1、D过去的一年中，美元汇率在全球外汇市场上一路下滑和人民币在国际上信誉日增，一直是金融专家和媒体关注和评说的话题。4依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）真正的君子不像那些_的伪君子，害了人还要往自己的脸上涂脂抹粉。体验式德育教育注重自我体验与反思，这种方式比起_地说教更易于学生接受。古人论文，讲究气贯长虹，力透纸背；今人为文亦应有丹田之气，不可_。A道貌岸然 装腔作势 一本正经B道貌岸然 一本正经 装腔作势C一本正经 装腔作势 道貌岸然D一本正经 道貌岸然 装腔作势5下列有关文学名著内容的表述，有错误的一项是（）A孔乙己选自呐喊，作者以第一人称“我”酒店小伙计耳闻目睹的视角来写孔
2、乙己，他的肖像、对话、经历，都是通过“我”的叙述来表现的。B“生存还是毁灭”是哈姆莱特中丹麦王子哈姆莱特的一句经典台词，他肩负着为父报仇，重整朝纲的重任，在经历痛苦的挣扎之后他终于实现了为父报仇的心愿。C在论语中，孔子的形象栩栩如生：他斥责大白天睡觉的学生“朽木不可雕也”；对学生不以为然的举动，他会“莞尔而笑”；被人误解时，他也会急得指天发誓。D王熙凤的形象在红楼梦中有具体描写：“心较比干多一窍”“嘴甜心苦，两面三刀；上头一脸笑，脚下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀。”第II卷（非选择题）二、现代文阅读（9分）阅读下面的文字，完成小题。（9分，每小题3分）古典诗歌的现代传承杨景龙综观20世纪中国
3、新诗，从创作实践到理论批评，从语言形式、表现手法到观念题旨、艺术精神，继承了中国古典诗歌的诸多优良传统。不过，这种继承不是亦步亦趋的墨守成规的仿效，而是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化。胡适的尝试集作为白话新诗的发轫，其秉承古典诗歌的遗传基因即至为明显，胡适自己就承认，他的新诗“实在不过是一些刷洗过的旧诗”。胡适之后，白话诗人的创作或强或弱、或显或隐、或多或少，都无法完全逃离古典诗歌传统的一脉血缘。古今诗歌意象、诗句之间，像戴望舒名篇雨巷的中心意象“丁香”，即来自李璟浣溪沙词句“丁香空结雨中愁”，卞之琳就说雨巷“读起来好像旧诗名句丁香空结雨中愁的现代白话版”。余光中碧潭有句“如果舴艋舟
4、再舴艋些/我的忧伤就灭顶”，活用李清照武陵春词句“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”。古今诗歌作品之间，郑愁予名篇错误的艺术构思，显然借鉴了苏轼蝶恋花下片中的无焦点冲突和戏剧化情境；舒婷名篇船表现的咫尺天涯的永恒阻隔，与古诗十九首中的迢迢牵牛星同一机杼。古今诗人之间，像郭沫若诗歌的豪情气势与李白诗歌，艾青诗歌的深沉悲郁与杜甫诗歌，戴望舒、何其芳诗歌的辞色情调与晚唐温李诗词，卞之琳诗歌的炼字琢句与南宋姜吴雅词等；古今诗体之间，像胡适之体的浅白与元白体的浅俗，俞平伯、严阵、流沙河诗歌的语言节奏与古代词曲句式，郭小川的新辞赋体诗歌与古代辞赋歌行，白话小诗的体式与古代绝句小令等；古今诗歌流派之间，像新边
5、塞诗的激昂豪迈、地域特色与盛唐边塞诗的激情悲壮、异域风光等；古今诗歌主题之间，像社会政治主题，爱国主题，爱情主题，时间生命主题，历史主题，自然主题，乡愁主题等；古今诗歌形式手法之间，像构句分节押韵，意象化，比兴象征，构思立意，意境营造与氛围渲染，叙事性和戏剧化，互文与用典等；其间均有着千丝万缕的内在联系。开展扎实有效的古今诗歌传承研究工作，有利于古代诗歌研究者扩大视野，完善知识结构，形成关于中国诗歌史发展演变的整体观，理清20世纪新诗的诗学背景和诗艺渊源，从而对古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就，作出较为准确的评估；并以辉煌灿烂的古典诗艺为参照，剖析新诗艺术的利弊得失，提升新诗的艺术水准；
6、促使古典诗艺的现代性转化；它还有望在中国诗学领域拓展出一片边缘交叉的新垦地，形成一个新的分支学科；而在广泛的意义上，它更有益于培养现代学人丰富的审美趣味、弘通的历史视野和对优秀的民族文化传统进行创造性转化的能力。（选自光明日报，有删改）6根据文意，下列不能证明“古今诗歌意象、诗句之间”的关系的一项是（）A舒婷春夜中的名句“我愿是那顺帆的风/伴你浪迹四方”，与宋代张先江南柳词句“愿身能似月亭亭，千里伴君行”，可说是活脱相似。B李瑛的谒托马斯曼墓中的“细雨刚停，细雨刚停/雨水打湿了墓地的钟声”，很容易让人想起杜甫船下夔州郭宿中的诗句“晨钟云外湿”。C洛夫做过将古诗句“加工改造”的实验，他曾把李贺的
7、“石破天惊逗秋雨”一句改写为“石破/天惊/秋雨吓得骤然凝在半空”。D台湾诗人席慕蓉在她的悲喜剧一诗中写“白苹洲”上的等待与相逢，其实是对温庭筠梦江南词意的翻新与主题的掘进。7下列对“古今诗歌传承研究工作”的意义的表述，符合原文意思的一项是（）A能够扩大古诗研究者的视野，完善知识结构，整体把握中国诗歌史发展演变。B能够较为准确地评估古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就。C能够拓展中国新诗的领域，进而形成边缘交叉的、新的分支学科。D能够丰富现代人的审美趣味和历史视野，同时对古典诗艺进行创造性转化。8下列分析与概括，不符合文意的一项是（）A中国新诗在继承古诗优良传统的同时，横向移植外来作品，并对外
8、来作品进行现代创造性转化。B白话新诗从一开始出现，就秉承了古典诗歌的遗传基因。尝试集的作者胡适对此给予了肯定。C古今诗歌无论是在作品之间还是诗歌体裁之间，以及在诗人之间，都有着千丝万缕的内在联系。D小到意象、诗句，大到诗人、流派、主题、手法，都可以寻找到古今之间施受传承的脉络和痕迹。 阅读下面的文字，完成后面题。（25分）亦雅亦俗汪曾祺黄 波买到汪曾祺的两本小书，都是山东画报出版社在汪氏逝世后出版的，一为文与画，收录其关于国画的文字，并配有他自作的画；二为五味，均为谈吃的美文。其实汪氏小说集散文集舍中均有购藏，这次再度解囊，实在是这两本小书装帧精致，开本小巧，也便于把玩。在开始回暖的阳光下，不
9、带任何功利目的地随便翻翻，我突然想起，汪先生的诞辰（3月5日）就要到了。我不懂文学，当代作家作品寓目者极少，而汪曾祺是这极少数中我最喜欢的一个。可是说到喜欢的理由，一时又无从置答。喜欢其文字的清和雅？喜欢他于文字中透露的那种仿佛不经意的淡淡的情致？好像是，又好像不完全是。这回重读的汪曾祺作品，均非其专攻所在，不过是其创作之余事，居然对上面这个连自己也茫然的问题若有所悟。汪曾祺谈吃，一点儿也不气派。拌菠菜、干丝、豆汁儿、芸豆都是家常物什。他自己婉辞“美食家”的桂冠时，即以此为谦谢的理由，说：“大菜，我做不了。我到海南岛去，东道主送了我好些鱼翅，我放在那里一直没有动，因为不知道怎么做。”不喜“大菜
10、”，只好“小菜”，这本系文人故习，犹如作诗不能露出富贵气一样。著有随园食单的清代诗人袁枚在一封书信中就说：“饮食之道不可以随众，尤不可以务名。燕窝、海参，虚名之士也，盗他味以为己味。”他讥讽为世人所艳称的“燕窝、海参”为“虚名之士”，正和汪曾祺把“鱼翅”轻轻抛在一边如出一辙。不过，文人的这种习性也要拿捏得恰到好处才行，否则，过犹不及，容易显出几分矫饰的味道，像袁枚就多少有一点，因为我们很难想象，时不时要在显贵府上打秋风的他，会一心把那张馋嘴放在家常小菜上。而汪曾祺不同，他一下笔，我们就知道，这些小东西，他是真喜欢。饮食一道，汪曾祺嗜好从选料、收拾到调配、下厨，都不假手外人，而在这个过程中，他享
11、受到的不仅是食之味，更是食之趣，而他通过那些淡淡的文字，又把这种趣味传递给了我们。所以，简直没有资格上餐桌的拌萝卜丝，在他手里和眼里竟是这般精致，“小红水萝卜，南方叫杨花萝卜，因为是杨花飘时上市的。洗净，去根须，不可去皮，斜切成薄片，再切为细丝，愈细愈好。加少糖，略腌，即可装盘，轻红嫩白，颜色可爱。”黄瓜皮在他那里也是下酒的佳品，“黄瓜切成寸段，用水果刀从外至内旋成薄条，如带，成卷。扦瓜皮极脆，嚼之有声，诸味均透，仍有瓜香。此法得之海拉尔一曾治过国宴的厨师。一盘瓜皮，所费不过四五角钱耳。”“嚼之有声”四字真是妙极！世间老饕甚多，不知道有多少还会于大快朵颐中细品那一记脆声？汪曾祺作画，他自己说“
12、无师法”，只是“瞎抹”，也许近于事实，因为他原无意在画家中争一席地。汪氏之画是真正的“写意”，略有一点构思，便信手挥洒，不过事经营，不刻意求工，逸笔草草，以抒其意。这也不算稀奇，大体还是传统文人画的路子。值得注意的，是其入画的对象，大蒜，红萝卜，扁豆花，盘中的一尾鱼，完全的生活化平民化。齐白石的画，间有乡野小品，但像汪曾祺这样主要地、大规模地以日常物事入画，似不多见。汪曾祺文与人的风格还是他自己的文字说得最为到位。“做菜的乐趣第一是买菜，我做菜都是自己去买的。我不爱逛商店，爱逛菜市。看看那些碧绿生青、新鲜水灵的瓜菜，令人感到生之喜悦。”有不喜欢汪曾祺的人讥讽他像遗老，可谁曾见过“爱逛菜市”、在
13、买菜中体味“生之喜悦”的遗老？是的，汪曾祺雅，但他更是俗的，他对世俗生活的热爱，装是装不出来的。汪曾祺让我想起两个古代文人，就是陶渊明和苏东坡。他们身上的一个共同点，我以为可用一句话概括，即“士大夫的趣味，平民的情怀”。陶、苏的风雅自不消说得，而同时他们与世俗的亲近也是真诚的。邻居杀只鸡邀陶渊明同享，他会乐不可支地写一首赴席的好诗；坡翁街头听人谈鬼，说咱们姑妄谈之姑妄听之。这样的文人，既耿介清高，又让我辈平民可亲可感。汪曾祺继承的，正是陶渊明和苏东坡的余韵。我们看他的小说和散文，抒情节制，也不刻画大奸大恶，更不以污秽的东西入文，其矜持颇近于传统美学所谓“乐而不淫哀而不伤”，是典型的士大夫的审美
14、趣味，而现在我们通过文与画和五味所看到的，则是一个世俗化、平民化的汪曾祺。“士大夫的趣味，平民的情怀”，这可说是中国文人的一种很好的传统。但时至今日，我们不得不想一想，应该如何使这样的传统不致消失了。9下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）A作者买到汪曾祺的两本小书，一为文与画，二为五味。真正原因是这两本小书装帧精致，开本小巧，也便于把玩。B作者喜欢汪曾祺是缘于他文与人的风格：其文字清新，且透露出那种仿佛不经意的淡淡的情致；其人雅，但更是俗真正热爱世俗生活。C汪曾祺喜欢从菜市选料如萝卜、黄瓜、鱼翅类，一直到调配、下厨的全过程都独自完成，从中享受做菜的趣味和菜的滋味。D汪曾
15、祺自称作画“无师法”，只是“瞎抹”，但从他画的对象和“写意”的风格来看，他的画是雅致的，其创意似不多见。E汪曾祺为文，体现出传统的“乐而不淫哀而不伤”的审美趣味，其选材不写大奸大恶、污秽之物，抒情节制，而让平民可亲可感。汪氏如陶渊明、苏轼一样有“士大夫的趣味，平民的情怀”。10请你结合文意谈谈对“乐而不淫哀而不伤”的理解。（6分）11文章将汪曾祺与袁枚比，又将汪曾祺与陶渊明和苏轼比，试说说这两处对比的异同。12文章着重写“谈吃，一点儿也不气派”“作画只是瞎抹”皆属俗事，而文题是“亦雅亦俗”，结合原文，探究作者对“俗”“雅”的处理是否得当，并谈谈你对“俗”“雅”的理解。（8分）三、文言文阅读（1
16、9分）阅读下面（一）、（二）两个文言文语段，完成文后各题。（一）夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。（二） 仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。至六七里，鸟起马惊，疾逸道左。又六七里，乃止。 见有妇人，牧羊于道畔。毅怪视之，乃殊色也。毅诘之曰：“子何苦而
17、自辱如是？”妇始楚而谢，终泣而对曰：“贱妾不幸，今日见辱问于长者！”。然而恨贯肌骨，亦何能愧避？幸一闻焉。妾，洞庭龙君小女也。父母配嫁泾川次子。而夫婿乐逸，为婢仆所惑，日以厌薄。舅姑毁黜以至此。言讫，歔欷流涕，悲不自胜。又曰：“长天茫茫，信耗莫通。心目断尽，无所知哀。闻君将还吴，密通洞庭。或以尺书寄托侍者，未卜将以为可乎？”毅曰：“吾，义夫也。闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞，是何可否之谓乎！然而洞庭深水也。惟恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿。子有何术可导我邪？”女悲泣且谢，曰：“洞庭之阴，有大橘树焉，乡人谓之社橘。君当解去兹带，束以他物。然后叩树三发，当有应者。因而随之，无有碍
18、矣。幸君子书叙之外，悉以心诚之话倚托，千万无渝！“敬闻命矣。”女遂于襦间解书，再拜以进。东望愁泣，若不自胜。毅深为之戚，乃致书囊中，引别东去。不数十步，回望女与羊，俱亡所见矣。月余到乡，还家，乃访友于洞庭。洞庭之阴，果有社橘。遂易带向树，三击而止。俄有武夫出于波间，再拜请曰：“贵客将自何所至也？”毅不告其实，曰：“走谒大王耳。”武夫揭水止路，引毅以进。夫曰：“此灵虚殿也。”语毕而宫门辟，景从云合，而见一人，披紫衣，执青玉。夫跃曰：“此吾君也！”乃至前以告之。君望毅而问曰：“岂非人间之人乎？”对曰：“然。”因取书进之。洞庭君览毕，以袖掩面而泣曰：“老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽，使闺窗孺弱，远罹构
19、害。公，乃陌上人也，而能急之。幸被齿发，何敢负德！”须臾，宫中皆恸哭。因命酌互举，以款人事。（柳毅传节选）13下列各句中加点词与“越国以鄙远”中的“鄙”的活用类型相同的一项是（3分）（ ）A夜缒而出 B阙秦以利晋C行李之往来，共其乏困 D秦伯说，与郑人盟14对下列加点词的解释不正确的是（3分）（ ）A妇始楚而谢。 楚：凄楚 B致负诚托，又乖恳愿。 乖：违背C语毕而宫门辟。 辟：打开 D使闺窗孺弱，远罹构害。 罹：离开15下列各句中“于”的用法与其他三项不同的一项是（3分） （ ）A见有妇人，牧羊于道畔 B今日见辱问于长者C还家，乃访友于洞庭 D 俄有武夫出于波间16把文中划线句子翻译成现代汉语
20、（10分）（1）若亡郑而有益于君，敢以烦执事。（3分）（2）或以尺书寄托使者，未卜将以为可乎？（3）女遂于襦间解书，再拜以进，东望愁泣，若不自胜。（4分）四、诗歌鉴赏（11分）阅读下列的元曲，然后回答后面题目。双调水仙子 咏江南张养浩一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛里一段秋光淡，看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。画船儿天边至，酒旗儿风处飐，爱杀江南。17这首元曲表达了作者怎样的感情？是如何表达的？（5分） 18请赏析此小令在写景上的表现手法。五、默写（题型注释）19名句默写（共6分）（1）念奴娇赤壁怀古描述周瑜轻松地指挥战争取得胜利的两句是：“_， _。（2）诗经卫风氓 “_，_”，以枯黄的
21、桑叶来比女子憔悴的容颜。（3）在兰亭集序中，王羲之用“_，_”两句否定了生死等同的虚妄之说，这是作者超越了人生无常之痛的理性思考。六、语言表达（13分）20 仿照下面示例讲一个故事。要求：划线的地点、动物要改换；对话的句式要近似，回答要产生幽默效果（4分）示例：熊猫问超市门口站着的袋鼠：“怎么不进去啊？“保安不让，他们说商场规定要先存包！21根据示例，请你根据常识，辨识一下以下三幅示意图分别是哪种交通标志。图1是环型交叉路口标志答： 22下面是为父亲举办个人书画展的杨先生给某知名书画家写的一份邀请函的正文内容，其中有五处使用不得体的词语，请找出并加以修改。明日请您屈驾到府上一坐，令尊珍藏的墨宝
22、将悉数展出，届时还请您抛砖引玉、不吝赐教。明早七点请您务必在家恭候，我们将有专车迎接。真诚期待您的光临!（1） 修改： 。（2） 修改：（3） 修改：（4） 修改：（5） 修改：七、作文（50分）23作文（50分）请以“温暖心灵”为题目，自选角度，写一篇600字左右的记叙文.参考答案1D本题的正确选项为D项。（攥手zun 遗弃y）2C A、信口雌黄B、家具D、心无旁骛3D、A“降低”和“流通环节”搭配不当; B主谓搭配不当，“观望”不能“坚持”、“加入”，“从严”不能让购房者充满信心，应改为“观望的购房者”、“从严的政策”; C句式杂糅。去掉“造成的”。4B 试题分析：明确成语的意思即可。道貌
23、岸然：形容神态庄重严肃；现在常用来形容故作正经，表里不一之状。一本正经：形容庄重规矩，非常认真。装腔作势：故意装出某种腔调，摆出某种姿态。考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。5D“心较比干多一窍”刻画的是林黛玉。6A、B、C三项说的都是“古今诗歌意象、诗句之间”的关系，D项说的是古今诗歌作品之间的关系。试题解析：7A项，原文说“形成关于中国诗歌史发展演变的整体观”；C项，原文说“有望在中国诗学领域拓展出一片边缘交叉的新垦地，形成一个新的分支学科”；D项，原文说“有益于培养现代学人丰富的审美趣味”以及“对优秀的民族文化传统进行创造性转化”。8A项，原文说“形成关于中国诗歌史发展
24、演变的整体观”；9答B给3分，答E给2分，答A给1分；答CD不给分。10“乐而不淫哀而不伤”是说快乐和悲伤都要有节制，不要走向两个极端。既有高雅的趣味，又有与世俗亲近的真诚。写诗为文抒情有节制，不刻画大奸大恶，更不以污秽的东西入文，保持一种高尚的矜持。（每答对一点给2分，意思对即可）11文章将汪曾祺与袁枚比，是要比出二人的同中之异：袁枚讥讽为世人所艳称的“燕窝、海参”为“虚名之士”，汪曾祺把“鱼翅”轻轻抛在一边，两者如出一辙，然而汪曾祺对家常小菜的喜欢才是真喜欢。与陶渊明和苏轼比，是要比出异中之同：他们身上的一个共同点，即“士大夫的趣味，平民的情怀”。陶、苏的风雅自不消说，他们与世俗的亲近也是
25、真诚的。（6分，每答出一点给3分，意思对即可）12文中写汪曾祺先生的雅：有“不喜大菜，只好小菜，这本系文人故习”；作画是“写意”，大体还是传统文人画的路子。他的俗：喜欢的小菜都是家常物什，喜欢画的对象是完全的生活化平民化。写他的“俗”，其实是写他对世俗生活的本真热爱，同时又突出了他不同于一般文人的“雅”。亦俗亦雅，相得益彰，写出了如陶渊明、苏轼一样既耿介清高，又让平民可亲可感的汪老形象。13B14D15B16（1）如果灭亡郑国对您有利，那么冒昧地拿（亡郑这件事）麻烦您。（关键词：有益于君，状语后置；敢；敢以烦执事，省略句各1分）（2）假如请你把书信传给侍者，不知道可以吗？“或”、“寄托”、疑问
26、语气各1分）（3）女子于是解开短袄，从中拿出书信，行两次拜礼献给柳毅，向东远望悲哀地哭泣，好像不能承受（哀情）。“再拜”、“进”、“东望”、“不自胜”各1分）【文言文翻译】夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，见到了秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧的拿这件事情来麻烦您手下的人。越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西
27、，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。（然而）惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，怎么会满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要扩大它西边的边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！秦伯心悦诚服，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，于是秦国就撤军了。仪凤年间，有一位书生柳毅，到京城长安参加科举考试，没有考取，准备回到湘水边的家乡去。走了六、七里，忽然有一群鸟直飞起来，（他的）马受了惊吓，向道边飞奔，又跑了六、七里，才停了下来。 只见有个女子在路旁牧羊。他觉得奇怪，仔细地打量，却是个非常美丽的女子。柳毅忍不住问她道：“你有什么痛苦，把自己委屈到这种地步？”女子开头现出悲伤的神情，向柳毅道谢，接着哭了起来，回答说：“我是个不幸的人，今天蒙您关怀下问。但是我的怨恨铭心刻骨，又怎能觉得渐愧而回避不说呢？希望您听一听。我原是洞庭龙王的小女儿，父母把我嫁经泾川龙王的二儿子，但丈夫喜欢放荡取乐，受到了奴仆们的迷惑，一天天厌弃、鄙薄我。公婆折磨我，赶我出来，弄到这个地步。”说完，抽泣流泪，悲伤极了。接着又说：“洞庭离这
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