感展开故事情节,表达主题。B开篇描写淅沥沥的雨、莽莽青山、朦胧的雨雾和鸟语花香等等,为下文

16、写“我”“迷恋风景误入歧途”做铺垫。C“他满意地里外欣赏,打个喷嚏,盯住我的双脚。”这里的细节描写,突出了男主人对自己不凡手艺的自信和得意,也表达了对“我”脚穿布鞋的羡慕之情。D小说最后点明“我”误入的竞是自己的二舅家,结尾“出乎意料之外”,“又在情理之中”,这样写更能突出二舅可亲可敬、淳朴直率的山里人性格。11简析小说中山里的这户人家的男主人的形象特点。12小说中多处描写雨景,请结合作品,探究这样安排的意图。材料一：统计数据显示,从1995年至2016年民用汽车保有量从1040万辆升至129亿辆,自行车的保有量却从6.7亿辆,急剧下降至3.3亿辆。汽车成为代步工具的同时,给城市交通和生态环境

17、也带来了极大压力,城市居民的出行成本急剧上升。而随着2016年共享单车的出现,在有效解决最后一公里出行难题的同时,也在全国掀起了绿色出行,健身骑行的新风潮。摩拜提供的数据显示,共享单车的出现,直使“黑摩的”的出行次数减少了53%.根据摩拜用户的问卷调查,共享单车出现前,“黑摩的”每天接单量为40余单,司机日收入约200元人民币,共享单车出现后,“黑摩的”每天接单量下到十几单,有70%的“黑摩的“司机转行。专家认为,“共享单车+公共交通”的出行模式,正逐渐替代“家用汽车+步行+公共交通”的出行模式,袂速发展中的共享单车正改善着我国城市居民的出行模式,也对我国交通新体系建设产生深远影响。（摘编自董

18、城、李笑萌共享单车:让城市变得轻盈绿色）材料二：调查显示,被访者对共享单车投放后运营管理维护示“不太满意“和“不满意”的比例分别为17.%和9,3%;有35%的被访者希望加大投入解决投放后的运营和维护问题。在使用共享单车遇到的问题中,“车辆破损”问题最突出,主要表现在:刹车失灵。车胎没气链子、车把成车座损坏,有72.2%的被访者遇到过这种情形,其中有25.4%的被访者把它排在问题首位。有58.4%的被访者在早晚高峰期间有过寻车困难的经历,在所有问题中位居第三位,其中有19.4的被访者认为这个问题最严重。针对使用者素质问题,有70.5%的被访者遇到过车辆造恶意损坏,在所有问题中位居第二位,其中有

19、40,9%的被访者认为这是首要问题。许多被访者认为共享单车乱停乱放问题十分严重。还有部分被访者反映使用者随意将共享单车停放在人行道或育道上,甚至直接将车停放在机动车道内,这些行为不但破坏了市容市貌,也在一定程度上对出行安全带来不利影响。（摘编自王海亮四成人每天至少骑1次共卓单车）材料三：与平台当初攻城略地,大量投放共享单车时相比、今年以来,很多用户明显感觉共享单车“少了”。尤其是在共享单车需求量大的商场、地铁口、写字楼等地,想要骑上一辆共享单车,经常需要跟别人“抢”,而且,好不客易找到的共享单车还经常是坏的。与此同时，一些共享单车平台出现经营危机。有用户发现,押金退款变得缓慢,人工客服电话难以

20、打通。平台内部也时常传出“坏消息”巨额负债,实现盈利遥遥无期,还发生了大量裁员。作为所谓的“新四大发明”之一，共享单车的诞生曾让人们感到欢欣鼓舞。国内一些共享单车平台还漂洋过海,实现了产品的对外输出。然而,经历了一轮轮洗牌,共享单车似乎没有像网约车、外卖等同类互联网模式那样在市场中站稳脚跟。其实,对共享单车能否盈利的质疑一直没有停过。当初共享单车的对照物是市政公共自行车,因为随放随取,灵活度高,共享单车很快取代了市政公共自行车。然而,观察者常常忽略共享单车与市政公共自行车的区别：前者是追求利益的市场产物,而后者以公益性为原则和宗旨。市政公共自行车可以试验,甚至允许失败后再调整,但共享单车如果看

21、不到成功的前景,投资人就会失去信心,整个商业模式就难以持续。从行业整体看,共享单车的成败不仅是商业模式的成败,还关系到一类新型公共事业的前途命运，然而，此前公共政策对共享单车的关注,更多地侧重于“管”的一面。比如,在行业发展增速期,为了应对共享单车对城市空间的不合理占用，不少城市宣布暂停共享单车新增投放,并延续这一政策至今。没有新投放的单车,只能依靠既有车辆,再加上共享单车使用强度大,损耗率高,自然加剧了车变少了”“坏车多了”的问题。（摘编自中国青年报2018年12月6日）13下列对材料的理解和分析,不正确的一项是（ ）A共享单车是在我国民用汽车保有量急剧上涨,而自行车保有量急剧下降的时代背景

22、下出现的产物。B不少使用者认为,在使用共享单车中遇到的最为突出问题是刹车失灵、车胎没气、掉子等。C共享单车的出现,意味着我国绿色出的开始,将一定程度上缓解我国城市交通和生态环境的压力。D一些共享单车平台出现经营危机,长此以往:若投资人看不到成功前景,将使整个商业模式难以持续。14下列对材料有关内容的概括和分析,正确的两项是（ ）A共享单车的快速发展改善了我国国民的出行模式,对我国交通新体系建设产生了深远影响B共享单车的出现极大影响了“黑摩的”司机的利益收成,他们大多转行,一定程度上增加了共享单车破损的数量C针对车辆有破损、早晚高峰期间寻车难、使用者素质低等问题,被采访者希望运营公司加大投入解决

23、投放后的运营和维护问题D材料认为,共享单车是追求利益的市场产物,随着市场竞争的发展,以公益性为原则和宗旨的公共自行车将有望取代共享单车。E. 长期暂停共享单车新增投放,面对行业困,依靠现有车辆,只会加剧共享单车面临的诸多问题市场难以取得良性发展。15怎样才能有效推行我国的共享单车?请结合材料加以概括。三、文言文阅读阅读下面的文言文,完成小题陆九龄,字子寿。父贺,以学行为里人所宗。九龄幼颖悟端重,稍长,补郡学弟子员。时秦桧当国无道程氏学者九龄独尊其说久之间新博士学黄老不事礼法慨然叹日此非吾所愿学也遂归家从父兄讲学益力吏部员外许忻有名中朝,退居临川,少所宾接,一见九龄,与语大说,尽以当代文献告之,

24、自是九龄益大肆力于学,翻阅百,昼夜不倦,悉通阴阳星历、五行、卜筮之说。性周谨,不肯苟简涉猎。入太学,司业汪应辰举为学录。登乾道五年进士第,调桂阳军教授,以亲老道远改兴国军,未上,会湖南茶寇庐陵,声摇旁郡,人心震慑,旧有义社以备寇,郡从众请以九龄主之,门人多不悦。九龄曰:“丈事武备,一也,古者有征讨,公卿即为将帅。士而耻此,则豪侠式断者专之矣。”遂领其事,调度屯御皆有法,寇虽不至,而郡县倚以为重,则与乡之子弟习射,曰:“是固男子之事也。”岁悲,有劫者过其门,必相戒曰:“是家射多命中,无自取死。及至兴国,九龄不以职闲自佚,益严规矩肃衣冠,如临大众,不满岁,以继母忧去,服除,调全州教授,未上,得疾。

25、一日晨兴，坐床上与客语，犹以天下学术人才为念。至夕，整襟正卧而卒，年四十九。宝庆二年,特赠朝。直闹,赐谥文达。九龄尝然其父志,益修礼学,治家有法。九龄与弟九相为师友,和而不同,学者号“二陆有来同学者,九龄从容启告,人人自得。或来可与语。则不发,尝曰之感有难以口舌争者,言之激,适其意;少需,来必不自悟也。吕祖谦常称之曰:“所志者大。所者实有肯之阻,虽积九仞之功不敢遂;有毫厘之偏,虽立万夫之表不敢。公听并观,却立四顾,弗造于至平至粹之地，弗措也。（节选自宋史陆九龄传）16下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（ ）A时秦检当国无道/程氏学者九龄独尊其说/久之/闻新博士学黄老/不事礼法/慨然叹日

26、/此非吾所愿学也/遂归家从父兄/讲学益力/B时秦桧当国无道/程氏学者九龄独尊其说/久之/闻新博士学黄老/不事礼法/慨然叹日/此非吾所愿学也/遂归家从父兄讲学/益力/C时秦检当国/无道程氏学者/九龄独尊/其久之/闻新博士学黄老/不事礼法/慨然叹曰/此非吾所学也/遂归家从父兄/讲学益力/D时秦检当国/无道程氏学者/九龄独尊其说/久之/闻新博士学黄老/不事礼法/慨然叹日/此非吾所愿学也/遂归家从父兄讲学益力/17下列加点词含义和用法相同的一项是（ ）A不满岁,以维母忧去 以赂秦之地封天下之谋臣B不肯苟简涉猎 苟非吾之所有C士而耻此 锲而舍之,朽木不折D弗造于至平至粹之地 至丹以荆卿为计18下列对原文

27、有关内容的概括和分析,不正确的一项是（ ）A陆九龄聪颖勤奋,遍学百家之说。他小聪慧,深受父兄的熏陶,后来得到许帮助后,更加发奋攻读,昼夜不知倦,因而知识十分渊博。B陆九龄虽为儒生,勇担备寇之责。湖南茶寇掠夺庐陵郡,他应众人之求,领导义社布防,调屯兵防御有章法,闲时让众人习射,震慑贼寇。C陆九龄自律担当,死后享有殊荣,在兴国任上比较闲暇,却并不放任自己,依然衣冠整肃:死前仍牵挂全国的学术人才,死后被追封为朝奉郎,直秘阁。D陆九龄致力礼学,潜心训导后学,他继承父亲志向,修习礼学,与弟陆九渊以师友相处,相互学习:对前来求学的人,他都毫无保留,倾囊相授。19把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）有肯

28、之阻,虽积九仞之功不敢遂。 （2）人之感有难以口舌争者,言之撒,适固其意。 （3）苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。四、诗歌鉴赏阅读下面这首词,完成小题。剪梅蒋捷一片春愁待酒浇。江上舟摇,楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥,风又飘飘,雨又萧萧。何日归家洗客袍?银字笙调,心字香烧。流光客把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。（注）秋娘渡、泰娘桥是当地两处有名景点。20下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是（ ）A上阕开篇“春愁”点出时序,揭示出主题,“一片”写出愁绪的连绵不断。B“舟摇”写出漂泊之感,“帘招”写见酒楼心喜,两处描写表露了诗人心迹。C洗抱、调笙、烧香这一系列动作,实写诗人回家之后宁静而又闲适的生活。D上阕写景,景中带情:下阕正面写情,情中有景,表达了倦游思归之情。21词下阕中“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉”是流传千古的名句,请简析这一句的艺术特色。五、句子默写22补写出下列句子中的空缺部分。（1）_，用之如泥沙? （杜牧阿房宫赋）（2）辘远听，_ 。（3） _,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。 （苏洵六国论（4）齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?_ 。 （苏洵六国论）（5）阿房宫赋中,用_，_两句描写了秦人把从六国掠夺来的珍宝视为铁锅、石块等肆意挥霍的奢侈生活。（6）六国论中作者批评赵国杀害良将,不能武力抗秦坚持到底的句子是:牧以馋诛，_ ，_