秦观《鹊桥仙》教学设计Word格式.docx

1、浪漫的爱情和经典的诗词一结合，便仿佛有了一种魔力，可以让人深陷其中，魂牵梦萦。这种感觉或许能在今天这节课上和同学们产生共鸣。下面，我们一起来欣赏北宋婉约词人秦观的一首鹊桥仙二、诵读词作，整体感知示范诵读学生读先读顺（扫字词障碍），再读懂意思（扫词句障碍），把握词的内容学生自由诵读了1-2遍后，然后请一个同学们起来示范读齐读（参照老师的节奏、快慢、情感的起伏）设问：词作里面有故事，写了一个什么故事?（可以提示：抓写事情的词语：暗度;归）（板书：牛郎织女鹊桥相会）哪几句是写相会的情景的?（景：纤云弄巧，飞星传恨银汉迢迢;情：柔情似水）纤云飞星金风玉露;柔情）词人对牛郎织女的相会发出了怎样的感慨和评

2、价?（金风玉露一相逢，便胜却人间无数;两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮）三、具体鉴赏（一）鹊桥上的爱情唯美学生在读懂句子的基础上再读一遍，然后思考问题：词人说牛郎织女“一相逢”，“便胜却人间无数”你觉得他们的“一相逢”，“胜”在哪呢?（提示学生上一步的板书中切入，即抓住写景和写情的诗句分析）预设生成：“纤云弄巧”：“纤”，言云之轻柔;“弄”，言云之变幻多姿态。轻柔多姿的云彩，变幻出许多优美巧妙的图案。衬托了人物：衬托了织女的美好巧慧，她似乎在为爱人的到来作着精心的准备，她沉浸在爱的甜蜜中，欢愉的心情了然可见。“飞星传恨”：飞星可以解为流星，流星划过夜空，不时闪过长长的白亮的光芒，和前面“纤云弄巧

3、”，星月相映，流光溢彩衬托了情感：“传恨”，原本是流星下落的天体现象，词人赋之以情感，写出了相会的牛郎织女相思之苦，相盼之切。“银汉迢迢暗度”：银河之宽阔，相隔之遥远，暗衬相思之苦，相见之难“金风玉露”：即秋风生起，白露为霜时节，以“金”、“玉”相饰赋寒凉季节以吉祥的喜庆（举例贾宝玉和薛宝钗的金玉良缘，吉庆，祥和）写出了情感的珍贵真挚纯洁“柔情似水”：情深意重，缱绻美好“忍顾鹊桥归路”：这真像柳永雨铃霖中“留恋处，兰舟催发，执手相看泪眼，竟无语凝噎”，真是相见时难别亦难啊!结语：鹊桥上的相逢，我们看到的是温馨浪漫，流光溢彩，相爱的人情深意长，景美，人美、情美，成就着这个古老爱情故事的唯美，难怪

4、秦观感叹：金风玉露一相逢，便胜却人间无数。唯美）（感受这样的唯美，我们一起在上一次鹊桥，感受他们的爱情吧，诵读。）（二）鹊桥里的人生豁达这首词作写于北宋年间，到现在已千年，为什么会流传这么久，仅仅是它里面有美丽的爱情吗?（描绘美丽的爱情故事的确是鹊桥仙这首词流传的一个原因，但不是最根本的原因）。明人沈际飞评“（世人咏）七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词化腐朽为神奇!”（将这句话打在屏幕上）然后比较历代三首咏叹七夕爱情故事的诗作（屏幕出示或老师口述）“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许。盈盈一水间,脉脉不得语”（迢迢牵牛星）“几许欢情

5、与离恨,年年并在此宵中”（白居易七夕）“乞桥楼空，影蛾池冷，佳节只供愁叹。（清纳兰容若鹊桥仙（七夕）同学们是否赞同这句话?是否能从词中找到依据?“腐朽”是什么?“神奇”又在何处?明确：学生会找到两处“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”比较后得出结论：历代诗歌咏叹七夕是悲吟寻恨（腐朽），而秦观多了豁达之气（神奇）。秦观为什么会有这样的豁达理性?他是什么样的人?有什么的人生，什么样爱情?（屏幕上打出两句话）“古之伤心人也”冯煦在宋六十一家词选例言“淮海秦郎天下士，一生怀抱百忧中”。（引入秦观生平资料，事先发给学生）设问1：同学们看完资料后，有什么认识?可能有的看法：

6、没看到他的豁达，就看到他的失意但看到了他作为文人的多情，痴情。设问2：正所谓人生不圆，爱情不圆，而以诗歌圆之，那秦观在这爱情词作里面是如何去圆的呢?提示：就词作中的这个爱情故事而言，我们用现实的角度看，哪些地方是我们现实的爱情中所不希望的情形，请同学们默读词作思考。“一相逢”“胜无数”：牛郎织女虽然是一年见一次，但却是金风玉露似的感情，真挚，纯洁，忠贞，爱情的质量远远高于人间无数朝欢暮乐的庸常夫妻。次数少，但情意深。“银汉迢迢”柔情似水“佳期如梦”爱情绵长，不可断绝“忍顾鹊桥归路”两情久长找出来后追问：而秦观是怎么去看这些不如意的?（抓住刚才找出的不如意一一作解释）小结语：词人对鹊桥相会中牛郎

7、织女的种种失意予以修复，消解着原本存在牛郎织女心里，也存在芸芸众生眼里的哀伤。正因为一次次痛彻心肺爱情失意，才有了爱的真谛的透彻领悟;正因为一次次命运弄人的人生挫败，才有了人生意义的理性思考，才能从从残缺中看到圆，从失意中看到美，从少看到多，从短看到长。所以词人会感叹牛郎织女“相逢”“胜却人间，正所谓“此爱只应天上有，人间哪得几回闻”也正因为此，我们才能看到他的至情至纯。（再读词作，感受爱的豁达，感受词人至情至纯的情怀）（三）鹊桥中的文化经典因为有了至真至纯的情感交织，鹊桥仙里的爱才能如此完美，因为有了至彻至透的人生领悟，爱才能如此豁达，至爱之人，至美之文，至情至理，完美契合，鹊桥仙就变成了爱

8、的文化的经典。这里面有我们民族传统的东西，大家是否能发现呢?塑造的艺术形象：传统的艺术形象（织女）“纤云弄巧”这可以是一个劳动的场面，沉浸在爱情中的织女体现中国传统女性的勤劳巧慧咏叹的情感：忠贞西方“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”表达情感的方式：七夕节（介绍七夕节的传统习俗）乞巧、求子、祈福、种生等等（对比现在的七夕节和我们热衷于过西方的“情人节”）小结：这首词作将继续流传，一定是要有我们现在正在丢失但却有慢慢重塑价值的东西，文化是任何一部艺术作品生命力恒久的根本。课堂总结一对苦苦等待的爱人，让我们感受了爱的唯美、情的永恒。一场朝暮期盼的相聚，也让我们品茗了爱的坚贞、人生的真

9、谛。而一段荡气回肠的传说，更让我们涵咏了中国文化的绵延悠长。一首鹊桥仙，让后人玩味不够，品味不足，让一代代的读者徜徉其中，品味爱情、思考人生、承传文化，真配得上世人的评价：化腐朽为神奇。最后，我们再一次诵读词作，去感受它流传千年的美，让我们的唇齿留香!【板书设计】鹊桥仙秦观爱情（唯美）鹊桥人生（豁达）相会文化（经典）【教后反思】1、教学思路立足文本，夯实基础。尽管要在这堂课上求突破，但还是在一定程度上保留了这首词作常规教学中的内容，首先引导学生紧扣文本，找找词作中“美”的体现，比如人美，景美，情美，让学生按着鉴赏诗歌的一般思路完成对词作的理解。如何对一首诗词进行鉴赏，我们在平时的课堂上是讲了很

10、多的，这是要求掌握的知识点，是需要在实际的教学中让学生运用并最终掌握的共性的东西。探究思考，个性解读。这首词作从角度的切入上我认为遵循了语文新课标背景下提倡“个性化阅读”的理念，我以“美”为切入口，分成三块：爱情，人生，文化，其中爱情的“美”是常规教学中都会体现的，所以在这个板块中我没有花太多时间，而将重点亮点放在了第二个板块，探究词作里的人生“美”，作为整堂课程的高潮部分。引导学生结合课外的一些资料，进行探究性阅读，个性化解读。这个教学的思路在课堂上基本予以了清晰呈现。我以为，诗歌教学不仅仅是利用掌握的鉴赏知识求得内容的理解，更多的是能调动自己的情感体验，“密吟恬咏，以玩其味”，和词人进行灵

11、魂的交流，获得更深层的审美体验，而这也是让学生真正感受作品魅力的关键所在。2、教学方法遵循古典诗词“美词美教”的原则，从导语的设计，问题的设置，环节的衔接，课堂的结语，以及对学生回答问题的归纳和补充上都尽量让自己的语言生动起来;遵循古典诗词“诵读教学”的原则，在课堂中尽可能多的让学生诵读词作，由句到篇，再由篇到句，引导学生进行分层阅读，在读当中进行审美体悟。3、教学实施都说教学是一门遗憾的艺术，真正完美的语文课只能存在于理想的中，在这堂课中，虽然角度的切入，课件的制作，教案的详尽上已经做足了功夫，但在具体的操作中，有些环节的处理上显得忙乱。首先，在“鹊桥上的爱情唯美”这个板块中，暴露了我的课堂

12、教学的智慧不够，设计的问题不太清晰，让学生无法抓住要点，达不到我的预设。甚至出现了被学生带离轨道的情况，浪费了很多时间。其次，在“鹊桥中的人生豁达”这个板块中，没能做到精讲精析，在引导学生解读文本，体味作者情感方面有赶鸭子上架，急于求成的问题。这个板块本应该是这首词作解读的一个亮点，但因为第一个板块中浪费了太多时间，生怕时间不够，为了提高教学的节奏甚至是直接将结果提供给学生，剥夺了他们独立思考的过程，致使在这个环节中显得紧张忙乱，亮点没能充分呈现，尤其是在知人论世这一个环节上，对词人的生平匆匆而过，学生没能有深刻体会，发给学生的补充资料没有起到很大效果，没能激发学生的思维，师生交流显得生涩。最后，在“鹊桥里的文化经典”这个板块中，问题设置不够针对性，学生挖掘不到这个深度，所以无话可说，大部分是我讲，致使这个环节中的课堂略显沉闷，而且花的时间过多。可见，上一堂课，任何环节的缺失都会带来心态和状态的极大不稳定，从而导致“一步错，步步错”，从时间的安排，问题的设置，过渡语的衔接，主次的处理等等方面都需要精心的筹划和处理，同时，课堂上会出现备课预设之外的情况，非常需要有丰富的积淀和教学的智慧，才能牢牢地掌控课堂。