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1、29. 无人问津的“春晚配菜”20. 说一声“过年好”对中国人有多难21. 如果你是凯特,你会如何选择?22. 文艺与观众,另一场相爱相杀23. 且说文人画题跋24. 奇葩说:性别议题很“可怕” ?25. 花鼓戏里戏外,都是人生修行【正文】聂昱冰随着人们对早教的日益重视,“绘本”也就越来越被大众所熟悉。按照XX百科给出的解 释:“绘本,英文称 Picture Book,顾名思义就是画出来的书,指一类以绘画为主,并附有 少量文字的书籍。绘本不仅是讲故事,学知识,而且可以全面帮助孩子建构精神,培养多元智 能（绘本和普通的图画书有区别。绘本是发达国家家庭首选的儿童读物,国际公认绘本是 最适合幼儿阅读

2、的图书。”我开始认真思考“绘本”这件事,是有一次听一位做了多年教育出版的朋友说:“现在很 多孩子从看绘本起就开始看外国的,这对于做出版的人来说,简直太悲哀了!我知道身边有很多朋友确实都是给孩子选择国外的绘本,理由很简单:一、图画好看,色 彩也好看。二、里面的故事适合孩子听。三、捎带着学学英文。但直到听了她的话,我才意识到:绘本中除了图画和故事,还蕴含着文化启蒙和价值观的 形成,这是一个非常严肃的问题。回忆一下我们这代人小时候的善恶观:小白兔是好的; 大灰狼是坏的; 雪孩子是善良的 这些观念自牙牙学语之时就已经潜移默化的注入到了我们的思维中,这也正是现在绘本所起的 作用。现在,人们总是说,因为网

3、络、电影、歌曲、动漫这些娱乐方式的传播,孩子们受外来文 化侵袭严重,对中国传统文化的摄取远远不足。可如果认真想一想,孩子建立价值观、培养文 化习惯的源头,其实比接触到这些文化传播方式都要早,时间可以一直追溯到“绘本”。 查阅资料,有一些专家也谈到国产绘本的困境,例如绘画方式、传统的神话故事,幼儿不 感兴趣等等。但事实上,对应前面提到的家长选择国外绘本的理由:“好看的绘画和色彩,能够蕴含进 中国传统道德观和文化养分的好听的故事”,想要制作出这些元素并不难。需要的,只是一种 很坚定的、想要让孩子从思维启蒙的最初就接触到中国传统文化的决心。我记得,在我孩子大概快两岁的时候,痴迷于西游记,天天晚上听西

4、游记里的故事, 白天不管去哪里,手里都要拿着一根塑料金箍棒。而我一位朋友的儿子也很执着,有段时间直 接把姥爷喊做“师傅”。恰巧这两天正在热播一个以孙悟空为故事背景的广告,其中有一句台 词:“练好七十二变,方能应对八十一难”,瞬间感动了数以万计的人。看了这个广告我就在想,如果当初这些小孩子们的故事书里也写上这句台词,那这句话很有可能就成为了,让他们 受益一生的一道座右铭。这就是绘本的重要性。不可取代,无与伦比,因为它们占据了人生中最有利的一段时机 可以在白纸上留下印记。仓廪实而知礼节,随着现在生活水准不断提高,人们自然而然就开始越来越关注孩子的成 长、心理、思想、文化结构,这些问题。也希冀孩子们

5、能够懂礼仪、有涵养、明事理,举手投 足间,具备中国人所倍加欣赏的那种优雅与风度。这就需要我们从根源起,就给孩子们创造出 这样的学习环境。从今年一月一日起,二胎政策正式执行了,一轮新生命的诞生高潮即将开始。真心期待从 这些孩子出生第一眼看到世界开始,中国本土绘本就不再缺席。（聂昱冰何勇海2015年 12月 31日晚, 7家卫视的跨年晚会同时热力上演。湖南卫视奉上青春与情怀俱佳 的“鲜肉盛宴”;浙江卫视则捧出招牌“跑男团”和甜蜜“冰晨恋”;江苏卫视晚会因为孙燕 姿的意外摔倒饱受关注;东方卫视则凭借胡歌和靳东两位大红人赚足了眼球;作为“老大哥” 的央视,则一如既往为各个年龄层的观众奉上了一桌饕餮盛宴

6、短短 4小时, 7台晚会打响 PK 战,热闹非凡!（1月 2日南宁晚报犹记得 2013年 8月,中宣部、文化部、国家新闻出版广电总局等联合发出通知,要求制止 豪华铺张、提倡节俭办晚会。在“节俭办晚会”和限制晚会数量双重限令下, 2014年的荧屏跨 年晚会出现“大退烧”除央视外,只有东方卫视、湖南卫视和广东卫视 3家; 2015年举办 跨年晚会的卫视为 4家,而 2016年,不仅是四大卫视,一些二线卫视也新晋加入,争相为大家 传递快乐。我想问的是,说好的“节俭办晚会”呢?近年来,电视台晚会确实过多过滥。仅以 2012年元旦到元宵为例,据业内盘点,在一个多 月时间,各大卫视及央视共举办 16台跨年

7、演唱会、 18台春节晚会及 6台元宵晚会,几乎每场 晚会成本都超过 1000万元,有些明星特别多的晚会,成本高达 6000万元。这些晚会一味追求 大场面、大制作、竞奢华,颇有些“不差钱”的豪气。以至于在全国两会上,一些代表委员都 会直指晚会泛滥、浪费严重。这正是相关部门要求提倡节俭办晚会的原因所在。现在, 7家卫视的跨年晚会同时热力上演,比拼得火药味十足,被众多网友指为“烧钱无 度,劳民伤财”,“节俭办晚会”又被抛到哪儿去了?或者有人要说,电视台作为自负盈亏的 市场主体,砸钱办晚会是自主选择,没必要大惊小怪;再说,卫视争相办晚会,挑战央视垄断 地位,有竞争才有进步。事实上, 卫视疯狂砸钱办晚会

8、, 不仅仅是自家的事。 各大卫视虽然是自负盈亏的市场主体, 烧的不是纳税人的钱,而是广告收入。但这并不能成为“想疯狂烧钱,大可由它去”的理由。 目前,电视台和电视栏目对广告的依赖达到了惊人程度,各种违规播放或插播广告的行为层出 不穷,有关部门“禁广令”高悬,但“你有政策,我有对策”大行其道越是在各种晚会上舍得大把烧钱, 电视台对广告的依赖程度就越大, 违规播放广告或广告扰民等现象就会越严重。 各大卫视办晚会,基本都是明星歌手忙“赶场”,节目大同小异,质量良莠不齐;有些明 星疲于赶场,成了“空中飞人”,甚至出现跑调错词、假唱假演等情况,让观众难以满意。正 如一位网友在其微博中所戏说的:各家电视台

9、的晚会,其实就是元宵和汤圆的差别。而且,疯 狂砸钱办晚会,大把烧钱抢明星,恐怕将导致明星身价大增,影响演艺市场的正常秩序。从文 艺繁荣的角度来看,将晚会办得越来越豪华,豪华程度盖过艺术本身,也是一种舍本逐末的错 误做法,不利于文艺晚会的真正繁荣。有专家分析称, 各大卫视办晚会, 其实是铆足了劲提升自己的影响力, 以争夺 “荧屏老大” 。 我认为,争“荧屏老大”还需要练好内功,努力提升节目质量和水平,而不必非都挤在一块儿 “血拼”。不理智地“血拼”和烧钱,可能导致几败俱伤,得不偿失。单纯依靠砸钱搞晚会, 请明星搏眼球, 未必能 hold 住收视率, 还不如省下一笔银子, 平时多为观众烹制一些精神

10、大餐。 争办豪华晚会与倡导厉行节约、反对铺张浪费的时代要求背道而驰,花费了大量的人力物 力财力,浪费了大量公共资源,助长了铺张浪费、享乐主义等不良社会风气,其积弊之深、危 害之大,早已有目共睹。相关部门要求制止豪华铺张、提倡节俭办晚会,这个要求,应该到现 在仍没有过时,对卫视争办晚会风,仍要遏制。（何勇海雷钟哲1月 3日陕西日报刊登张书省先生记述著名作家贾平凹的一篇文章,其中有个情节让 人筦尔。文中说:“坊间有言,平凹极啬,别说谁想要字不会给你,尿一泡尿他也要去尿了一 块冲。此言不虚。就在我们这小院他家楼上,有一次一个朋友进厕所,他嘱曰:不要冲水! 果然朋友一出来他就进去了。我们都笑。笑归笑,

11、我却不仅不觉其啬反而视其高尚。（1月 3日陕西日报都说文章得有情节,有细节,否则难以打动读者。这篇学友贾平凹洋洋三千一百九十 字,给我留下最深印象的,莫过于上述“冲厕”的细节了。想必 50年代以前出生的人, 恐怕都有精打细算、 勤俭节约的习惯。 习惯是什么?习惯是积 久养成的生活方式。 我们中华民族几千年积贫积弱, 绝大多数老百姓常年生活在拮据困顿之中, 而且是世世代代,是一种“常态化”的情形。马克思主义有个原理,叫做“存在决定意识”。 有了困顿的存在,就会有节俭的意识,这个意识,乃至成了融入血脉的基因。说它是传统美德, 当不为过。这种美德,年轻人常常不以为然,甚至会对此报以讪笑。而且理由十足

12、。比如不消费,怎 么能拉动内需;没有内需,怎么会发展生产,怎么会增加税收。又怎么能提供更多的就业岗位, 失业率如果过高,还会引发社会动荡。看,理由是不是够充分的。但是且慢,消费得有两个前提,一是能力,二是预期。前者是消费者能够消费的基础,没 有这个基础,就是再有消费的愿望和冲动,也是枉然。俗话说“腰里没铜,不敢胡行”,讲的 就是这个意思。后者是消费的安全感,也就是说,没有源源不断的收入预期,谁都不敢大方出手。中国老百姓喜欢存钱（其实更喜欢消费,是因为多有后顾之忧,即便降息,也是如此。 再说有些资源比如水并非取之不竭,我国就非常匮乏。按照联合国评定标准,中国属于极 度贫水国家,人均水资源量仅为两

13、千立方米,是世界人均水量的四分之一。相当于美国的四分 之一,日本的二分之一,加拿大的四十四分之一,在世界排名第一百一十位以后,被联合国列 为世界十三个贫水国家之一。尤其是包括京、津、冀在内的北方十六省市,人均水资源全部不 足几百立方米,已是生存极限缺水。 2011年 5月,北京水资源一度告急人均水资源量降至 仅有一百立方米。这个数字仅是中东沙漠国家人均水量的三分之一。然而这些“恐怖”的数字, 早被水管里每天哗哗流出的水,稀释得几近于无。从这个角度出发,贾平凹的“啬”是不是值得大大提倡呢?反正我看是的。别说水危机会 使地下水过度开采,继而造成土地沉陷、房屋开裂、建筑物倾斜倒塌,以及海水倒灌、土壤

14、污 染、庄稼枯死,几亿人用不上健康、卫生的饮用水。仅中国每年发生成千上万起环境污染纠纷, 因环境和水污染问题引起的群体性事件,也是小觑不得。张书省说:“以平凹之豪,买一水库 水似也不眨一眼,岂一尿之水乎?!如果说啬是节俭,那这是一种素质,一种品位,不仅无可 指摘,反而难能以求!”此言不谬,理当三思。（雷钟哲神探夏洛克终于又来了,在经过了粉丝们漫长的等待、呼喊、甚至以弃剧相威胁、直 接向两国领导人催更等等方式之后,裹着一身英国特有的绅士范儿,姗姗而来。作为一部电视剧,没几个人敢像他这么嚣张,六年出九集,“想等就等着,不想等大家就 自己散了吧。”也弄不清究竟是编剧被福尔摩斯附了体,还是夏洛克被编剧

15、附了体,反正就是 这么有恃无恐。无疑,神探夏洛克是赢家,赚足了收视率和关注度。可在夏洛克背后,还有一个 赢家,是英国这个国家。不可否认,从戴安娜王妃那个时代起,这个老牌资本主义国家,就是利用一切方式推广国 家软实力的高手。皇室、女王、一代代美貌出众的王妃,这些品牌效益都被英国发挥的淋漓尽 致。现在,他们又顺理成章的成为了利用电视剧资源宣传国家软实力的高手。不论是夏洛克还是唐顿庄园,电视剧里面的英国特色的绅士、淑女、优雅、精致、 智慧、幽默、文化底蕴、含蓄的情感,就像一面面历史遗留给英国的铜镜,被这一代英国人拿 出来擦了又擦、磨了又磨,力求让它们光华四射,照亮今天的英国,再让这个被照亮的英国像

16、走马灯一样,在电视剧镜头中一遍遍出现。直到人们自然而然的就形成了一个概念:英国是一 个挺有魅力的国家、英国人也挺招人喜欢的。同样善于用电视剧推广宣传自己国家软实力的高手还有美国和日本。所以美剧中的美国人 永远都是充满正义感和使命感的,不管是对国家的使命感还是对家庭对朋友的责任感;日本动 漫中的主人公则大多都是非常懂得爱与理解的;而韩剧简直根本就是宣传韩国的家庭伦理、道 德规范以及美食和化妆品的硬广告。而且很重要的一点,这些经常跨年连播的“宣传片”都拍的让大家特别爱看,欲罢不能, 一别经年,相思欲烈,日复一日望眼欲穿的等着看。由此可见,电视剧的价值,是超越它作为一件娱乐产品本身的。可能是因为中国

17、从古流传下来的“文以载道”的负担太重了,所以导致很多观众出现了逆 反心理,格外强调,“我看电视剧就是图一乐儿,就是想放松,就受不得看个电视剧还得听道 理。这话特别有道理,人的娱乐权和工作权一样,都是应该受到尊重和保护的。谁也不应该在 别人看电视剧的时候,还继续喋喋不休的给人上思想课。英剧日剧韩剧美剧也都充分实现了让 人放松、快乐的目的,但在实现这一目的的同时,剧中哪个镜头也没闲着,都有一个叫“国家 软实力”的东西在不停的用各种方式刷存在感。他们刷出来的存在感不用多么高大上,多么惊天地泣鬼神,就像看完了神探夏洛克, 就不由地想去亲眼看看“英国伦敦贝克街 221号 B ”这样的传统英国街巷,想去英

18、国过一个窗 外飘着雪花儿、屋子里响着小提琴的圣诞节,这就足够了。因为,电视屏幕前的人已经相信了, 英国和英国人都挺好玩儿的。评朝克满通古斯语族语言研究三部书力提甫朝克,我国著名的民族语言学家,在满通古斯语族语言研究领域做出了十分显著而突出的 贡献。满通古斯语族语言词源研究、满通古斯语族语言研究史论、满通古斯语族语 言词汇比较是朝克经过三十余年艰苦卓越的拼搏,学术积累、学术探索及研究而撰写完成的 权威性、代表性学术著作。填补空白、奠定权威的系列巨著这三本书是对我国满通古斯语族语言词源关系、 研究发展的历史、 基本词汇结构系统比较、 全面展示或讨论的学术成果。从某种意义上讲,这一系列成果代表着该学

19、术领域词源研究、研 究历史的梳理和论证、严重濒危词汇系统搜集整理方面的领先学术成果。毫无疑问,加上此前 出版的满通古斯语族语言比较研究,这四本书奠定了我国在满通古斯语族语言研究领域的 权威性,打造出了我国在该学术领域的话语权。一该系列成果中的满通古斯语族语言词源研究一书,是国家社科基金一般项目。本书是 朝克在 20余年持之以恒、艰苦卓绝的田野调查、搜集整理、科学研究的基础上撰写完成的,是 国内外该学术研究领域的第一本词源研究著作。 该书对我国满通古斯语族语言的满语、 锡伯语、 鄂温克语、鄂伦春语、赫哲语以及女真语的三千条基本词汇的来源,从词源学、构词学、语用 学、语言接触学的理论视角,对它们的

20、词源问题展开严格意义的科学分析,并在此基础上论述 了它们的词源关系。该项成果科学论证了满通古斯语族语言固有词及基本词汇中富有的错综复杂的词源关系, 论证了同语族语言、同语支语言、不同语言中存在的同源词。同时,论述了它们的语音演变规 律,词义演化原理等深层次的学术问题,阐述了与蒙古语族语言有同源关系的相关词汇,以及 来自蒙语、汉语的一些借词及其音变现象等。弥足珍贵的是,书中对于濒危语言、严重濒危语 言的词源研究探索出一条新的研究方法与理论,同时突出了濒危语言及严重濒危语言词源研究 的特色, 提出了濒危语言及其严重濒危语言词源研究要从不同视角、 不同层面、 不同理论办法、 不同历史文化与地域关系以

21、及充分利用其他亲属语言词汇进行实地调研的同时,还要充分参阅 相关历史文献资料及早期词汇调研成果等主要建树。此书是对我国满通古斯语族语言首次从词源学理论角度全面系统展开研究的学术成果,对 满通古斯语族语言词汇历史及其来源研究、 词汇历史比较研究、 词汇变异研究、 语言发展研究、 语言文化学研究,以及满通古斯语族语言与蒙古语族语言,乃至阿尔泰语系诸语起源、历史关 系、接触与影响、发展及变化研究均有很高的学术价值和应用价值。更为重要的是,对于北方 诸民族历史文化脉络的梳理、他们共有的悠久而深渊的历史文化的科学阐释,以及他们和谐共 存和共同建设美好家园均会产生深刻的社会影响和效益,为濒危语言文化的抢救

22、保护、语言文 化安全发挥积极作用。该成果的出版,填补了阿尔泰语言学研究中存在的缺憾与空白,对阿尔泰语系诸语言乃至 东北亚诸民族语言与历史文化来源、相互关系、相互接触、相互影响及发展研究均会产生重要 的学术影响和作用。二该系列成果中的满通古斯语族语言研究史论一书,系作者在三十余年搜集整理满通古 斯语族语言研究成果与资料基础上,完成的一部具有科研、教学、资料价值的经典之作。本书 是第一部对中国境内的满语、锡伯语、鄂温克语、鄂伦春语、赫哲语、女真语六种语言及女真 文、满文、锡伯文三种文字的研究成果与资料,包括该语族语言古今中外的历史文献与原始语 言资料等进行全面系统科学分析的学术成果。书中论述了有史

23、以来用不同文字印刷、出版或发 表的满通古斯语族语言研究成果与资料的学术思想、理论观点以及学术意义、价值、贡献及其 存在的问题和不足等,梳理了该学科的发展历程,论证了他们的语言研究史。该书对于我国满通古斯语族语言研究工作的成绩主要体现在四个阶段工作方面:第一阶段 是从 12世纪初至 16世纪末,属于女真语研究、女真文创制、女真文研究的历史时期;第二阶 段是从 16世纪末至 20世纪 30年代末, 属于满语满文研究的特定历史时期。 在这一阶段不仅创 制了满文,同时编写出版了浩如烟海的满语满文资料、满语各种辞书词典词汇集、满语各种版 本的教材、满语语音词汇语法研究论著。与此同时,对于女真文研究及通古

24、斯诸语的实地调研 工作也取得一定成绩; 第三阶段是从 20世纪 30年代末至 70年代末, 属于满通古斯语族语言文 献资料研究、口语资料的搜集整理、语法结构的系统研究方面取得较显著学术业绩。同时,创 制了锡伯文。并且在国外女真文及满语满文研究方面做出一定成绩;第四阶段是从 20世纪 70年代末至 21世纪初, 属于满通古斯语族语言研究的黄金岁月。 在这一历史阶段, 我国专家学者 在女真文研究、满语口语及方言土语研究、满语书面语研究、满语语音词汇语法研究、满语文 献资料研究、满语各种词典词汇集的编写、满语教材的编写、锡伯语语音词汇语法研究、锡伯 语口语资料的搜集整理、锡伯语词典词汇集的编写、锡伯

25、语教材的编写、锡伯语会话资料的编印、鄂温克语与鄂伦春语及赫哲语语音词汇语法研究、鄂温克语与鄂伦春语及赫哲语方言土语 资料的搜集整理和研究、鄂温克语与鄂伦春语及赫哲语词典词汇集的编撰、鄂温克语与鄂伦春 语及赫哲会话资料的编写,以及满通古斯语族语言比较研究、地名学研究、语言接触学研究、 语言文字使用情况调查研究,还有满通古斯语族语言与其他亲属语族语言和相关语言的比较研 究、对比研究等等学术领域均取得世人瞩目的辉煌学术成绩。并在国内外先后成立一系列研究 机构、研究中心、研究所、研究室、研究学会,开办了各种形式的满文满语学习班、培训班和 速成班,培养了相当一批满语满文专业人才,召开了一系列国际国内大中

26、型学术讨论会,启动 了国内外一系列重大研究课题和项目。综上所述,书中全面系统而客观真实在地科学论述了我国满通古斯语族语言研究事业从无 到有、从小到大、从局部到全面、从实践到理论的一个十分成功的发展历史。三该系列成果中的满通古斯语族语言词汇比较一书,对我国境内的满语、锡伯语、鄂温 克语、鄂伦春语、赫哲语等五种语言的五千余条基本词汇及历史上的女真语有关词汇进行了全 面比较。此外,在将满通古斯语族语言词汇与汉语、英语作对比的同时,还附上汉语、英语索 引。应着重提出的是,满通古斯语族六种语言的词汇索引,事实上是一本本单列的单一语言的 词汇集,各自具有特定的学术价值和意义。因为,在国内外至今还未公开出版

27、发行鄂温克语、 鄂伦春语、赫哲语涵括内容如此丰富、数量如此之大的基本词汇集。搜集整理和相互比较满通古斯语族语言词汇,对于他们严重濒危或濒危语言词汇资料的抢 救和保护,对于包括俄罗斯远东地区的通古斯诸民族语言词源研究、词汇研究、构词研究,甚 至对于他们的语音研究、语义研究、语言历史与变迁研究、语言接触与语言影响研究、语言濒 危现象和混合语现象研究等均有十分重要的学术价值和意义。同样,对于同语系语言的蒙古语 族语言与突厥语族语言词汇研究,以及对于朝鲜语、日本语、日本阿夷努语、日本乌依勒特语 词汇研究,乃至对于北极圈诸民族语言词汇研究均有极其重要而深远的学术价值和意义。 毫无疑问,该成果的出版结束了

28、我国一直以来在此学术领域的空白,这不仅对满通古斯语 族濒危或严重濒危语言词汇的抢救保护、搜集整理、永久保存,以及我国在该学术领域的权威 性和话语权的树立均有极强的现实而深远的意义,同时对阿尔泰语系诸语言词汇乃至东北亚诸 民族语言词汇比较和研究同样有其十分重要的学术价值和意义。众所周知,我国的阿尔泰语系语言包括蒙古语族语言、突厥语族语言和满通古斯语族语言 三大部分。其中,蒙古语族语言和突厥语族语言的历史研究、历史比较研究、词源研究早已完 成并发表,唯独满通古斯语族语言的词源研究成果迟迟没有问世,这在一定程度上也影响着阿 尔泰语系语言的比较研究。朝克这一系列成果的完成,弥补了这一空白和遗憾,从而为

29、阿尔泰 语系语言的全面系统科学讨论提供了十分宝贵的科学依据。甚至,对于这些民族的历史文化研 究同样产生重要的学术价值和意义。（力提甫张培国在近日召开的全国宣传部长会议上, 中宣部部长刘奇葆指出, 文艺评论是讲方向、 出精品、 领风尚的有力抓手。文艺评论既要评文艺思潮、文艺现象,也要评文艺作品。思潮和现象是通 过具体作品反映出来的,只有评价作品才能够贴得近、评得准。（1月 8日中国文明网 一件文艺作品问世,评判其好坏,需要文艺评论家的专业声音。因为作为专家,本身就是 根底扎实、见识超群、才情勃发,对某一领域或某一事物比较精通,或者说有独到的见解的人。 他们看待作品时看得出门道,说得出好坏,可以一

30、定程度上引导社会舆论。因此,现实中每逢有影视作品、文学大作问世,制作方为了票房经济,自然少不了邀请文 艺评论人去捧场。但由此带来的往往却是,由于利益驱动,一些人盲目地无原则乱捧,作品中 充满着溢美的、谄媚的、甜腻腻的词汇,这种由华词丽句堆砌的文艺评论,充其量算是一种广 告软文。当然也有不肉麻的文艺评论,却走向了另外的极端。那就是面对一个作品,不是站在公正 立场上去看待,动辄“盖帽子”“打棍子”,有些人甚至连看都没看过作品,就在那里凭道听 途说来评头论足,言词中透露出的肤浅令人生厌。文艺品质的大提升,文艺事业的大发展,迫切需要真正权威的文艺批评大家去引领方向。 著名文学评论家樊发稼曾说过,“本真意义上的批评家,必须目光如炬,火眼金睛,绝不为权 势左右,具有为真理、为最高美学原则而不畏抗争的非凡勇气;他们是捍卫文艺基本准则和艺 术规律的不屈斗士。”应该说,这是文艺评论家的风骨。作为每个文艺评论人,都应该具备樊 老所说的这种品格,也希望在未来能涌现出更多类似的文艺评论家,来引领文艺评论思潮。 文艺繁荣需要“百花齐放”,文艺评论也要“兼收并蓄”。除了文艺批评家,笔者以为, 还需发挥广大网友的智慧,让群众智慧为文艺创作引路。实际上,广大群众对生活接触最广、 感受最深、了解最多,对文艺作品的好坏最有发言权。实践也证明,在广大网友中