《项脊轩志》相关知识点及练习Word文档下载推荐.docx

1、偃仰：俯仰，这里指休闲。B冥然兀坐，万籁有声兀坐：坐在高高的凳子上。C令人长号不自禁长号：大哭。D后五年，吾妻来归来归：女子嫁到男方家来。7下列各句中的“然”与“室始洞然”中的“然”用法相同的一项是（）A然余居于此，多可喜，亦多可悲B吴广以为然C虽有槁暴，不复挺者，使之然也D偃仰啸歌，冥然兀坐8对下列句式的判断，不正确的一项是（ A非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（判断句）B又杂植兰桂竹木于庭（介词结构后置）C余自束发读书轩中（省略句）D且何谓阁子也（宾语前置）9下列说法不正确的一项（A归有光号震川，别号项脊生，世称震川先生，明代后期著名散文家，著有震川文集，其散文对清代的桐城派影响很大。B“志

2、”即“记”，是古代一种叙事、抒情的文体，如项脊轩志就是一篇借记物以叙事抒情的散文名篇。C项脊轩志借写项脊轩的兴废，着重写与之有关的日常生活和家庭琐事，表达了物在人亡、三世变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念。D“五柳先生”“樊川先生”“临川先生”“聊斋先生”指的分别是东晋大诗人陶潜、唐代诗人杜牧、北宋文豪欧阳修、清代小说家蒲松龄。给加点字注音枇杷：扃牖：婢：渗漉：修葺：栏楯：迨：异爨：老妪：先妣：呱呱：阖门：象笏：四、解释加点的词语项脊轩，旧南阁子也室仅方丈尘泥渗漉：每移案顾视，无可置者前辟四窗室始洞然杂植兰桂竹木于庭旧时栏楯亦遂增胜偃仰啸歌冥然兀坐万籁有声珊珊可爱迨诸父异爨墙往往而是客

3、逾庖而宴鸡栖于厅始为篱，已为墙凡再变矣家有老妪先妣抚之甚厚室西连于中闺某所，而母立于兹呱呱而泣久不见若影何竟日默默在此，大类女郎也比去，以手阖门顷之持一象笏至令人长号不自禁余扃牖而居殆有神护者或凭几学书且何谓阁子也其制稍异于前今已亭亭如盖矣五、说出下列词语的用法和意义1名词用作动词乳二世（乳，客逾庖而宴（宴，执此以朝（朝，吾家读书久不效（效，垣墙周庭：（垣墙，余扃牖而居（扃，2名词用作状语雨泽下注。/ 使不上漏（下， 上， 又北向（北，东犬西吠（西，前辟四窗（前，吾妻死之年所手植也（手，3形容词用作名词多可喜，亦多可悲（喜、悲，4形容词用作动词借书满架（满，六、一词多义1、每：每移案：妪每谓予

4、曰：2、得：又北向，不能得日：轩凡四遭火，得不焚：3、然：室始洞然/冥然兀坐：然余居于此：4、过：日过午已昏：大母过余曰：从轩前过：5、为：始为篱，已为墙：轩东故尝为厨：吾从板外相为应答：庭中通南北为一：6、以：垣墙周庭，以当南日：能以足音辨人：以手阖门：执此以朝：7、谓：且何谓阁子也妪每谓余曰：8、日：不能得日：日过午已昏：一日，大母过余曰：9、之：吾妻死之年所手植也：他日汝当用之：儿之成，则可待乎：10、始：室始洞然：始为篱，已为墙：11、置：顾视无可置者：内外多置小门：12、先：先是，庭中通南北为一：先大母婢也 13、归：吾妻来归：吾妻归宁：14、一：庭中通南北为一先妣尝一至七、指出古汉

5、语句式类型项脊轩，旧南阁子也。妪，先大母婢也。杂植兰桂竹木于庭家有老妪，尝居于此室西连于中闺其制稍异于前小鸟时来啄食，人至（小鸟）不去使（之）不上漏余自束发读书（于）轩中轩凡四遭火，得不焚10补写出下列句子的空缺部分（1）项脊轩志中“_，_”点出了项脊轩的狭小。（2）项脊轩志中“_，_，_”写出了项脊轩的年久陈旧。（3）项脊轩志结尾的妙处是“言有尽而意无穷”。作者睹物思人，托物寓情的句子是：“_，_，_”。11补写出下列句子中的空缺部分。（1）在项脊轩志中，描写项脊轩庭阶上时不时有小鸟来觅食，人来了也不会被吓飞的人与自然和谐相处景象的句子是：_，_，_。（2）在项脊轩志中，描写在明月之夜，项脊

6、轩附近桂树的影子落在半墙上随着夜风的吹拂而不断移动的可爱景象的句子是：（3）在项脊轩志中，作者通过描写妻子当年亲手种植的枇杷树如今已长得枝叶繁茂，来表达物是人非之慨的句子是：二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成各题。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通

7、南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之!”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东故尝为厨，

8、人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。12下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ A“先”即祖先，含有对祖先的尊敬之意。B“异爨”，分灶做饭，意思是分了家。C“束发”，古代男孩束发成髻，以示成童。D“象笏”即象牙做的笏，古代大臣上朝拿着的手板，用以比画或记事。13下列

9、对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ A第一段作者扣住恬静、舒适的书斋生活展开描述，抒发了对项脊轩的由衷热爱，表现了作者怡然自得的情趣。B第二段开始的“然余居于此，多可喜，亦多可悲”，是承上启下的过渡句，由叙写项脊轩转到对往事的回忆。C作者善于抓住生活中的典型细节和场面来刻画人物形象，善于以清淡朴素之笔写身边琐事，亲切感人。D最后三段是写项脊轩的变迁和逸事，主要表现了作者丧妻前后的感情变化，是对“悲”之情的进一步补充。14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）垣墙周庭，以当南日。（2）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。15项脊轩志抒发了作者怎样的情志?阅读下面的文言文，完成下面小题。（

10、一）项脊轩志（节选）（明）归有光先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠客逾庖而宴鸡栖于厅庭中始为篱已为墙凡再变矣。“汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指叩门扉曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！轩东故尝为厨，人往，从轩前过，余扃牖而居，久之，能以足音辨人。“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？（二）悠然亭记（节选）余外家世居吴淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十余年，归始僦居县城。嘉靖三十年，定卜于马鞍山之阳、娄水之阴。忆余少时尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰，而烟云

11、杳霭，在有无之间。今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牖常见之，又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为。而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。而中无留滞，从天壤间物，何往而不自得？余尝以为悠然者实与道俱。谓靖节不知道，不可也。16对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（A比去，以手阖门B余扃牖而居扃：关闭C或凭几学书书：书籍D定卜于马鞍山之阳、娄水之阴阴：文中指娄水的南面17下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ A某所，而母立于兹事不目见耳闻，而臆断其有无B久之，能以足音辨人臣以险衅，夙遭闵凶C其制稍异于前凡植木之性，其本欲舒D

12、又于屋后构小园当其欣于所遇18下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ A东犬西吠客/逾庖而宴/鸡栖于厅庭中/始为篱/己为墙/凡再变矣B东犬西吠客/逾庖而宴/鸡栖于厅/庭中始为篱/已为墙/凡再变矣C东犬西吠/客逾庖而宴/鸡栖于厅庭中/始为管/已为墙/凡再变矣D东犬西吠/客逾庖而宴/鸡栖于厅/庭中始为篱/已为墙/凡再变矣19下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（A“迨诸父异爨”，“诸父”，伯父、叔父的统称。“异爨”，分灶做饭，意思是分家。B“妪，先大母婢也”，“先大母”是对死去的祖母的敬称，“先妣”则是对死去的母亲的敬称。C“余自束发读书轩中”，“束发”是古代汉族男子成人自立的标志，而“

13、至于成立”指男子二十岁。D“吾妻来归”中“归”指古代女子出嫁，“吾妻归宁”，“归宁”旧指女子出嫁后回娘家省亲。20下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（A项脊轩志追忆了作者昔日的读书生活和家庭日常琐事，寄托对祖母、母亲和妻子的深情怀念，情真意切，以“亭亭如盖”的枇杷树作结，含蓄隽永。B项脊轩志写作者闭门苦读和项脊轩遭火未焚一节，文字简约，寥寥几语，却接续前文，深化了前文的悲情，也表现出了作者对项脊轩的一片深情。C悠然亭记回忆作者年少时住在外祖父家的往事，外祖父很喜欢离县城三十里的马鞍山，用陶渊明的诗句命名花国中的亭子，取“悠然见南山”之意。D悠然亭记和项脊轩志一样，都以回忆为基础，围绕一个特

14、定的建筑，记述和建筑有关的人和事，以此表现人物，寄寓情感，语言质朴自然。21把文中画线的句子译成现代汉语。（1）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（2）而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得？22项脊轩志笼罩着一种浓重的悲情，请简要概括作者产生这种“悲情”的缘由。送童子鸣序归有光越中人多往来吾吴中，以鬻书为业。异时童子鸣从其先人游昆山，尚少也。数年前，舣舟娄江，余过之。子鸣示余以其诗，已能出人。今年复来，吾友周维岳见余，为念其先人相与之旧，谓子鸣旅泊萧然，恨无以恤之者。已而子鸣以诗来，益清俊可诵。然子鸣依依于余，有问学之意，余尤念之。尝见元人题其所刻之书云，自科举废而古书稍出，余盖深叹其言。夫今世

15、进士之业滋盛，士不复知有书矣。以不读书而为学，此子路之佞，而孔子之所恶。无怪乎其内不知修己之道，外不知临人之术，纷纷然日竞于荣利，以成流俗，而天下常有乏材之患也。子鸣于书，盖历能诵之。余以是益奇子鸣。夫典籍，天下之神物也。人日与之居，其性灵必有能自开发者。“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”书之所聚，当有如金宝之气，如卿云轮囷，覆护其上，被其润者不枯矣。庄渠先生尝为余言：广东陈元诚，少未尝识字，一日自感激，取四子书终日拜之，忽能识字。以此知书之神也。非书之能为神也，古人虽亡，而其神者未尝不存。今人虽去古之远，而其神者未尝不与之遇。此书之所以可贵也。虽然，今之学者，直以为土梗已耳。子鸣鬻古之书，

16、然且几于不自振，今欲求古书之义，吾惧其愈穷也。岁暮，将往锡山寓舍，还归太末，书以赠之。（选自震川先生集）23对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（A舣舟娄江舣：停船靠岸B余过之过：拜访C为念其先人相与之旧与：赞许D今人虽去古之远去：距离24下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（A归有光的朋友周维岳因为顾念自己的先人与童子鸣的先人之间的旧情，所以对自己无法帮助、接济童子鸣感到很遗憾。B几年前，童子鸣和归有光见面时，他的诗已经清新隽永可读，超出了一般人，但是他对作诗还是孜孜以求。C归有光认为科举的盛行，导致士人不读书，只知道乱哄哄地每日争相谋取功名利禄，所以天下常常有人才匮乏的忧虑。D广东

17、人陈元诚拜书识字，由此可知书籍的神奇功效。归有光以此劝勉童子鸣，读书是改变自己命运的重要途径。25把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）子鸣鬻古之书，然且几于不自振，今欲求古书之义，吾惧其愈穷也。（2）数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。26归有光认为书对人的作用有哪些？请结合全文简要概括。阅读下面的文言文，完成后面的题目。亡儿曾羽孙圹志呜呼！余生七年，先妣为聘定先妻。一年而先妣弃余。余晚婚，初举吾女，每谈先妣时事，辄夫妇相对泣。又三年生吾儿，先妻时已病，然甚喜。临死之夕，数言二儿，时时戟二指以示余，可痛也。时吾儿生甫三月，日夜望其长成。至于今十有六年，见吾儿丰神秀异，已能读父作书，常自喜先妻为不死

18、矣。而先妣晚年之志，先妻垂绝之言，可以少慰也。不意余之不慈不孝延祸于吾儿，使吾祖、吾父垂白哭吾儿也。吾儿之亡，家人无大小，哭尽哀。今母之党，皆哭之愈于亲甥。其与之游者，相聚而哭。其性仁孝，见父母若诸母，尚有乳哺之色。慈爱于人，多大人长者之言。故其死莫不哀。一日，余与学者说书退食，方念诸子天寒日已西尚未午飧，使人视之，则儿已白母为具食矣。洞庭有来学者，贫甚，余馆之，儿时造其室视食饮，殷勤慰藉，其人为之感泣。余与妻兄市宅，直已雠而求不已。儿每从容言：“舅舍大宅而居小宅，可念，吾父终当恤之，他勿论也。”余误笞一人，儿前力争之；余初不省而后悔。笞者闻儿死，为之大哭。余穷于世久矣，方图闭门教儿子；儿能解

19、吾意，对之口不言而心自喜，独以此自娱。而天又夺之如此，余亦何辜于天耶！岁之十二月，余病畏寒，不能早起，日令儿在卧榻前诵离骚，音声琅然，犹在吾耳也。会外氏之丧，儿有目疾，不欲行，强之而后行。盖以己酉往，甲子死也。前死二日，余往视之。儿见余夜坐，犹曰：“大人不任劳，勿以吾故不睡也。”曰：“吾母勿哭我；吾母羸弱，今三哭我矣。”又数言：“亟携我还家！”余谓：“汝病，不可动。”即颦蹙甚苦。盖不听儿言，欲以望儿之生也；死于外氏，非其志也。孰无父母妻子！余方孺慕，天夺吾母；知有室家，而余妻死；吾儿几成矣，而又亡。天之毒于余，何其痛耶！吾儿之孝友聪明与其命相，皆不当死。三月而丧母，十六而弃余。天之于吾儿，何其

20、酷耶！（有删改）【注】圹（kung）志：墓志。戟二指：伸出或竖起食指和中指，其形似戟。今母之党：归有光继室王氏一方的亲属。若：和。诸母：婶母。说书：讲说书中句意大旨。外氏之丧：外祖父家里有丧事。27对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是（ A先妻垂绝之言，可以少慰也 少：略微B其与之游者，相聚而哭 游：游玩C家人无大小，哭尽哀无：无论D直已雠而求不已直：同“值”28下列各组句子中画线词的意义和用法都相同的一组是（ A洞庭有来学者，贫甚得不焚，殆有神护者B天之于吾儿，何其酷耶 吾其还也C余亦何辜于天耶D勿以吾故不睡也且以一璧之故，逆强秦之欢29下列句子中，都能表现归有光亡儿“孝友”的一组是（

21、见吾儿丰神秀异，已能读父作书见父母若诸母，尚有乳哺之色使人视之，则儿已白母为具食矣余误笞一人，儿前力争之儿能解吾意，对之口不言而心自喜大人不任劳，勿以吾故不睡也A B C D30下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ A本文是归有光为儿子曾羽孙所写的墓志铭，曾羽孙是归有光的原配所生。曾羽孙出生三个月后，其母亲就亡故；又十六年，曾羽孙也撒手人寰。B曾羽孙仁孝慈爱，因此，在他死后，家人、亲戚、朋友，无论是年龄大的，还是年龄小的，都恸哭异常，就连前来向归有光求学的洞庭人也为之哭泣，表达哀痛之情。C曾羽孙聪颖，能领悟父亲归有光望子成龙、光复家业的心意；而归有光盼儿病愈心切，没能领会儿子屡次表

22、达的那种想被带回家、不想死在他乡的心愿。D善于从日常生活琐事中挖掘出有情感价值的材料，是归有光文章的一大特色。本文于娓娓叙述之中饱含伤感之情，简短议论之中充满切肤之痛，读来令人心碎。31将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）方念诸子天寒日已西尚未午飧，使人视之，则儿已白母为具食矣。（2）儿时造其室视食饮，殷勤慰藉，其人为之感泣。（3）余病畏寒，不能早起，日令儿在卧榻前诵离骚，音声琅然，犹在吾耳也。三、阅读下面的文言文，完成下面小题。家谱记有光七八岁时，见长老，则牵衣问先世故事。盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。归氏至于有光之生，而日益衰。源

23、远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教。死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，则计杪忽。俎豆壶觞，鲜或静嘉。诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾之故，而改将事之期；出庖下之馂，以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎!此独非素节翁之后乎？而何以至于斯!”父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也，方其少，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉，不知有彼我也。长而有室，则其情已不类矣。比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。方是时，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子而离其兄，吾之子亦各念其子，则相离之害遂及于吾子，可谓能爱其子耶？有光每侍家君，岁时从诸父兄弟执觞上寿，见祖父皤然白发，窃自念吾诸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未尝不深自伤悼也。然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之