等六校届高三第二学期三月联考理科语文试题答案详解Word下载.docx

1、阅读下面的文言文，完成小题。侄理含暨配张氏墓志铭纪晓岚理含，名汝备，先姚安公之冢孙，先兄晴湖之冢子。少从安世斋先生游，好为奇崛之文，故不中有司程式。将以国子监生应乡试，竟赍志以殁。平生循谨无过失，然无卓绝之行可勒金石也。其妇张氏，则武强旧族之女。年十九而寡，持服三载，不去衰麻，孀居三十七载，虽酷暑未一解衣睡。对姑舅则婉容，退即端坐如枯木，婢媪有从之数十年者，未见其嬉笑也。理含兄弟六人，居同宅而别院，妇独与舅姑同院居，终日侍奉无倦色。姑患病濒危，夜焚香泣涕祷佛，遂终身茹素。理含未有子，初殁时，视含殓毕，即泣拜舅姑前，又回拜诸弟，求为立后，必得请而后起，故仲弟之子就襁褓中指与之。妇爱逾所生，而教有

2、义方，督课不少假借，今在庠为名诸生。乾隆壬寅，有司以上闻，德建坊旌表，越四年乃卒。弥留时嘱树发曰：“旧茔地狭，诸妯娌先卒者已各卜兆予。汝父棺尚厝，汝必移与我棺同葬姑舅旁，冀魂而有知，定省如昔也。”嘉庆己未，树发将遵遗命合葬于祖茔之侧，乞余为铭。世之论者谓节孝为女子本分，是则诚然，然忠臣孝子遭遇非常，或感天地而动鬼神，要亦分所当为耳。彼青灯忍泪，白首完贞，凄风苦雨，阅数十年如一日，非心如铁石者不能。千百人中能尽本分者有几？乌可以庸行易之耶！论者又谓贫贱之家节孝难，富贵之家节孝易。然以境遇论，贫贱者身无所倚，仰事俯畜无所资，其艰苦诚为至极。以人情论，则艰苦者无逸志，而富贵者席丰履厚，以萧索孤寂之身

3、，日见繁华奢利之事，姑姊娣姒寒暖迥殊，则炫而亦摇，仆隶婢妪炎凉各异，则激而生悔。且珠玉锦绣之身，其势必不能耐勤劳，则奉养难：无父之孤，坐拥其业，易入游冶之场，则教子尤难。今理含之妇能始终一心，以媳而代子，以母而代父，所为不加人数等乎？其葬也，于理当志。既志其妇，自不能不系其夫；又不关作志之本意，自不能不夫妇并列。言岂一端，要各有当，其斯之谓与？铭曰：同穴之愿，今则已偿，镌石幽宫，于夫有光。我无愧词，汝亦无愧于表章。（有删改）5下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）A赍志以殁 赍：怀抱B督课不少假借 假借：宽容C弥留时嘱树发 弥留：生前D则炫而亦摇 炫：夸耀6下列对原文的理解和概括不正确的一项是

4、（ ）A姚安公的嫡孙理含，生前为人谨慎，喜欢写独特不凡的文章，但他却没有非常卓越的行为可以雕刻在碑上。B理含之妻张氏十九岁守寡，其谨守闺范，苟己守礼令纪晓岚敬重，而张氏也因为有德有节，事迹得以进入贞节坊，同时受到了赞扬。C纪晓岚认为，贫穷人家节孝困难，富贵人家节孝相对容易，而张氏能忍受贫穷中至极的艰苦并尽其本分，确实让人佩服。D张氏对丈夫忠贞一生，逝后也与丈夫同葬，满足了心愿，在纪晓岚看来，为她写墓志铭本在情理之中。7把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）彼青灯忍泪，白首完贞，凄风苦雨，阅数十年如一日，非心如铁石者不能。（2）然以境遇论，贫贱者身无所倚，仰事俯畜无所资，其艰苦诚为至极。8结合文

5、章第二段，简要概括张氏尽“女子本分”的表现。三、古代诗歌阅读9阅读下面这首唐诗，回答问题。送李少府贬峡中王少府贬长沙高適嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。（注）青枫江：指浏水，在长沙与湘江汇合。白帝城：在夔州，今四川省奉节县东白帝山上，东临巫山县。（1）结合标题，请从篇章结构上分析这首诗。（2）这首诗蕴含的情感丰富，请简要分析其蕴含了哪些情感。四、句子默写10补写出下列名句名篇中的空缺部分。若夫乘天地之正，_，以游无穷者，彼且恶乎待哉！（庄子逍遥游）驾一叶之扁舟，_。（苏轼赤壁赋）廊腰缦回，_；各抱地

6、势，钩心斗角。（杜牧阿房宫赋）_，血色罗裙翻酒污。（白居易琵琶行）金樽清酒斗十千，_。（李白行路难）宫中府中，俱为一体，_，不宜异同。（诸葛亮出师表）_，群而不党。（论语卫灵公）书到用时方恨少，_。（警世贤文勤奋篇）五、现代文阅读阅读下面这篇散文，完成各题。花花草草前苏联康帕乌斯托夫斯基叶赛宁的故乡诺沃村在奥卡河对岸不远。我觉得叶赛宁的诗，出色地表现了奥卡河彼岸的广漠的落日和潮湿的草原上的黄昏，每逢这个时候也不知道是雾，还是林中蓝色的焦烟，弥漫在原野上。在这仿佛寥无人迹的草原上，我有过多次不同的事故和突然的会遇。有一次，我在一个小湖上钓鱼，湖岸高耸陡峭，长满攀缠的黑莓。在上边，在我头顶上，开着

7、有半人高的花，乡下的孩子们正在那里采酸模。听声音，那儿有三个小姑娘和一个小男孩子。两个小姑娘在学着孩子多的乡下女人的模样说话。她们大概都在摹仿自己的母亲。第三个小姑娘总没说话，只是尖声尖气地唱着：在空袭请报的时候，生下了一个漂亮的小姑娘往下的歌词她不知道了，在沉默片刻之后，又重复起关于空袭警报的歌儿来。“请报，请报！”一个哑嗓子的小姑娘生气地说，“整天价，吃苦受累，就为了能把他们，这一群崽子，送去上学，可他们在学堂里能学个什么？连话都不会说！是警报，不是请报！等我告诉你爸爸，叫他教训教训你。“我那彼契卡前两天，算术吃了个两分。让我把他这顿捶呀，把手都打木了。”另外一个小姑娘说。“全是编的吧，妞

8、儿卡！”小男孩子用低沉的嗓音说道。“是彼契卡的妈妈打的他。就打了两下。“瞧啊，鼻涕鬼！”妞儿卡喝道。“你再讲讲看！“小姑娘们，你们听着！”哑嗓子的姑娘高兴地喊道。“咳！我告诉你们点事儿！就在这儿，雀滩附近，有一棵灌木。天一黑，就开始从下到上冒蓝火苗！冒的可凶着哪！一直冒到天亮。连走到它跟前去都不敢。“它干吗冒火苗呢，克拉娃？”妞儿卡吃惊地问。“就是说有宝，”克拉娃回答说。“下边埋着宝。有金铅笔。谁若是拿那支铅笔写上自己非常希望的东西，要啥就有啥。“给我！”小男孩子要着说。“给你什么？” “铅笔！“你别跟我胡缠！”小男孩子喊道，而且忽然粗着嗓子哭了起来，又讨厌，又刺耳。“给我铅笔，臭丫头！“啊，

9、你这样吗？”妞儿卡喊道，立刻听到了响亮的巴掌声。“倒霉蛋！干吗我把你生下来了！小男孩不知道为什么立刻不哭了。“可是你呀，亲爱的，”克拉娃用一种假装的温柔的口吻说，“别打自个儿的孩子。容易打晕过去。你跟我学教他们懂事。若不然长大了也是一群呆子，对自个儿，对别人都没有一点儿好处。“能教他什么？”妞儿卡气愤地回答说。“你教教他看！他会给你个样儿瞧瞧！“不教怎行呢！”克拉娃反驳说。“什么都得教给他们。他这会儿跟着我们，哼哼唧唧地，你看，这一左一右全是花，一个跟一个不一样。有几百样儿。可他懂得什么呢？屁也不懂。比方说，这朵花，连叫个什么他都不晓得。“夜盲草，”男孩子说。“这才不是夜盲草，这是肺草。你才是

10、夜盲草哪！“飞草！”男孩子甚至有点高兴地重复说。“不是飞草，是肺草。字眼儿咬清楚。“肺草，”男孩子急忙回答一遍，立刻问道：“这是什么花，这个粉红色的？“这是薄荷。你跟着我说：薄荷！“薄荷不就得了，”男孩子应着说。“你别跟我得了不得了的，你就光跟我学着说。这个是绣线菊。可香着哪！可娇着哪！你要不要，我给你掐一朵？小孩子，看来很喜欢这个游戏。他一面哼哧着，一面极认真地跟克拉娃重复着花名。她飞快地说了一大堆名字。我听着，只是惊讶。但是，这一堂出色的植物课，突然给破坏了。“我扎了刺了啊！”男孩子突然哇地一声哭了起来。“你们把我领到哪儿来了，臭丫头？！哪儿都是刺！我回不去家了！“喂，小丫头们！”在远处一

11、个老年人的声音喊道。“你们干吗欺负小孩子？“帕霍姆老大爷，他自个儿扎了刺！”准确发音的捍卫者克拉娃喊道。听得见老人走到孩子们身边的声音。他往下，往湖上看了一眼，看见了我的钓竿，说道：“这儿有人钓鱼，你们嚷到半天云上去了。这么大的牧场还不够你们跑的！孩子们很快就走了，我就这样没看见他们。“先生，您身上带着烟没有？我告诉他有。我跟老头儿说，方才在这儿有一个小姑娘，非常有意思，什么花草都认得。“您说的是克拉娃吗？”他问道。“那是集体农庄的饲马员的丫头。她怎能不知道呢，她奶奶是全省数一数二的草药医！您和她奶奶谈谈。保您听个够。”老头儿又要了一支烟就走了。不久，我也走了。当我从树丛钻出来到牧场大路上的时

12、候，在前方，远远地看见了三个女孩子。她们抱着一大把花。其中有一个拉着一个赤足的小男孩子，他戴着一顶很大的便帽。小姑娘们走得很快，像一溜烟似的。然后传来一声尖声尖气的声音：在空袭请报的时候， 太阳已经在奥卡河对岸诺沃村背后落下去了，浅红色的斜辉，照耀在绵亘在东方的茂密的森林上。（节选自金蔷薇，有删节）11下列对这篇散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A奥卡河对岸不远的诺沃村是诗人叶赛宁的故乡，地处草原，视野开阔，广漠的落日和潮湿的草原上的黄昏充满诗意，给人无限的遐想空间和美的享受。B“出色的植物课”给破坏之前，小男孩时而生气，时而开心，时而哭闹，时而又十分乖巧，作者借助语言、动

13、作、肖像等描写手段，成功刻画了小男孩的的典型形象。C文中歌曲中的“请报”点出了诺沃村过往曾经经历战火这一社会环境，这与当下孩子们的生活环境形成了鲜明的对比。D结尾部分，近镜头是一群归家的孩子，远镜头是落日余晖下的密林，远近结合，动静结合，画面唯美，令读者回味无穷。12请概括并简析克拉娃的形象特点。13请探究这篇散文的丰富意蕴。阅读下面的作品，完成小题。战争狂还是理想主义者人类暴力迷思暴力趋势下降的这区区几千年时间对于整个人类演化的整个进程来说，实在微不足道。我们的暴力基因并未消失，然而史蒂芬平克认为，当今世界人性已经随文化的改变而发生改观，包括政治、法律、贸易和道德观等层面。日趋增长的世界主义

14、倾向使得我们能间接体验世界上其他人的苦难，并感同身受。即便如此，群体暴力在人类历史中却依然普遍得令人吃惊。其他动物会为了有限的资源或心仪的配偶而相互争斗，但人类不仅会出于生物的本能，还会为文化的原因而大打出手。只有我们人类会为了捍卫自己的荣誉或价值观而奔赴战场。这令人类冲突的本质格外扑朔迷离。幸好，我们已经初窥门径，逐渐洞察出集体暴力在历史中渐渐减少的原因。这是有实际意义的：帮助我们解决当今一些棘手的冲突。我们不是唯一会实施群体攻击的物种。一群狼会组织起来消灭敌对狼群的成员；我们最近的亲戚，黑猩猩，会与附近种族的“部队”作战。事实上，我们与黑猩猩演化出了同一个联合心理来刺激我们进行集体攻击。区

15、别在于，黑猩猩的战斗只是为了获取领地，我们的目的却复杂得多。社会心理学家们早就意识到，引导人们进行群体对抗与进攻这件事容易得可怕。为数众多的实验都向我们揭示，哪怕是再微不足道的文化身份的标记都能够让人产生对“圈外人”的敌意甚至连随机分配的衬衫颜色都能做到这一点。看似矛盾的是，这种与人对抗的倾向却可能与我们天性中高贵得多的另一面紧密结合，那就是我们无与伦比的大规模合作能力与无私的自我牺牲精神。 这种善良与暴力的混杂是有其优势的，因为在部落战争的世界中，当某个群体的成员都倾向于拧成一股绳，并愿意为共同利益而战的时候，相应的就会比成员缺乏为团队而做出自我牺牲意识的群体更有竞争力。而史前的人类大多数时

16、候就生活在这样的世界里。从12000年以来的考古证据以及对部落社会的人种学研究来看，鲍尔斯估计，平均14%的人都是因为群体之间的暴力行为而致死的，这么高的死亡率已足够促进这种混合心理的演化。对捍卫集体荣誉的全身心奉献是心理学家所谓“神圣价值”的一个例子。神圣价值一般为整个社群所共有，而且绝不能用诸如食物或金钱这种物质利益来交换。神圣价值是绝对的，不可谈判也不容任何妥协的，这就是为什么在当代，很多冲突的背后神圣价值都充当重要的推手角色。证据显示，我们思考神圣价值的方式与我们思考一般取舍的方式有本质不同。研究者们使用功能性核磁共振成像扫描人的大脑，观察当人们想着放弃那些微不足道的价值和神圣价值时，

17、大脑的活动到底有没有不同。当人们在被利益引诱而考虑否认诸如“我喜欢百事可乐”之类的小事时，大脑中与计算利益得失相关的区域被激活。与之相反的是，一旦人们想到自己要背弃“我信仰神灵”或“我不能杀害无辜的人”这样的信条的时候，人们大脑中活动的区域与拒绝规则时用到的区域是一样的。这结果支持了如下理念，那就是大脑把神圣价值处理为绝对的、必须遵守的道德戒律。14根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A研究者们使用功能性核磁共振成像扫描人的大脑，发现大脑计算利益得失相关的区域与拒绝规则时用到的区域是一样的。B人类不仅会为了有限的资源或心仪的配偶而相互争斗，还会为捍卫自己的荣誉或价值观而奔赴战场。C虽然我

18、们的暴力基因并未消失，然而史蒂芬平克认为，当今世界人性已经随包括政治、法律、贸易和道德观等层面的文化的改变发生改观。D因为群体之间的暴力行为而致死的高死亡率已足够促进善良与暴力混合心理的演化。15下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A虽然在几千年时间里暴力趋势不断下降，但是群体暴力在人类历史中却依然存在。B人类为了捍卫自己的荣誉或价值观而奔赴战场的行为，令人类冲突的本质格外扑朔迷离。C在实施群体攻击的物种中，同一个联合心理来刺激我们和大猩猩进行集体攻击，然而我们的攻击目的比大猩猩复杂。D当发生部落战争时，就能看到与人对抗的倾向与我们天性中无与伦比的大规模合作能力与无私的自我牺牲精

19、神结合的优势。16根据文本简要概括“神圣价值”的特点。六、材料作文17根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。生活中处处有矛盾，矛盾可以阻碍相互的交流，矛盾也可以成为事物发展的源泉和动力。参考答案1A【详解】试题分析：本题考核正确使用词语（包括熟语）的能力。这类题目解答时应首先明确成语的意思，然后结合语境辨析正误。名垂青史：把姓名事迹记载在历史书籍上，形容功业巨大，永垂不朽，名声永留史册。彪炳史册：形容伟大的业绩流传千秋万代。文段中说的是中华几千年文明史中有名的文人，用“名垂青史”更恰当。凤毛麟角：凤凰的羽毛，麒麟的角，比喻珍贵而稀少的人或物。九牛一毛

20、：很多牛身上的一根毛，比喻微不足道。文段中说像苏东坡这样的人才少，用“凤毛麟角”恰当。黯然失色：本指心怀不好，脸色难看，后多比喻相形之下很有差距，远远不如。相形见绌：跟另一人或事物比较之后，显出了不足。文段中说的是中国很多文人与苏轼比有差距，用“黯然失色”恰当。故此题答案为A项。【点睛】本题考查近义成语辨析的能力。成语的测试重点是：感情色彩的误用，望文生义，适用对象弄错，具有双重含义的成语，语境或逻辑错误。本题以选词填空的形式考查成语的使用能力，解答的基本原则是同中求异，具体方法：从色彩方面辨析，包括感情色彩和语体色彩两方面；从词的意义方面辨析，包括词义的范围大小、词义的侧重点、词义的轻重、词

21、义的具体与概括等方面；从运用上辨析，包括习惯搭配、词性和句法功能、适用的对象等。2B【解析】本题考查简明、连贯、得体能力。解答本题时考生应根据题目要求，先认真阅读原文，概括原文内容，然后按照陈述对象一致的原则，瞻前顾后，仔细作答。本题是选择题，可用排除法分析。本题开头句“仔细审视中国古代知识分子的心理状态，便会发现以“苦闷”自甘似乎是他们共同的特征”，表达的意思是“苦闷是中国古代知识分子的共同特征”，第二句紧承首句，应遵循陈述对象一致的原则，在备选的五句话中先选出以“苦闷”为主语的句子，选，排除AD; 接着分析每句话内容，可以发现都是写西方，和是介绍中国古代知识分子，按照内容一致的原则，正确顺

22、序为。故选B。3D本题考查对诗句内容的理解能力。解答本题时首先看清题目要求，按要求选出符合题意的一项。本题的要求是“下列诗句中赞美的对象与其它三项不同的一项是”。 A项，“令公桃李满天下，何用堂前更种花”中“桃李满天下”是赞美教师；B项，“鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花”， 这句话赞扬老师的兢兢业业、死而后已的奉献精神；C项“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持”比喻青出于蓝而胜于蓝，而新生力量的成长又须老一代积极扶持。既表达了“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”的含义，又表达了后辈不忘前辈扶持教导之恩，赞美对象是老师；D项，“杏林春暖沐朝霞，绿叶扶疏绽百花”中， 用“杏林”称颂医生，是赞美医生的诗句

23、。故选D。分析诗句，读懂诗歌是关键，可以找出诗歌中主要意象，根据意象把握诗歌内容。所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。4B本题考查考生的压缩和表达能力。解答本题时考生应该先看清题目要求，如本题“对下面一段文字信息的提取，最准确的一項是”，要求提取重要信息。认真阅读语段，划分层次，归纳段意，整合语言简洁作答。首句“一个人的性格，应该有与之相匹配的脸”论述了“性格”和“脸”之间的关系；第二句“灵魂是意识，面貌是物质，意识对物质具有强大的反作用，一个人的灵魂，最终会呈现在一个人的脸上”，论述了“

24、物质”和“意识”的关系，即“灵魂”和“脸”的关系；“人，是一个小宇宙，由两部分构成的，一个是人的灵魂；在小宇宙总能量恒定的情况下，灵魂和肉体，便是此消彼长的关系”阐释了“灵魂”和“肉体”（面貌）此消彼长的关系；“肉体恣肆庞大，灵魂便遭到挤压紧缩，变得微小渺茫，一张脸的骨骼轮廓清晰，说明是灵魂和精神在那里支撑着。这是我厌恶完全坍塌，松弛的面孔和身体的原因-不是老掉了，而是灵魂抽离了”进一步阐释了灵魂和面貌的关系并表达出自己的倾向。本段文字整体论述的是“灵魂和面貌此消彼长的关系”。故本题选B。解题的基本方式和思维角度主要有：1.明确压缩要求；2.辨析语段特点；3.寻找关键词句，归纳语段中心语义；4

25、.把握语意层次，确定取舍。5C6C7（1）她（张氏）在油灯下忍住泪水，白头到老使贞节得以保全，境遇悲惨凄凉，经过几十年像一天那样度过，不是意志坚决的人是不能做到的。（2）但从境况和遭遇来说，贫穷的人本身没有东西依靠，维持一家生活没有地方得到资助，她的艰苦确实是达到了极点。8（1）白首完贞，不嫁二夫 （2）举止端庄，苟己守礼（3）侍奉舅姑，为其祈祷平安（4）教子有方，严格督促【分析】5本题考查理解常见文言实词的能力。解读本题时考生应先看清题目要求，选出符合题意的一项。选择题常用代入法分析，结合语境作出判断。本题C项，解释错误，原题为 “弥留：生前”，应改为“弥留：病危将死的时候”。故选C。6本题

26、考查考生归纳内容要点、概括中心意思的能力。解答此类题目需要考生根据时间、地点、人物等提示找到选项对应的文言文内容，然后进行仔细比对。要注意这种题型一般会考查时间、地点、人物、起因、经过、结果等，考查点较细，考生务必要耐心仔细。本题C项，张冠李戴，“纪晓岚认为，贫穷人家节孝困难，富贵人家节孝相对容易”，表述错误，这一观点不是纪晓岚提出的，原文表达为“论者又谓贫贱之家节孝难，富贵之家节孝易”。7本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己

27、确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题（1） 彼：她，白首：白头到老，完：使保全，贞，阅：经过 （2）境遇：境况和遭遇，倚：依靠，仰事俯畜：维持生活，所资：资助的地方，诚：确实。8本题考查筛选、概括能力。解答本题时考生应先看清题目要求，如本题“结合文章第二段，简要概括张氏尽女子本分的表现”，然后细读第二段，从文中找出相关语句，简要作答。文中“年十九而寡，持服三载，不去衰麻，孀居三十七载”可概括为“首完贞，不嫁二夫”；文中“虽酷暑未一解衣睡。对姑舅则婉容，退即端坐如枯木，婢媪有从之数十年者，未见其嬉笑也”，可见其“举止端庄，苟己守礼”；“姑患病濒危，夜焚香泣涕祷佛”可见其“侍奉舅姑，为其祈祷平安”；从文中“妇爱逾所生，而教有义方，督课不少假借”这句话，可见其“教子有方，严格督促”。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言翻译的标准是三个字：信、达、雅。对于学生而言，能达到前两个标准“信”（准确无误）和“达”（通顺流畅）就很不错了。因为高考要求文言翻译要直译，讲究字字落实，特别是对关键