中学生必背古代名句Word下载.docx

1、刘安淮南子泛论训 【讲解】法：效法。周：密合。假如对百姓有利，就不必效法古人；假如完全合乎整理，就不必遵循旧规。8. 治天下者当用天下之心为心，不得自专快意而已也。鲍宣传 【讲解】自专：按自己的意图独断独行。快意：这时指随心所欲。治理天下的人应当以广大民众的心愿为心愿，决不能按自己的意思独断独行，随心所欲。9. 苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。【出处】商君书更法 10. 有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。君道 【讲解】有社稷者：这里指国君。亲爱己：爱戴自己。国君不能爱护百姓，不能为百姓谋取利益，却要百姓爱戴自己，这是不可能的。11. 虽有周亲，不如仁人；百姓有

2、过，在予一人。【出处】论语尧曰 【讲解】周亲：至亲。仁人：指具有仁德之人。虽有于亲，不如有仁德的人；百姓有过错，责任在我一人。12. 圣人之喜怒，不系于心而系于物。程颢答横渠先生定性书 【讲解】心：感情。物：这里指外物、环境。圣人的喜怒哀乐，不由他个人的感情决定，而由社会外物来决定。13. 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。【出处】清黄宗羲原臣 【讲解】治：特指国家治理得好。乱：与 治相反，指国家无秩序，不太平。一姓：这里特指国君。国家治理得好还是不好，判断的标准不是看国君家庭的兴旺还是衰微，而是看亿万百姓是忧愁还是快乐。14. 采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。罗隐蜂 【讲解】借蜂喻

3、人，寄寓了对广大劳苦群众，终生勤劳而一无所得境遇的深切屿。现用以赞扬辛勤为民、毫无私心的高尚情操。15. 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。文天祥扬子江 【讲解】南方：指南宋小朝廷所在之地。这两句诗以磁针石作比，表现出强烈的忠君报国的思想感情。16. 荣必为天下荣，耻必为天下耻。齐己君子行 【讲解】不为个人博取荣誉，要为天下博取荣誉；不为个人之事感到耻辱，要为天下之事感到耻辱。17. 投笔书生古来有，从军乐事世间无。陆游独酌有怀南郑 【讲解】这两句诗用东汉班超投笔从戎的故事，追忆南郑从军之乐。所谓 从军乐事世间无，写的是当年从军之乐。该句与上句对照，流露出一种自豪感。18. 粉身碎骨寻常事，但愿

4、牺牲保国家。秋瑾失题 【讲解】这两句诗表达出一种决心为国牺牲，即使粉身碎骨也视若等闲的豪迈气概。19. 圣人内修其本，而不外饰其末。原道训 【讲解】末：外表。圣人注重的是加强自身修养这个根本，而不注重修饰外表。20. 天下者，非一姓之私也，兴亡之修短有恒数。王夫之读通鉴论 【讲解】私：私产。修：长。恒数：不变之数，即常规。国家并不是国君一家一姓的私产，王朝的兴亡，统治时间的长短自有它的常规。21. 天下不可一日无政教，故学不可一日而忘于天下。王安石慈溪县学记 【讲解】政教：指政治和教化，而为学应时刻不忘国家，后一句启示为学者应心怀天下。22. 利于国者爱之，害于国者恶之。【出处】晏子春秋内篇谏

5、上 【讲解】这两句的意思是：对国家有利的就喜爱它，对国家有害的就讨厌它。23. 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。徐锡麟出塞 【讲解】解：知道。沙场：战场。马革裹尸：东汉马援曾说过，男子汉要死就死在战场上，用马皮裹着尸首回来。这两句诗的意思是：战士只知道如何为国牺牲，至于死后是否能把尸首运回家乡，那侄不在乎。它表达了作者为国献身、义无反顾的战斗决心。24. 国耻未雪，何由成名。李白独漉篇 【讲解】国家的耻辱没有洗除，怎么去考虑个人成名呢？25. 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游示儿 【讲解】王师：指南宋的军队。中原：指沦陷于金兵之手的中原地区。乃翁：你们的父亲。这两句诗如同临终遗言，表达了诗

6、人至死不忘收复失地、统一中国爱国情怀。26. 平生颇有回天志，今日真成去国吟。梁启超饮灯室诗话引 【讲解】回天：比喻扭转极难挽回的形势。去：离开。前一句写挽回国家颓势的壮志，后一句写壮志难酬的悲哀。27. 西北望长安，可怜无数山。辛弃疾菩萨蛮书江西造口壁 【讲解】可怜：可惜。这两句词是说：面向西北遥望旧京，可惜被无数青山遮挡，望而不见。言外之意是慨叹中原陷金兵之手，不能光复。28. 制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。【出处】史记赵世家 【讲解】制：控制，统治。常：指常道，这里主要指不变的法令、制度等。经：规范。上：这里是最重要之意。统治国家有不变的法令、制度，利民是根本；治理政事有规范，

7、政令能贯彻执行最为重要。29. 一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。【出处】明于谦立春日感怀 【讲解】前一句表达忠心报国之意，后一句表达拳拳思亲之情。30. 人生自古谁无死，留了丹心照汗青。文天祥过零丁洋 【讲解】汗青：史册。人生总有一死，但要死得有价值，要留下忠诚的事迹，永远在史册上光辉照耀。31. 民利与兴，民害与除，不可易也。海瑞告养病疏 【讲解】与：为，替。易：变更。对百姓有好处的，为他们兴办，对百姓有害处的，替他们清除，这是不能变更的。32. 众而不可欺者，民也。苏轼陈州为张安道论时事书 人数众多而不能欺侮的是百姓。33. 食者民之本也，民者国之本也，国者君之本也。主术训 粮食是百姓生存

8、的根本，百姓是国家存在的根本，国家是君主存在的根本。34. 莫作世间儿女态，明年万里驻安西。陆游和高子长参议道中二绝 【讲解】安西：唐代边关名称，在今新疆境内。不要像一般人那样儿女情长，来年到万里之外的西北边境去防守边敌，表达出一种为国戌边的精神。35. 为国忘家，那曾有后公先私？张彝宣倒精忠刺字 【讲解】这两句表现出以国家利益为重的精神，以反诘句出之，感情分外强烈。36. 顺天者存，逆天者亡。【出处】孟子离娄上 【讲解】天：指自然规律。顺应自然规律的就生存，违背自然规律的就消亡。37. 死生之大，匹夫之有重于社稷也。张溥五人墓碑记 【讲解】社稷：指国家。这两句的意思是：普通人的死生对国家是有

9、重要意义的。它表明作者对死生的一种见解。38. 丈夫贵兼济，岂独善一身？白居易新制布裘 【讲解】古人有 达则兼济天下，穷则独善其身之说。 这里活用这两句话，再现出大丈夫要拯时济世，而不愿独善其身的意愿。39. 与民共其乐者，人必忧其忧；与民同其安者，人必拯其危。【出处】三国志魏书 与百姓一起分离快乐的，百姓一定会为他的忧愁而忧愁；与人民一同共度平安的，人民一定会在他遇到危险时全力进行拯救。40. 但凡爱国之心，人不可不有；若不知本国文字、历史，即不能生爱国心也。秋瑾致秋壬林书 【讲解】前一句说人人都应有爱国心，后一句说明懂得本国文字、历史与爱国心之间的关系。41. 人主之恃者，人心而已。苏轼上

10、神宗皇帝书 【讲解】恃 （sh）：依靠、凭仗。国君所依靠的不过是人心所向罢了。42. 一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。秋瑾对酒 【讲解】碧涛：用苌弘死后其血三年化为碧玉的典故。指忠义之人为正义目标而流的血。表现了作者拯国救民的奋不顾身精神。43. 民为贵，社稷次之，君为轻。尽心下 【讲解】社稷以象征国家。民为国之本，君为国之役，故民贵于国，国又贵于君。44. 四海之内，社稷之中，粒食之民，一意同欲。内篇问上 【讲解】社稷 （j古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神，旧时用作国家的代称。一意同欲：一样看待，同样要求。普天之下，全国之内，对所有的百姓，都一样看待，两样要求。45. 得道者多助，失道者寡助。

11、公孙丑下 【讲解】道：道义。拥有正义的就能得到多方的支持与帮助，违背正义的就很少有人支持与帮助。46. 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。陆游病起书怀其一 【讲解】阖 （h）棺：盖棺。前一句是流传甚广的名句。后一句是说，一个人的成就还须等到死后才能论定，作者认为未死以前还要以为国家做许多事情，表现出一种为国而忧的情怀。47. 捐躯赴国难，视死忽如归。【出处】三国魏曹植白马篇 【讲解】这两句诗赞美了幽、并游侠少年奋勇御敌，视死如归的精神。48. 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。李贺南园十三首其五 【讲解】吴钩：刀名，刃稍弯。五十州：指当时中央政权不能控制的藩镇地区。唐宪宗即位后决心用武力削平藩镇。

12、这两句诗反映出作者为国家统一事业尽力以建树功名的愿望。49. 君者舟也，庶人者水也，水则载舟，亦能覆舟。哀公 君主是船，百姓是水，水可以托载船，也可以使船倾覆。50. 一身报国有万死，双鬓向人无再青。陆游夜泊水村 【讲解】无再青：指双鬓已白，不能再变成青黑色，意思是年龄大了，不会变得年轻了。这两诗表现出诗人一心报国、万死不辞的壮烈情怀。 51. 善为国者，顺民之意，而料兵之能，然后从于天下。【出处】战国策齐策 【讲解】能：能力。从：同 纵善于治理国家的人顺从百姓的意愿，且估算军队的能力，然后方能纵横天下。52. 任大者思远，思远者忘近。桓宽盐铁论散不足 担当重任的人能深谋远虑，深谋远虑的人不计

13、较眼前得失。53. 古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。【出处】国语越语上 【讲解】下：低处。古代贤明的国君，四面八方的百姓都归依他，就像水由高处往低处流一样。54. 众之所助，虽弱必强；众之所去，虽大必亡。【出处】文子上义 【讲解】去：厌弃。众人帮助的，虽弱但一定会强大；众人厌恶习的，虽强大但一定会衰亡。55. 烈士不忘死，所死在忠贞。柳宗元韦道安 【讲解】烈士：壮志强烈的人。忠贞：忠诚而坚定不移。这两句是说：有志之士是不会忘却终有一死的，但是要为忠诚而死，死得坚定不移，死得壮烈。56. 穷年忧黎元，叹息肠内热。杜甫自京赴奉先县怀五百字 【讲解】这两句诗表现了诗人对百姓疾苦的沉重忧虑和深切

14、同情。57. 民之所欲，天必从之。泰誓上 上苍、老天爷。顺从，满足。百姓所想要的，老天爷一定会满足他们的愿望。58. 人者，天地之仁也。魏源治篇三 【讲解】仁：这里是核心、精华之意。人，是天地间的精华。59. 天下非一人之天下也，天下人之天下也。【出处】吕氏春秋孟春纪 国家不是国君一个人的国家，而是所有生活在这个国家里的民众的国家。60. 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。王昌龄出塞其一 【讲解】龙城飞城：指汉朝名将李广。李广勇敢善战。威震龙城，匈奴称其为飞将军。阴山：在内蒙境内。首句从千年之前、万里之外落笔，把眼前月下的边关同秦汉时代筑关备胡、与胡人发生战争的历

15、史联系在一起，创设雄浑苍茫的意境。次句写秦汉以来世代征夫的共同悲剧。后两句表达世世代代人们的共同愿望，希望有李广那样的大将镇守边关，不让胡人入侵中原。全诗的情调悲壮高昂。61. 平生铁石心，忘家思报国。陆游太息 【讲解】这两句诗表现出诗人不可动摇的报国之志。62. 金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。秋瑾鹧鸪天 【讲解】金瓯 （u）：指国土。敢：岂敢。沦陷的国土总要夺回来，为国牺牲是我们的责任，哪里敢顾惜自己呢？它再现出一种为国献身的决心。63. 为政之要，惟在得人；用非其才，必难致治。吴兢贞观政要崇儒学 执政的主要任务，只在获得人才；选用的不是有用的人才，国家就很难治理好。64. 上好是物，下必

16、甚之。故上之所好恶，不可不慎也，是民之表也。缁衣 【讲解】好 （ho）：喜好。上面喜好某种东西，下面对这种东西就加倍喜好。所以位居高位的人对自己的爱好和厌恶不能不持谨慎态度，这样才能为百姓作出表率。65. 上有君臣之义，下有长率之伦；内可以禁暴，外可以威敌。内篇谏下 【讲解】义：礼仪，上下适宜的规矩。长率之伦：长者能代表率那样一种德行；伦，德行。居于上位的人上下之间都遵循适宜的规矩，百姓中的长者又能为年轻人作出表率。这样，对内就能够禁止暴行，对外则可以威慑敌人。66. 意莫高于爱民，行莫厚于乐民。内篇问下 【讲解】意：这里指品德、德行。品德没有比爱民更高尚的，行为没有比使百姓快乐更厚道的。67

17、. 拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回！秋瑾黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 【讲解】这两句诗表达了拯时救国、力挽狂澜的壮志宏图。68. 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。郑燮 （xi）潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 【讲解】喻指关心百姓疾苦，哪怕是极细小的事情都深切关注。69. 圣人无心，以百姓心为心。【出处】老子四十九章 第一个心指私心，第二、三两个指心愿、愿望。圣人没有私心，百姓的心愿就是他的心愿。70. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。【 1994年高考】 梁惠王上 【讲解】老（第一个）：尊敬、敬重，形容词活用为动词。幼（第一个）：爱护，用法同 老尊敬我的老人，并将它推及到别人的老人；

18、爱护我的孩子，并将它推及到别人的孩子。71. 有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身。吴书陆凯传 【讲解】有道之君：贤明的君主。道，德政。贤明的君主，把自己的快乐与民众分享；昏庸的君主，只满足于自身快乐。72. 夫水所以载舟，亦所以覆舟。张衡东京赋 【讲解】所以：用来东西。民众好比水，可以用来载舟，也可以用来使舟倾覆。73. 了却君王天下事，赢得生前身后名。辛弃疾破阵子为陈同父赋壮语以寄 【讲解】这两句词表达作者忠君爱国，力图收复祖国河山的理想和追求个人功名的宏愿。74. 圣人不利己，忧济在元元。陈子昂感遇诗 【讲解】济：救助。元元：庶民，众民，即百姓。贤明的国君，决不会只顾自己的私利，他忧虑

19、关心的是百姓的疾苦。75. 贤君之治国也，犹慈父之治家。王充论衡治期篇 贤明的君主治理国家，就像慈祥的父亲掌管家庭。76. 海内兴义师，欲共讨不祥。蔡琰悲愤诗 【讲解】义师：指关东讨伐董卓的联军 。不祥：犹 恶人、坏蛋，指董卓。前一句概述全国大兴义师的形势，第二句述说大兴义师的目的，即共同讨伐作乱的董卓。77. 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。范仲淹岳阳楼记 【讲解】庙堂：指朝廷。江湖：泛指四方各地。这里指不在朝做官的士大夫。在朝廷做官，就为百姓而担忧；不在朝廷里做官，就为君主而忧虑。78. 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操步出夏门行龟虽寿 【讲解】骥：千里马。枥 （l马厩。烈士：在这四句诗中，作者以千里马自喻，表现出年虽老而志不衰的精神，抒发了决心统一天下的壮烈情怀。79. 举事以为人者，众助之；举事自为者，众去之。兵略训 办事为了众人，众人就帮助他；办事为了自己，众人就远离他。80. 众怒难犯，专欲难成。【出处】左传襄公十年 【讲解】专欲：个人欲望。众人的愤怒不可冒犯，只考虑个人欲望，事情难以办成。