语文高考作文技巧专题一修辞立其诚文档格式.docx

1、1、莲子苦糖点评本文叙述的是儿时的一件事。它不但记录了母亲的内心悲苦，记录了母亲对孩子的慈爱宽容，更记录了一个儿子对母亲的感恩之心。作者之所以对它感兴趣，是因为这件小事集中反映了穷苦家庭的亲情。只要留意观察，注意倾听，触摸社会的方方面面，进入人的心灵世界，就能发现生活中这些真实的有价值的素材。文题为“苦糖”，意在反映童年的生活困苦，更在反映母亲更苦的心，甜蜜的糖和苦难的记忆联在一起，使文章“母亲的慈爱”这一主题得到升华。文章用较多的笔墨叙述描写麦天枢少年时偷白糖吃的情景，反衬出贫苦家庭的窘况。作者用笔简约，仅用短短的一句“在嚼咽的时候，他目光怔怔地盯着某处，甜出了泪水”，这样的描写抓住了生活的

2、真实，生动感人。而写母亲，竟只用了一句话：“母亲只是抱着空罐子哭着，一句责骂的话都没有。”真的母爱，不需要更多的语言去描写。母亲不是为二斤白糖而痛苦，而是为自己没有钱让孩子吃上白糖而痛哭。母亲的哭声在儿子看来是无言的责备，成为一种责任，一种报效母亲的责任。母亲的哭泣给了麦天枢什么样的感悟和感动，文章也没有多言，仅写他总是带着白糖回乡。“而他自己，从那以后，很少再吃白糖”，为什么会如此？文章又给读者留出了无限的回味空间。2、巴金朋友点评本文没有运用绚丽的语言，而是用饱含感情的笔墨，怀着一颗感恩的心真诚的感谢朋友，诠释友情的真谛，非常感人。因为情感的表达，关键在于所传达的情感是否真实。细细品味文中

3、的语句，如：“但是他给我的那一点点温暖至今还使我的心颤动”，“对于我，要是没有朋友，我现在回变成怎样可怜的东西，我自己也不知道”，“我的生活曾经是悲苦的，黑暗的。然而朋友们把多量的爱分给了我”，等等，着实让人感动。这些情感真实地表达出来，也就自然地产生了感染力。文章结尾是主题的深化，巴金的人生信条“掏出心来”“愿化泥土”表现出来的舍己为人的精神，感天动地。3、邓拓“伟大的空话”点评文中的“伟大”是指喜欢用“大字眼”，说空话大话套话，人为造大气势，而完全不考虑读者的情感。作者对这样一种文风深恶痛绝，并揭示出这种文风的产生根源是庸俗的社会风气，特征是缺乏实事求是精神，不尊重事实，自欺欺人。作者在文

4、中用一种理性、负责的态度展开分析，显示了其高度的社会责任感。三、【范文欣赏】1、我所尊敬的人阴天依然高兴的人，即使不高兴，也绝不拉长了脸唉声叹气。时代给予的甜头，往往最后尝到甚至无法尝到，但仍努力往前走的人。相信有爱情的人。珍惜自由的人。能热泪盈眶的人。饱经沧桑却不一定说“饱经沧桑”这个文词的农民。不乱骂人，不以马尔克斯、博尔赫斯、文化赫斯、老庄赫斯吓人的学者。举国昏昏，凭常识判断世事的人。不听鬼话官话，不落井下石、墙倒众人推。悄然拉落难者一把，给他喝一碗水。一些小国的公民。他们的国家似乎微不足道，奥运会拿不到一块奖牌，世界史一笔带过或者压根不提，敌军吞并他们时甚至懒得派大部队。但他们照样爱自

5、己的民族，勇敢地爱，自豪地爱。国小人不小，站起来和别人一般高。富有良知、想象力和探索精神的科学家，除了少数人青史留名，其余都默默隐身于茫茫人海，以至我们在享用各种成果时，都不知应该向谁表达内心的感激之情。认真、郑重的列车员。列车进站，哪怕站台上只有几个卖零食的小贩，哪怕背后有人嬉皮笑脸地玩闹，拥挤，列车员仍坚持向窗外敬礼。没敬礼时他们也可能嬉笑，一旦进入敬礼状态，马上目不斜视，神情肃然。【点评】本文所列举的人都是天底下最普通的人，但他们却又不普通，因为他们都具备了某种美德，而这些美德既是中华民族的优良传统，也是新时代的纲理伦常，是历史得以前进的动力，也是社会得以稳定的前提，只要人人都在自己的岗

6、位上尽心尽责，发挥自己的光和热，那么我们的社会将会无限美好。愿天下所有的普通人，普通得只剩下美德的普通人安康幸福。2、爱在左，同情在右黑龙江一考生冰心老人说：爱在左，同情在右。走在生命路的两旁，随时撒种，随时收获有泪可落，也不是悲凉。“感动中国”的年度人物丛飞，倾其所有资助贫困生，他无疑是高尚的，然而一句“不要责怪他们”，一个微笑的表情背后，却或多或少地透露出些许悲凉。转头看，一个十岁女孩声声重复的一句“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”却让人无不为之动容。永远记住一句话：因为爱，所以慈悲；因为爱，所以伸出援助之手；因为爱，所以传递爱。孟子中有言“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，说

7、的就是不仅要尊敬自己的老人，爱护自家的幼童，还要将这种美德在社会中发扬，使社会上互帮互助蔚然成风。这样，一家有难，八方支援，形成合力，还有什么越不过的困难，还有什么渡不过的苦海，还有什么攻不破的愁城?帮助别人，不应只是一种习惯，而应是与生俱来的修养。而爱，则是一种信仰。爱是一盏明灯，它照亮人熬过黑暗的岁月；爱是一轮明月，它安抚孤寂的心灵；爱是一把火炬，如喷薄的旭日，生生不息。传递爱，就是传递一颗善心。世间有爱，才温暖。在歌德学院的茵茵绿草地上，一个男孩儿将一茎青草递给愁云满面的三毛：对，像这样，微笑!于是三毛走遍千山万水，将这份爱传播到世界的每一个角落。在北京某个不知名的四合院儿里，母亲把毕生

8、的爱倾注在他身上，于是史铁生摇着轮椅缓缓前行，用一支笔，传递生的渴望，生的执著。在河南，林秀贞牢记母亲的教导，无私地赡养孤寡老人；在天津，许多人自发建立“稀有血型之家”为需要者义务献血；在山东，“微尘”已成为爱的代名词也许你会说，自己没有孔子的“仁爱”，没有墨子的“兼爱”，没有慈善家的“博爱”，但是帮助别人，仅仅是举手之劳，你能够说自己做不到吗?毕竟，无私奉献的人，大多都是普通的劳动者，而他们的共同点就在于有一颗爱人之心。我以为，和谐社会，其根本在于建立“互助社会”，建立“爱心社会”。记得华农大学生小李的话：“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。”记得冰心老人的话：“爱在左，同情在右，随时播种

9、，随时收获。记得我的话：“爱出于本心。爱出者爱返，福往者福来。【点评】本文从冰心的名言入手，以冰心的名言为题，聚焦两则材料中主人公语句中的人性的光辉，进而在孟子名句的导引下使慈悲、帮助、传递逐层深入，又以小李、冰心以及自己的话收束全文，可谓引证见精巧。在丛飞和女孩的材料基础上，从三毛到史铁生，从林秀贞到“微尘”，从德国到河南，从天津到山东，事例的角度丰富，选例的空间广阔，叙例的语言精当。这些例证如粒粒珍珠闪耀着理性的光芒，可谓例证典型见精神，材料丰富发光华。3、小事不小古人有云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。你生活上的一点一滴，你工作中的一言一行，都是小事，所谓聚小流以成江海，都是以小事

10、成就大事的。把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。意大利著名画家达芬奇，之所以成为举世闻名的大画家，不正是从小时候学习画蛋开始的吗？现在很多人都只喜欢做大事，对小事不屑一顾，认为只有做大事才是大丈夫，大事才可以成就英雄。千里之行始于足下。每天只等着做大事的人，到头来只能是一事无成，虚度光阴。根基不牢，楼宇再高也是徒劳。千里之堤，毁于蚁穴，不正是这个道理吗？小事可以锻炼一个人的品质，反映一个人的素养。粒米成箩，聚沙成塔，以小见大。我们应当从身边的每一件小事做起，才可能成就大事。就拿现在人过马路闯红灯说起吧。红绿灯是政府为了保证人们在交通道路上的人身安全而设置的，可现在很

11、多的行人都不愿意去遵守它，为了图方便，不管是红灯绿灯就当没有看见，横冲直撞，一不留神，就会导致交通事故，轻则引起交通堵塞，重则酿成人员伤亡。为了这一件小事，可能丧失性命，值得吗？为什么不从我做起，从身边的小事做起呢？作为一名合法守纪的公民，我们就有责任有义务做好这一件小事，遵守交通法规，尊重他人合法权益。国有国法，家有家规，作为这个国家的一分子，就应当自觉遵守。这是人文素养，社会进步的一种体现。中华是有着五千年灿烂文化的文明之邦，我们应当比别人更懂得礼仪廉耻。所谓“人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁。现在全球提倡节约能源，从点滴做起。如果我们十三亿人们，每人都自觉节约一升水，那我们的子孙

12、将不会面临喝自己眼泪的威胁。如果我们每人节约一度电，我们的后代就不会在黑暗中摸索。如果我们每人种一棵树，我们就不会屡屡遭受风沙肆虐。诚如此，我们的国家，我们的地球才会变得更加清爽明净。“海不择细流，故能成其大；山不拒细壤，方能就其高”。我们应当时刻谨记这句至理名言，时刻提醒自己小事不小，注重细节才能有助成功。所以，我们只有从今天的小事做起，才能成就明天的大事，正可谓“一屋不扫，何以扫天下”！【点评】本文层次清晰，结构完整，语言流畅，说理透彻，实为一篇议论文佳作。以古名言“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”开题，说明小事的重要性，再从反面论述小事的危害性，接着从现实情况出发强调小事不小的认识，最后

13、发出号召，整篇文章文气贯通，一气呵成。4、让奉献之树常青周阳现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。鲁迅先生俯首甘为孺子牛；周总理鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦。有人认为奉献是为了更多地索取。寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争、

14、抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时，一味地索取；而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。因此，它得到人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。现在大批的作家、文艺工作者、思想家，他们也在奉献着自己的思维，奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期，在大力发展物质文明的同时，更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。由

15、此可见，精神力量的奉献不可忽视。我们常把老师的奉献比作春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。人间最伟大的奉献也在于此。教师把自己所学的知识无私传授给学生，一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。当老师们放下手中的粉笔，满头银丝时候，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之后的欣慰。奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱笼、繁童心梦孙玲娟奉献是用爱心铸成的一道彩虹，五颜六色，清新飘逸，带给人们温馨与快乐。真诚的梦也是在奉献的呵护下萌芽生长的。完美无瑕冰晶般的童心完全是用奉献装满的，他们没有任何

16、的私心，面对一个需要帮助的人会不假思索地伸出友谊援助之手，相反，一颗经历了风霜雪雨的成年人的心，有时竟没有冶炼到童心般的纯洁程度。材料中提到的奉献焦点是彻底与不彻底的问题。牛是彻底的、真诚的奉献，远远超出了它向人类索取的东西；而猪只是在索取后做了一点本职的贡献，怪不得人们不喜欢它。这样看来，童心的梦是最真挚，最美丽；童心的奉献最彻底，最完全。在纷繁芜杂的社会中，许多人觉得人与人之间的关系趋于淡薄，亲朋好友间的距离不断疏远。五六十年代的奉献，此时几乎杳无踪影。所谓贡献”、人生价值之类的东西也只是喊口号而已。然而，奉献的火焰并没有熄灭。在社会的每个角落里，一颗颗童心在呼唤。他们举起摇摆着的双手在擦

17、洗人们心灵的尘埃，梦想着奉献再回到身边。奉献需要付出，自私的人永远不懂奉献。正因为童心没有被自私的蛀虫侵蚀，还是人之初，性本善的给予。所以，我呼唤童心，让世界充满爱心，让奉献的人受到尊敬，让奉献精神流芳千古。牛给予人们那么多，依然默默无闻，不求人们回报它什么。猪在生前没有什么大贡献，地还抱怨人们不喜欢它。从某种意义上说，这是世界观、人生观、价值观的具体体现，是人们不同社会属性的反映。当然童心既需要付出，又需要给予。他们虽不懂什么是真正的奉献，但无形中比成年人做得还好。幼稚的童心不懂得如何去战胜爱的荒原，如何让死神望而生畏，迷惑的双眼还看不清眼前的朦胧，潜意识中会由着性子去做，原来自己正在做最彻

18、底的奉献。社会需奉献来充实，这才是一个完美无缺的大家庭。否则物质文明再发达也无济于事，始终弥补不了精神文明的缺陷。永远的童心梦，永远的奉献。也谈奉献宋杰猪向牛抱怨它不受人们欢迎：人们经常提及你的善良和你那仁慈的目光。确实，你给予人们牛奶和奶油，而我给予人类的更多。我献给人类熏肉和火腿，但是人们还是不喜欢我，为什么？牛想了想说：也许因为我是在生前奉献的。生前？猪睁大了眼睛，什么意思？牛：呵呵，就是说我的奉献更彻底呀！听说过初生牛犊不怕虎吧。你想，我们刚长大一点儿就开始耕地拉车，以后，任劳任怨一辈子，终究还得被人们宰割。可以说我们的一生都是在奉献中度过的，况且我们只吃青草。而你们呢？成天好吃懒做够

19、了！猪打断牛的话，愤愤然地说：原来你是这种意思，还不是拐着弯地自夸，怪不得人们总爱说吹牛不交税呢！没错，你们的确可以算得上是贡献一生，我们又何尝不是呢？我们只不过是被养得膘肥体壮后，一次性地把自己全部奉献给人们，使人们获得一次大的收获罢了；你们充其量也不过是分期付款而已，形式不同罢了。再说，你还好意思说你只吃青草呢？人们总是把最好的嫩草留给你们吃，这在食草动物中简直就是享受至极；而人们每天把什么残羹冷炙、烂西红柿、烂西瓜喂给我们吃。说起来，这哪是菜，分明是我们在给人类清除垃圾嘛，可我们照样个个长得圆鼓鼓的，换了你行吗？这，这牛嗫嚅了半天，终于挤出一句，我们牛的精神也被人们所敬仰呢！你没听说过时

20、代也需要牛拉车吗？哼！别臭美了！那是从前，你看现代社会经济发展这么快，人们整天忙碌来忙碌去还嫌时间不够，你那精神，早被淘汰出局了。那也总不能说我们就毫无贡献吧！牛的语气明显软了下来。当然有啊！你们的贡献也是很大的。我只是在为我的弟兄们抱不平，明明我的弟兄们也有巨大的贡献，为什么就不能同等对待呢？古人常云：千里马常有，而伯乐不常有。看来即使是谈奉献，也需要请伯乐来主持公道呀！牛似懂非懂地点了点头。【点评】伟人的奉献值得称颂，普通的奉献也值得称颂。创造物质财富是奉献，倡导精神文明也是奉献。让奉献之树常青，文章观点鲜明，析理举例，有骨有肉，围绕中心，充分论证，富有说服力和感召力。结构完整，层次清楚，

21、篇末点题。于材料中提炼观点，运用恰当的表达方式，构思富有创意。一颗童心，呼唤奉献。也许当今社会，奉献精神的确少了些。童心梦，作者结合材料联系生活实际，斗胆指责成人中的劣迹。在金钱充斥人们头脑的时代，奉献精神尤为重要。这正是文章可取之处。稚嫩纯洁的童心梦，感召着读者的心灵。文贵真情，加之通畅的语言、清晰的层次，奏出一曲爱的奉献。也谈奉献，除掉世俗偏见，正视客观现实。随着社会日新月异的变化，人们对事物的评价也会发生巨变，猪的抱怨不无道理。它启迪人们不能以一成不变的思维看待一切。作者以寓言形式设计猪牛对话，编述故事，联想合理，富有寓意，反映了当代中学生大胆丰富的想象力和创造力四、【写作常识】真诚才能

22、感人黄世中真实，诚挚才能感人，才能引起读者的共鸣。白居易在与元九书中说：“感人心者，莫先乎情”，又说：“未有声入而不应，情交而不感者”。这里所说的“应”、“感”，按照我们今天的理解，也就是读者读了你的文章引起感情上的共鸣。而如果不能引起读者的共鸣，便失去了文艺的教育作用。可见，感情真挚是一切艺术的生命，抒情诗和抒情散文尤其如此。为什么真实、诚挚能引起读者的共鸣，这是一个美学上的问题。这里只想强调一点：作者的感情真实、诚挚才能“文中有我”。别林斯基是这样评价普希金作品的“真诚”的。他说：“叶甫盖尼奥涅金是普希金最为真诚的作品，他的幻梦中的爱人。很少作品，像普希金在奥涅金中间一样，把诗人的个性反映

23、得如此完全，如此光灿，如此清楚。从这里面，我们看到了他的感情，他的思想和理想。”原来，作品只有“真诚”充满真实而又诚挚的感情，才能感动读者，而其奥秘则在于：真诚才能把作者的个性反映得“完全”“光灿”“清楚”，使读者“看到了他的感情，他散文思想和理想”，即看到了作者的自我的形象，也即所谓“文中自我”。这就是为什么“真诚”的抒情呢不感引起读者共鸣的一个根本原因。我们仍以郁达夫的怀鲁迅为例，来说明这个问题。怀鲁迅全文不过300字，而深深地叩击读者的心弦，除了读者感染到的一股扑面而来的对鲁迅的敬仰和同道之情外，还对于作者把自己的个性、感情、思想和理想都体现在“我”-作者自己的形象上。开头“真是晴天的霹

24、雳”，起得极其突兀不凡！从听到“鲁迅的死”到乘船到沪，前后只两天多。19日即宴罢。“从发出了”，“会萃了”，“跳上了”，极写其行色的匆匆。“洗一个澡”，“吞了两口饭”，“跑到”殡仪馆去，进一步表现出作者赴悼的急切心情。殡仪馆所见的“真诚的脸，热烈的脸”和“青年男女的心肺和紧捏的拳头”，既是写实，又是“情语”。接着抒发自己的慨叹和悲愤的心情。作者没有停留在一般的痛悼上，而是从鲁迅的存在，联想到国家和民族。告诉人们：中国人不是“可怜的生物之群”。可是旧中国对于鲁迅的伟大价值并不了解，“不知拥护、爱戴、崇仰”。作者由此感慨地指出；这样的国家“是没有希望的奴隶之邦”。五六小节短语和长句交错，低啜和高宏

25、之间，一字一句都令人心弦震荡，真是掷地作金石声。韩愈所谓“气盛则言之短长与声之高下者皆宜也”。最后以“西天角却出现了一片微红的新月”，含蓄地结束。我们把书本一合，便仿佛看到郁达夫福州南台宴会席上忽地罢宴起身一直到送葬、看着灵柩入土的全过程，作者的个性也就在抒写的过程中浮现在读者的眼前，此之谓“文中有我”：不仅有我之外形的表象，还有我之音容、气质和个性，即别林斯基所说的作者的“完全”“光灿”“清楚”的个性以及“感情、思想和理想”。而这个“我”，就是作者郁达夫自己而不是别的什么人。所以怀鲁迅的感动人、引起读者深深的共鸣，与其说是鲁迅的形象，毋宁说是郁达夫通过抒情显示的自己的个性、感情、思想和理想，

26、即郁达夫自己的形象。有经验的作者都知道，文艺创作中，结构、情节等是比较好“编造”（所谓虚构）的，而文中所流露的作者的个性、感情、思想和理想等，却是无法矫揉造作的。因此，有真思想、真感情，才有作者真实的个性；而抒情诗、抒情散文必须努力去追求，真诚地再现作者自己的个性，使“文中有真我”之形象在。（选自黄世中散文写作技巧，浙江大学出版社1989年版）五、【知识宝库】1、写作名言修辞立其诚。周易乾文言不精不诚，不能动人。庄子鱼父我写作，是因为我愿把内心深处无声的痛苦用文字表达出来。白先勇说真话是一种义务，而且这对他们也是更有利的。德谟克利特（古希腊）笔乃心灵之舌。塞万提斯本性流露永远胜过豪言壮语。莱辛

27、宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。萨迪（波斯）一句真话能比整个世界的分量还重。索尔仁尼琴加入心中没有一个真心，就不能为人民写作。海涅没有感情这个品质，任何笔调都不可能打动人心。狄德罗要想打动人，首先自己要被打动。否则，再富技巧的作品也决无生命。让弗米勒谁告诉我真话，即使他的话里藏着死亡，我也会像听人家恭维我一样听着他。莎士比亚真实的事情比虚构的故事更希奇；但这是因为虚构的故事必须符合可能性，而真实的事情却不必顾及这一点。马克吐温要我做个甜蜜蜜的作家可无论如何不干，同样，要我徒托空言，写些毫无思想、更无目的的文章，我也坚决不干。托尔斯泰2、写作素材山不过来，我就过去古兰经上有这样一个故事：人

28、们听说有位大师几十年来练就一身移山大法。一天，有人找到这位大师，央其当面表演一下。大师在一座山的对面坐了一会儿，就起身跑到山的另一面，然后说表演完毕。众人大或不解，大师微微一笑说：“事实上，这世上根本就没有什么移山大法，惟一能够移动山的方法是：山不过来，我就过去。一文钱清末盛传“一文钱”的故事，甲、乙两个安徽籍的商人携巨资去苏州做生意，结果却挥霍一空，白天乞讨，晚上睡在古庙里。一天晚上，两人面对火堆烤火，相对叹息。甲商人摸出仅有的一文钱要扔掉，乙商人急忙抓住说：“我有办法。”不一会儿，乙商人怀抱竹叶、草茎、鸡鸭毛等物归来。他鼓动甲商人和他一起用一文钱买来的面粉，索水调浆，将草缠在竹片上，蒙上色纸，再遍粘鸡鸭毛，一共做了二在百件栩栩如生的禽鸟纸玩具，拿到玄妙观去卖，因玩具惟妙惟肖，人们争相购买，竟收入千多文。此后，夜间制作，白天出售，“一文钱”从此名扬苏州，生意一天天兴隆起来。