人教版必修5高二语文期中考试模拟卷考题答题卷附答案分解Word文件下载.docx

1、D.今年的电力供需紧张状况将有所缓解，拉闸限电现象会相应减少，但整体上看仍然偏紧。4.下列句子标点符号使用正确的一句是 A.我国月球探测工程将分三步实施：一是“绕”，即卫星绕月飞行；二是“落”，即探测装置登上月球；三是“回”，即采集月壤样品返回地球。 B.“真不是和你说着玩儿，”洪民一本正经地说，“如果你能出山，咱们一起想办法，这事准能完成”。 C.以前可能因为年龄小，不知道珍惜时间，现在我才体会到“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话的真正含义。 D.我国开放欧洲旅游面临两大难题，一方面是旅游线路老化、接待能力不足；一方面是游客口味不一、经济承受能力不同。5.下列文学常识说法错误的一项是

2、 A.表是臣子向君主奏事陈情的一种文体。 B.钱钟书，我国现代文学研究家、作家、文学史家和古典文学研究家。主要作品有长篇小说围城，短篇小说集人、兽、鬼，散文集写在人生边上，文论集七缀集、谈艺录、管锥编等。 C.惠特曼，印度诗人。诗集有草叶集、桴鼓集等。 D.朱光潜，安徽桐城人，北京大学名教授，当代著名美学家。其著作甚丰，文艺心理学、诗论是他的代表作。他的西方美学史是中国第一部系统论述西方美学历史的著作。 6.下列句子顺序排列最恰当的一项是 这种同质化为企业之间的竞争甚至企业内部的竞争埋下了隐患。 以西餐和中餐为例，麦当劳里的汉堡包，在世界不同国家，口味一定是一致的。 而中餐菜式很少有告诉你每种

3、配料放多少，同样的材料，不同的厨师做出来的口味可谓天壤之别。 国学是应对复杂性和偶然性的智慧。 这种差异化不仅形成了企业的竞争优势，同时大大避免了企业之间的恶性竞争。 西学是应对简单性和必然性的智慧， A. B.C. D. 7.下列各诗句所涉及的传统节日，依次对应正确的一项是（ ）（3分）遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。东风夜放花千树，更吹落，星如雨。 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 柔情似水，佳期如梦，忍看鹊桥归路。 渚闹渔歌响，风和角棕香。 A.重阳节 春节 元宵节 七夕节 冬至 B.春节 重阳节 元宵节 冬至 清明 C.重阳节 元宵节 春节 七夕节 端午节D.元宵节 春节 端午节 重阳

4、节 七夕节 2、温故知新：（ 15分）回顾课文陈情表，完成8-12题。8.对下列句子中加点字的解释，有误的一项是（ ）（3分） A. 除臣洗马 除：革除 B.以刘日薄西山 薄：迫近 C.则刘病日笃 笃：病重 D.逮奉圣朝，沐浴清化 逮：到了 9.下列对课文的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.第二段文字叙述了朝廷屡次征召催逼，自己辞不赴命，进退两难的处境，提出了“ 愿乞终养”的要求。 B.第二段“逮奉圣朝.实为狼狈”一段分别以“逮”“寻”两个时间副词领起，连续两次征召，一次“辞不赴命”，一次“辞不就职”，原因都是祖母“供养无主”，与全文首段呼应。 C.第二段连用“察臣”“举臣”“拜臣”“除

5、臣”到“责臣”“催臣”，不仅文法错落，显出由弛而张、逐步紧迫的情势，同时也体现出先恭维皇恩浩荡，后申诉委屈矛盾的心理层次。D.在第四段末，作者以两个年龄数字的对比，说明报国日长，尽孝日短，表明忠孝难以两全，有力地证明自己只好舍忠而取孝的抉择的正确性，以使皇帝心甘情愿地批准他的请求。10.下列句子中加点的词语在文中的意思，不正确的一项是（ ）（3分） A.至于成立 成立：成长，能自立。 B.沐浴清化 沐浴：蒙受润泽。 C.拜臣郎中 郎中：医生的古称。 D.岂敢盘桓 盘桓：徘徊、逗留。11.下列各句中没有通假字的一项是（ ）（3分） A.而刘夙婴疾病，常在床蓐。 B.伏惟圣朝以孝治天下。 C.臣密

6、今年四十有四。D.臣以险衅，夙遭闵凶。12.下列各句中加点的词与现代汉语意思相同的一项是（ ）（3分） A.欲苟顺私情，则告诉不许。 B.臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。 C.臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。D.零丁孤苦，至于成立。三、学以致用：（ 12分）阅读下面的文言文，完成1316题。武 技 蒲松龄 李超，安魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧来托钵，李饱啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。有薄技，请以相授。”李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学。三月，艺颇精，意得甚。憎问：“汝益乎？”曰：“益矣。师所能者，我已尽能之。”僧笑，命李试其技。李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，诩诩然骄人

7、而立。僧又笑曰：“可矣。子既尽吾能，请一角低昂。”李忻然，即各交臂作势。既而支撑格拒，李时时蹈僧瑕，僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余。僧抚掌曰：“子尚未尽吾能也。”李以掌致地，惭沮请教。又数日，僧辞去。李由此以名，遨游南北，罔有其对。偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场，观者填溢。尼告众客曰：“颠倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下场一扑为戏。”如是三言。众相顾，迄无应者。李在侧，不觉技痒。意气而进。尼便笑与合掌。才一交手，尼便呵止，曰：“此少林宗派也。”即问：“尊师何人？”李初不言，尼固诘之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝师耶？若尔，不必较手足，愿拜下风。”李请之再四，尼不可。众怂恿之，尼乃曰：“憨师弟子

8、，同是个中人，无妨一戏。但两相会意可耳。”李诺之。然以其文弱故，易之。又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名。方颉颃间，尼即遽止，李问其故，但笑不言，李以为怯，固请再角。尼乃起。少间，李腾一踝去，尼骈五指下削其股，李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑谢曰：“孟浪迕客，幸勿罪！”李舁归，月余始愈。后年余，僧复来，为述往事。僧惊曰：“汝大卤莽！惹他何为？幸先以我名告之，不然，股已断矣！13.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A.李超，字魁吾，淄之西鄙人。 鄙：边境。 B.偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场。 适：适逢、恰逢。 C.然以其文弱故，易之。 易：轻视D.又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名

9、。 要：求取。14.下列四组句子中，加点语的意义和用法相同的一组是 A.幸先以名告之 胡为乎遑遑欲何之。 B.吾少林出也，有薄技，请以相授 眄庭柯以怡颜。 C.腾跃移时，诩诩然骄人而之。 水击三千里，挖扶摇而上者九万里。 D.见一少年尼僧弃艺于场，观者填溢。 州司临门，急于星火 15.下列句子，分别编为四组，全都表明李超武术技艺不精的一组是 僧笑，命李试其技。 僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余 李乃解衣唾掌，如猿飞，如鸟落。 李请之再四，尼不可，众怂恿之。 方颉颃间，尼即遽止。 李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起。 A. B. C. D. 16.下列对原文有关内容的的分析和概括，错误的一项是 A.李超与憨

10、和尚交手，时时想找出憨和尚的破绽以打败他；憨和尚为了惩罚李超，一脚把他踢出一丈多远，然后对他进行教育，数日后，僧辞去。 B.本文善于通过“笑”来塑造人物形象，表现憨和尚与尼僧高强的武艺、谦和的性情。这些关于“笑”的描写，读来令人回味无穷。 C.本文通过曲折跌宕的情节安排，表面上描写和尚和尼僧对李超武技的指导，实际上写的是他们对李超德行的指导。 D.憨和尚德高艺精，机智风趣；李超敏而好学，豪爽好施；尼僧武艺高超，争强好胜。小说中几个人物形象写得栩栩如生。第卷 （共52分）4、默写翻译:（ 31分）（一） 按原文填空。（共15分，每空1分）17._，风飘飘而吹衣。18._，访风景于崇阿；_，得天人

11、之旧馆。19._，彩彻区明。_，秋水共长天一色。20.潦水尽而寒潭清，_ 。21.闾阎扑地, _； _，青雀黄龙之舳。22._，_；兴尽悲来，识盈虚之有数。23.北海虽赊，扶摇可接；_，_。24.臣欲奉诏奔驰，_；_，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。25.袅袅兮秋风，_。（2）把下列文言文中的画线部分翻译成现代汉语。（16分）26.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。（4分）27.诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。28.野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。29.老当益壮，宁移自首之心；穷且益坚，不坠青云之志。五、诗词鉴赏：（7分） 玉楼春 宋祁 东城渐觉风光好，彀绉波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏

12、枝头春意闹。 浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。注：彀（h）：绉纱类的丝织物。绉：皱纹似的纱。棹：船浆，代指船。 浮生：人生短暂若泡沫生于水面。 李商隐写意：“日向花间留晚照。30.“为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照”这两句诗，表现了怎样的情趣？（3分）31.“红杏枝头春意闹”一句中的“闹”能否改为“浓”或“盛”字？为什么？请运用在咬文嚼字一文中学到的方法，写100余字，谈谈你的理解。（4分） 六、课外延展:（14分）阅读下面的文字，完成3234题中国人的思考方式 许倬云 人是能思考的动物，因此现代人类的动物学分类名称是“智人”。然而思考能力需经过训练始得发展。不同

13、文化训练思考的方法各有所长，于是每一种文化都有其独特的思考方式。中国人的思考方式也许有下列几项特色，而这些特色也影响着我们对人、对事、对物的视野与角度。 相对于希腊文化与印度文化的缜密逻辑，中国人比较取径于直观和体会。中国人日常语言中，成语特多；中国文学中，用典是其特色。两者都采用一连串的模拟，提供一些相近的印象，然后重叠这些印象，抽绎建立起一个新的印象。这一过程只能意会，不可言宣。中国人擅长此道，找出一个“悟”字，代表直观体会。印度佛教传入中国，在中国经过华化终于成为发扬光大的宗派，而不是理论严谨的唯识宗，而是直指心境的禅宗与诚心念佛的净土。在中国人的日常经验中，“悟”是时时出现的思考方式。

14、 中国人观察事物，往往重视统摄全面，而不喜欢局部的分析。以中医理论为例，经脉遍布一身。气血周流顺畅，则身体康健。若有病痛，中医不愿头痛医头，脚痛医脚，而从全身整治调理下手。中国的绘画，以气韵生动为上，也是看一幅画的全面性；为此，中国画家一落笔就定了全局，不能再中途修改。这些例证，不胜枚举，说明中国人不注重局部分析的思考方式。 中国人习惯于从有机的变化中看世界。中国人的诗词中最多的是对时节变化的感慨，中国人的宇宙感处处都是活泼的生命，而且生命本身就是值得尊重的价值。鸟飞鱼跃，是一个境界，绿荫窗前，是一个境界。有机的宇宙观与上述全面的考察又是互相联系、难以区分的。因此，研究中国科技史的李约瑟博士曾

15、经指出，中国人的有机宇宙观是中国文明的特征，截然不同于牛顿力学的机械宇宙观。 中国人还有对于“动态”的注意。易经一书全是讨论变易的过程；五行相生相克，也是不断变花的动态。“文化”一词语根是“人文化成”，本身即是变化，而不是形态。太极图代表着进行中的变化，变化即是常态。这一命题，又与上述有机的宇宙观互为表里，陈述了中国人思考方式的特色。 以上这些思考方式，其实也是彼此相关，互相加强的。全面、有机与动态几项，只是从不同角度陈述相同的现象，而直观的悟性则以非分析的思考统摄上述几个思考的角度。这些思考方式落实在中国人的人生态度中，即是认识世事多变化，也准备面对变化。“三十年河东，三十年河西”，“天下无

16、不散的宴席”，“日中则仄，月盈则亏”“盛极则衰，否极泰来”。有了这些对变化形势的理解，中国人不是坐待命运降临的宿命论者，却是随时准备面对变化的命运调整自已的反应。这是一种乐观的命运观，正如海边冲浪的弄潮儿，随时抓住变化的潮头，调整自己的动作。在满潮时，为即将开始退潮而警惕；在谷底时，准备抓住再次上升的契机。这种智慧不全由直觉获得，必须有一定深度的哲学探讨，始能浓缩为日常生活中的人生智慧。（选自观世变，有改动）32下列对文章的理解和概括不准确的两项是 （4分） A.文化环境和背景会对一个民族的思考方式产生重大影响。 B.印度佛教经过华化后，成了直指心境的禅宗与诚心念佛的净土，代表了中国人注重直观

17、思维的特点。 C.太极图与有机的宇宙观互为表里，显示出中国人的思考方式的特点。 D.中国人的直观悟性以非分析的思考统辖中国人的全面、有机、动态的思考方式和习惯。 E.中国人的思考方式全由直觉获得，没有有深度的哲学探讨。33请结合本文相关阐述，解释“有机的宇宙观”的含义。 （4分）34请归纳概括本文所述的中国人的思考方式有哪几个特点。（6分）姓名 班级 考号 试场 座号 密 封 线 高二语文上学期期中考试模拟卷 答 题 卷题号一 二 三四五六总分得分12345678910111213141516分数答案第卷（共 52分）四、（31分）5、诗词鉴赏：请运用在咬文嚼字一文中学到的方法，谈谈你的理解。

18、6、课外延展: 32.（ ） （4分） 33.请结合本文相关阐述，解释“有机的宇宙观”的含义。 34.请归纳概括本文所述的中国人的思考方式有哪几个特点。 试 题 答 案1C（A、沾玷；B、dngdng；D、湍遄）2A 3D 4. A（A句中的冒号表示提示下文，引号表示突出强调，分号表示两个并列分句间的停顿，故A项正确。B句中的引文，语义完整，独立成句，句子末尾的句号应放在引号里面。C句中的引文不是作为独立句子使用的，它与“这句话”一起作为“真正含义”的定语，故引文末尾的句号应删去。D句中第一个标点应用冒号提示下文，且两个分号应用逗号表示停顿，因为顿号与分号差两个层级。）5. C惠特曼，美国诗人

19、。6. B按照由整体到局部的逻辑顺序排列。观察语段，发现“以西餐和中餐为例”是关键，结构明显是总分式。为总说，一组，谈西学同质化对企业的影响，一组，谈国学差异化对企业的影响。7.C8.A “除”应解释为“授给官职9.D “在第四段末，作者以两个年龄数字的对比，难以两全，有力地证明自己只好舍忠而取孝的抉择的正确性，以使皇帝心甘情愿地批准他的请求”不正确。10.C（C项里的“郎中”是官职名，尚书省的属官。秦、汉时“郎中”为皇帝侍卫，管理车、骑、门户，有时也从军出战。晋代称尚书曹司之长为郎中。11.B（A项中“蓐”通“褥”，C项中“有”通“又”，D项中“闵”通“悯”。12.D（A项中“告诉”当“申诉

20、”讲，今为“说给人听”；B项中“奔驰”指“奔走效劳”，今为“快速奔跑”；C项中“辛苦”指“辛酸苦楚”，今为“劳苦”。13.B（适，到去。14.C（A项，前一句中的“之”为代词，后“之”为动词，到。B项，前“以”为介词，把。后“以”为连词，表目的来。C项，“前后”而均为连词，表修饰。D项，前“于”为介词，在，后“于”介词，比。15.A16.D（“李超敏而好学”，“尼僧争强好胜”与原文不符。4、默写翻译（31分）17. 舟遥遥以轻飏18. 俨骖騑于上路，临帝子之长洲19.云销雨霁 落霞与孤鹜齐飞 20.烟光凝而暮山紫21.钟鸣鼎食之家;舸舰弥津22.天高地迥，觉宇宙之无穷23.东隅已逝，桑榆非晚2

21、4.则刘病日笃;欲苟顺私情, 25.洞庭波兮木叶下 （二）把下列文言文中的画线部分翻译成现代汉语。26-29.答案略。30.诗人惜春、恋春、留春，情真意切，想像新奇。表现了热爱生活，热爱自然的美好情感。这两句诗还有珍惜时光，珍惜生命的哲理意味。31.不能调换（1分）。因为“闹”，乃安静、寂寞的反义词，即热烈之意。这句诗写红杏怒放，如火如荼（1分）。它不说春意“浓”、“盛”等，而说“春意闹”，精妙之处在于借助感觉的沟通、转移，将无生命的杏花化为有生命、有感情的事物（1分）。写出了红杏竟相盛开，争妍斗艳的景象与情趣，写尽了一派盎然的春意，蓬勃的生机。王国维评价为“着闹字而境界全出”，此说极为精当。（1分） 六、课外延展（14分）32C E（C 原文第五段里“这一命题”指的是“变化即是常念”，而不是太极图。E、这一判断与中国人的人生智慧和思考方式不相符合。33强调万物有灵，众生平等，皆有价值。（或“中国人的宇宙感处处都是活泼的生命，而且生命本身就是值得尊重的价值。”也行） 世界是一个有机的不可分割的整体，所有事物相互统一和相互联系在一起。（有机的宇宙观与上述全面的考察又是互相联系、难以区分的。）各2分。34中国人思维比较取径于直观和体会。 中国人观察事物，往往重视统摄全面，而不喜欢局部的分析。 中国人的有机世界观。 中国人强调对于“动态”的注意。