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1、又端赖那颜色的文饰，使书上的线描一变而为我的“丹青”。格子放大是大姐教我的，颜料是染匠司务给我的，归到我本身名下的工作，仍旧只有“依样画葫”。如今老妈子要我画容像，说“不会画”有伤体面；说“会画”将来如何兑现？且置之不答，先把画缴给老师去。老师看了颔首。次日画就粘贴在堂名匾下的板壁上。学生们每天早上到塾，两手捧着书包向它拜一下；晚上散学，再向它拜一下。我也如此。老师信托孩子，交给子恺一个使命，子恺就能完成。儿童是野生的玫瑰花，我们不能用遥远的未来来捐躯孩子的如今，我们要让这些野玫瑰在风雨中、在阳光中幸福地、自由地生长。切不可用扞卫童年、保卫童年的名义让儿童不克不及自由的生长。我认为孩子的自由最

2、大的表现是思索的自由，我们现在往往设定更多的框框架架，让孩子在一个局促的圈子里发展。甚至，很多时候教师用一种先知先觉的面孔将自己的头脑强加给孩子，进而使得他们逐渐丧失思考力、反思力。其实，每个人的发展与成才，都离不开老师的辅导与熏陶。老师的教育理念、教学方式、言行举止都对孩子们有着巨大的影响。教师所具有的教育能力以及通报给孩子们的能量，有着扭转孩子们的命运、帮助他们展开更加美好的人生画卷的巨大力量。教育与教学是一个心与心之间交换的历程，是生命的教诲，我们最终的目的还是要让学生独立思考，独立探索，成为社会的栋梁之才。那何不从如今做起，少一些无用的救济，多一些自主的鼓励，真正放开学生的手脚让学生去

3、自我发明，用一句俗话说，要拥有“海纳百川的心胸，成为一位教学的艺术家”！第二篇：信仰的力量读书笔记读完了信仰的力量这本书，我感想颇多。身边总会有人提起“信仰”这个词，这个让我们认识却又生疏的词。我每每自问“什么是信奉，我的信仰是什么呢？”但都得不到一个很明白的答案。通过阅读这本作品，我对我们民族的信仰的相识又多了一份。每自己都有本身的信奉，信仰旧意味着坚定不移地确信某种信心，是一种执着，一种精神支柱。也是一个人人生观和世界观的焦点，集中体现了个人的价值观和道德观。信仰使人对自己的选择更具有端庄感和使命感，有了信仰，人生的态度便有了导航，实际的举措也有了指南。每个人的信奉都有所不同，每个民族也一

4、样。一个民族、一个国家，没有自己的精神支柱信仰，就像一个提线木偶，没有灵魂，终有一天分崩离析，失去他的凝聚力与向心力。曩昔曾听老师说过，许多的西方人都信奉基督教和天主，他们相信好人会上天国暴徒会下地狱的，也正是这样一种思想使得很多的人在有坏事前都会好好的斟酌一番，所以这种思想便在一定程度上抑制了人们犯法的动机。宗教的信仰在他们的认知和情感上体现得根深蒂固，至今影响着西方天下的政治，精力和品德生存。那么我们民族的核心信仰是什么呢？我认为我们每个人都有权利信奉差别的事物，但是作为团体民族里的自己，我始终相信社会主义价值观应该是我们的信奉。社会主义价值体系是我们国度，民族和社会在长期的认识和实践活动

5、中必然要形成的价值观体系，这种社会主义价值观以人民的信奉出发，引出各个内容、各种精神、以及中华传统美德现时代的意义，对我们每个社会成员的世界观，人生观和价值观都有着深刻的影响。首先，马克思主义指导思想是社会主义焦点价值体系的魂魄。中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中国的详细现实紧密结合，形成了毛泽东思想，邓小平理论和“xxxx”重要思想，形成了科学发展观和构建社会主义和谐社会等庞大战略思想。只有坚持马克思主义指导思想，才能引领和整合社会思潮，在尊重差别中扩大社会认同，在包涵中形成头脑共鸣，连合差别社会阶层，不同认识程度的人们共同进步。社会主义共同理想是社会主义焦点价值体系的主题。走中国特色社

6、会主义门路，实现中华民族的巨大再起，这是现阶段我国各族人民的共同理想。为了实现这个抱负，统统有利于国度茂盛，社会进步，人民幸福的头脑和精力，统统有利于民族团结，祖国统一，人心凝聚的思想和精力都应当得到恭敬，掩护和发扬。再次，民族精神和时代精神是社会主义焦点价值体系的精华。民族精神和时代精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，是一个民族生生不息，熄火相传的精力血脉，是民族文化最素质，最会合的表现。在全面设置装备摆设小康社会，加快推进社会主义现代化的历程中，民族精神和时代精神已深深熔铸于社会主义焦点价值体系之中，使中华民族能够以昂扬向上的精神状态自主于天下民族之林。有的人信奉款项，权利，不能说谁的

7、信奉是绝对错误的，但在我看来，作为一个中国人，我们要始终持有整个民族的信奉，社会主义核心价值观能作为一种巨大的精神力量，展现了中国的特色和气势派头，我们要把这种价值体系转化成自身的价值观念来引导本身的举措，以便更好的为故国和人民做孝敬。第三篇：思考的力量读书笔记思考的力量这本书是帮助人们在处世上获得自尊、自重、勇气和信心，在事业上降服人性的缺点，发挥人性的长处，开辟人类潜伏智能，从而获得人生乐成的快乐和高兴。本书起首报告我，要为自己的目的做好自我暗示。现在我每天都会不断地重复一句话：“我要每天进步1%”，这么简朴的一句话，很多人都不以为然，反问我这么简单的方法就能成功吗?只要我对峙的做，就会收

8、到结果。这便是我的目的。我把自我表示应用在工作中，我发现每天我的工作越来越充分，也越来越快乐。现在我明白公司为什么要做这个图书漂泊的真正意义。看书不是简单看一遍就当完成使命，有些同事很腻烦看书，觉的书就像妖怪一样可骇。看书有许多利益，能够增长我的知识，进步学作程度，造就思索本领。俗话说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。上次张主管在培训中说到：书只看，是起不了作用的，书是要去“悟”，悟出一个原理。现在我明白了思考的力量中自我暗示的重要性在于它是控制潜意识中的头脑，但做起来是非常简单，方法就是不停重复肯定的话，把自己对于某种事的渴望写下来，每天早上起床或睡觉前高声念两次，将目标直接输入潜意识中，能

9、够转变思索的风俗，促进为目标而举行准确的举措，使之梦想成真，这便是自我暗示的结果。自我暗示是做好目的。灵感是做好目的后的要领。灵感是潜意识对某个问题提供的一个解决方式、办理思绪大概答案。无法知道它的头脑时间，它什么时候思维的、怎么头脑的，你都不知道。无论你在散步、听音乐、用饭或做任何杂事，乃至就寝中，都没有干系，都不影响它对题目的头脑。以是无论什么时间，你苦苦寻求答案的谁人题目，突然脑子里蹦出一个想法，这个想法，就是灵感。这是一切正常生命都具备的功效。你是一个正常的生命，你怎么会不具备呢?相信自己，你也能孕育发生灵感。一旦它到临的时间，要牢牢地把它捉住，立即用笔记下来。最后我有这么一个典型的故

10、事要告诉各人思索的重要性。也是我看过这本书后得到的启示。爱因斯坦曾经带过两个学生，其中有一个学生每天在看书。爱因斯坦清晨来的时间，发现这个学生就在看书;晚上来的时间，发现这个学生又在看书。爱因斯坦就问他：“你早晨看书吗?”学生回答：“是的，先生，我清晨在看书。”爱因斯坦接着问：“那么你中午也在看书吗?”答复是中午也在看书。爱因斯坦问：“那你晚上也在看书啊?”这个学生心想老师是不是要夸奖我了，就赶紧说：“我晚上也在看书。”没想到，爱因斯坦这样问：“那你什么时候在思考?”从别人的乐成中，孕育你的乐成。你的成功包含在别人的乐成之中。你办的事变，能给别人带来的利益越大，你越容易获得成功。这是拿破仑希尔

11、成功哲学中的关键原则。第四篇：竹节的力量读书笔记暑假时期，我阅读了教培研中心推荐的竹节的力量一书，翻开竹节的力量，字里行间是一幅幅伶俐的画卷，鲜活翔实的典范案例阐发，把你带入了一个个活生生的场景。细读第三章第三节，园长对促进幼儿教师专业发展的帮助作用，给我留下了很深的印象。面对我园越来越多的年轻西席，她们都将经历开始怀孕到子女两岁这个最困难、最必要救济的时期，身为园长的我，将怎样帮助她们渡过养育变乱的困难时期，使她们尽早走出困境呢?一、以身作则、树立榜样，为教师提供精神支柱园长作为幼儿教师群体的“领头羊”，给予教师们的角色印象起首是个女人，其次才是向导。在这个群体中，园长的一举一动对教师有着潜

12、移默化的影响，同样是作为女人、同样作为母亲和妻子、同样在幼儿园工作，园长的所作所为往往成为西席存眷的核心。所以，如果园长盼望西席做到八分，本身肯定要做到非常，这种无声的激励在很大程度上就是对教师走出逆境的精神支柱。二、体恤教师困难、赐与实时眷注，为教师提供情感慰藉教师在体验到初为人母的高兴之后，接踵而来的便是种种贫苦，这个时候也是教师感情脆弱、容易孕育发生生理危急的时期。所以在西席休产假这个时期，虽然临时离开了工作岗位，但园长作为教师的领导照旧应该实时参与，关心教师和孩子的身体状况，给西席提供情绪慰藉。通过加强与西席的情感相同，让教师体会到领导的关心、构造的温暖，从而可以产生对幼儿园组织的认同

13、感和归属感，进而迸发出强盛的工作动力。三、针对西席特点设置平台，为教师提供专业鹰架我们在教育过程中要器重幼儿的个体差异，找到幼儿的近来发展区，才能提供有针对性的教诲支持。同理，园长也应力求发现每位教师的“最近发展区”并为她们提供专业鹰架。特别是在教师休完产假重新回到工作岗位的时间，应凭据每位西席的特点，根据每个教师原有发展状况和现在工作状态为西席提供符合的平台，给她们施展才华的时机，帮助她们在经历了怀孕、生产、哺乳之后找到专业发展新的生长点，发现自己的代价，逐步遇上其他西席的步调，最终重新找到本身的职业定位。第五篇：当下的力量读书笔记摘录1：你会惊奇的发明，自己一直处在大（我们一定会做的更好：

14、）脑或头脑的控制之下，生活在对时间的永恒焦急中。我们忘不掉已往，更担心将来。但实际上，我们只能活在当下,活在此时此刻，所以的一切都是在当下产生的，而过去和未来只是一个无意义的时间观点。通过向当下的臣服，我们才华找到真正的气力，找到获得温和与平静的入口。笔记1：通过这句话让我发明，很多时候我们的确被自己的大脑或头脑控制，对付时间也非常焦急，沉溺于已往，向往着将来，或心酸，或悲痛，或快乐，或担忧，或焦虑。曾经的我也总是吊唁于已往，常常从已往中的一些事变中，思索一些题目，为了更能想清晰一些题目，使得自己对本身的已往越发相识，这样才会避免当下发生已往的不胜与悲剧，越发爱惜于如今，也时常展望将来，思考将

15、来大概出现的题目，从那些比本身大很多的人，从他们的现在去看自己的将来大概出现的题目，有时候就比力焦急，不过对于未来的思考也使得我越发掌握如今，掌握如今的每次时机。通过对于已往和将来的思索，越发掌握所谓的当下，看到这句话也使得我认识到自己的这种思维大概是比力准确的，不外照旧不敷美满，还是需要更深的从当下从探求一种气力，通过这种力量动员本身去不断前进。摘录2：我们有可能生活在一个没有痛苦、没有焦虑、没有神经质的状态中。为了实现这一点，我们必须理解我们是如何成为一个痛苦创造者的；是我们的大脑，而不是其他人或者我们生活于其中的这个世界引发的我们的题目。是我们的大脑在思索我们的已往，担心我们的将来。我们

16、犯了最大的错误：认同我们的大脑，并认为大脑就是我们实际上我们远远比我们的大脑巨大。笔记2:这段话指出了我们的一些的痛苦与焦虑都是由于我们的大脑孕育发生的，我们的大脑所制造出的，我们的大脑便是痛楚的制造者。外在的一些题目，只是引发了我们的大脑，我们的大脑去思索，孕育发生的一些担心，痛苦，每每影响着我们，如果我们把我大脑这个阶段，控制好本身，也就办理了一些题目。这段话末了一句，指出我们许多人的一个误解，以为大脑便是我们，其实我们远远比我们的大脑巨大。这句话很深奥，目前我也只是能明白一点点，有时候想想这句话，真的那么一点点感觉有两个我了的味道，不知道哪个是真哪个是假。这句话留着以后细细参悟吧。摘录3

17、：存在是超越那些受限于存亡的种种生命情势，而永在的”一个生命”。然而，存在作为无形的、不灭的素质，它不仅超越而且深深地植根于每一个形体之内。也就是说，作为你最深的自我和真实的素质，你可以在每个当下打仗它，别试着去掌握它的寄义，别试着去明白它。只有当你的头脑处于静止的时间，你才会真正明白它的寄义。当你的头脑处于静止时，当你的注意力完全会合在当下时候时，你就会觉得到存在，但从心智上我们永远无法领会它定的真正的寄义。对于本体觉知的合浦珠还，并保持这种觉知的体验的状态便是开悟。笔记3：这段话讲了开悟的这种状态是怎样形成的，用简洁的文字描绘与解释了这个状态，但是由于读者觉得照旧以为艰涩难明，大概是履历太

18、少了，以及头脑处于静止的状态，才会了解存在真正的寄义，以为比力深奥，摘录这段话是觉得这段话也是作者头脑英华的一部分，可留下来作为以后的参悟。摘录4：读的时候不要只用你的头脑。留心你阅读时的任何“情绪反应”和内涵深处的认知感。我所说的灵性真理，其实没有一个不是你内心深处早已知道了的。我所做的知识叫醒你已经忘记了的。如此以来，那些亘古常新的活知识，便从你身体的每一个细胞里启动而且释放出来了。笔记4：第三遍读了这段话的时间，自己还是不知觉的有了一种情绪反应，真的很神奇，仿佛我的内心深处真的已经知道了，达到与笔墨所引起的共鸣，所处了一种的状态真的很独特。那种内心深处的认知感让我以为是云云美好，或许真的

19、我的内心深处的某些遗忘真的被作者所叫醒，以前就知道人的潜力很大，内心深处好像有个智者，在某处情绪的触动下，往往能够做出自己寻常做不出的事变，好比写些文章，当有一种情绪的时间，处于一种状态，有了一种灵感所表现写出的文章便是差别，而这种状态在寻常是很难出现的。另有在梦中，有时间会出现一位智者，所讲述一段非常有哲理的话，开导着本身，而醒来就回想不起。反正通过这段文字让我觉得每个人的内心深处的，真的有一个无所不知的存在，必要我们去叫醒。摘录5：凡是还没有找到他们内涵真正的财产，也便是存在辉煌光耀的高兴，和伴随而来不可动摇的安全的人，就是乞丐，即使他们拥有巨大的物质财富。他们无视于内涵已经拥有的，不仅包

20、含，而且还远超世间财产的无限量宝藏。他们向外攀附，追寻片面的享乐或满足、肯定、安全感或爱。笔记5：这段话强调了内涵财产的强盛，很多人所轻忽了内涵的财产。所谓的内涵财产，根据我的理解或许也就是所谓的精神财富吧，每个人都有内在都有很大财产有待于发掘，要看你去不去探求，一旦你真正找到了本身内涵的财产，那种真正的快乐与物质所带来的快乐是有着很大的差别的，那种受益感可能会使得你终生难忘，所以我们必须去探求本身内涵的财产，把它发挥显现出来，它将释放出我们很强大的难以想象的气力。笔记6：你能随心所欲地摆脱你的头脑吗？你找到了控制头脑的开关吗？如果不能，那么头脑就在利用你。你无意识地与它认同了，因此你甚至不知

21、道你是它的奴役。这几乎就像你不知不觉地被附了身一样。你错把附身的实体看成本身。当你明白你不是那个附身的实体思考者的时间，便是自由的开始。知道这一点使你可以视察这个实体。你开始视察思考者的那一刻，便启动了一个更高的意识层面。然后你就开始明确，另有一个逾越头脑，而且更辽阔的智能地步。相较之下，心智头脑只不过是这个智力的九牛一毛而已。你还会明白所有真正重要的事物爱、美、喜乐、内在的平安都来自于头脑之外，你便开始觉醒了。这句话解释了我们要先明白所谓的我们并不是本身的大脑，我们能够视察我们的大脑，这时我们便能够站在一个更高的条理去，我们便会真正的觉醒。这是一个比力艰巨的历程，但至少从这段话中，我仿佛有了

22、一个被叫醒的意识，将会引导我向这方面去进步。总结：这本书简直很神奇，对于人的心灵会有很大的提拔，短短的两天，我就读了3篇，每一遍有每一遍的感觉与劳绩，这还是节选便是云云神奇，不知道读正文又会有怎样的劳绩，让我十分期待其中作者为了寻求那种存在，坐在公园的板凳上过了两年，让我想起了明朝的阳明子，为了寻求所谓的道，在一个很冷僻的地方，一个棺材里睡了几年，还有在寻求这个道的历程中，还刻物，整日视察竹子，历程非常艰苦，终极创建了心学，成为一代圣贤。和作者的做法有异曲同工之妙，他们所追求的也就是一种被称为的一种虚无缥缈的道吧以前对这方面有些迷惑，很是不明确，现在浅读了这本书，貌似对于一些具体寻求的明确了一些，也有着很大的劳绩，在本身的心灵之路上，我信赖我会走的更远，私下的还会把这本书的全本细致研读，作我终生之读的书。