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1、 吉诺特博士说：教书最重要的是有技巧的教学态度。这里的技巧不是为达成某一项知识的获得，而是如何创造一种和善宽松的教学态度。 心理层面的事实决定教与学的成败。 吉诺特博士告诫我们：学习永远是现在时，而且因人而异。现在时，关注学生的目前的感受，而不是为了着眼于将来而摒弃目前的人道。 他们都不相信霸道，不会说教，也不会抬出伦理道德。他们没有散播罪恶或要求承诺。他们没有对轻微的不当行为分析来龙去脉，或对意外事件追根究底。他们不会对学生过往经历或长远未来保持成见。他们处理眼前的事，关心学生此时此地是否别来无恙第二节 学生座位的安排 一、课桌椅排列与学生座位安排的原则 二、课桌椅的排列方式 三、学生座位的

2、安排方法 练习排列桌椅P44第三节 教师布置与维护 一、教室布置的原则 二、教师布置的项目 阅读50-52 3种自我心态是什么？ 4种生命的位置是什么？ 学生玩的把戏有哪些？练习 学校要进行教室布置评比，请设计评分依据表格，5-6人小组合作完成。第六章 教学与时间管理 有良好的教学就有良好的班级管理？ 第一节 教学管理 第二节 时间管理第一节 教学管理 一、教学的准备 1、教学前准备 学期教学计划、熟悉教材与设备、每周课表与每天课程、家庭作业与评价方式等阅读教材并分析 2、上课前的准备 引起注意、唤起旧经验、揭示目标 学习动机的激发？ 兴趣 相关性 期望 满足 一起来分析同学的课堂导入设计 让

3、学生获得成就感 让学生享受学习的乐趣 提倡合作学习 全脑开发、多元智力 容许错误 教师的热情第二节 时间管理 一、时间管理的意义 P186 做对的事情 重要与急迫 分享 班主任的一天 二、课堂时间的管理 学校排定的课堂时间- 教师实际教学的时间- 学生投入学习的时间- 学生学习成功的比例非投入时间 转换、社交、训导、无事做、离开教室等 转换？ 建立课堂常规 三、一天时间的管理 班主任在学校的一天要做些什么事情？先做什么？ 分享“班主任如何告别忙碌”第四章 文明的桥梁是指什么？ 教师如何做文明的桥梁？ 教师还是联系学校、家庭和社会的桥梁 教师要处理哪些关系？第四章 师生关系 师生关系是班级管理中

4、的核心 教学的成功和失败，“我”是决定性的因素。我个人采用的方法和每天的情绪，是造成学习气氛和情景的主因。身为老师，我具有极大的力量，能够让孩子们活得愉快和悲惨：我可以是制造痛苦的工具，也可能是启发灵感的媒介；我能让人丢脸，也能叫人开心；能伤人，也可以救人。无论在任何情况下，一场危机之恶化或解除，儿童之是否受到感化，全部决定在我。 美 教育心理学家 吉若特 博士 Dr.Hhaing.Ginott第一节 教师与学生的角色 一、教师的角色 传道授业解惑 现代教师的角色多样化： 1、教师是文化的传播者 2、教师是学生学习能力的培养者 3、教师是学生人生的引路人 4、教师是教育教学的研究者 5、教师是

5、学生的心理顾问 6、教师是课程的建设者和开发者 7、教师是学者 8、教师是专家 9、教师是教育家 10、教师是社区型的开放的教师五种教师的权威类型 如何理解“教师权威”？ “做决定的权力”与“采取行动的力量” 教师权威来自哪里？ 1、传统文化的权威 2、人格参照的权威 3、专家的权威 4、法定职位的权威 5、奖励与惩罚的权威 支配与放纵 合作与对立 高度（非极度）的支配与合作是最好的权威应用，即教师有明确的目标和有力的辅导，同时又能够注意与关怀学生的兴趣与需要。教师应有的态度与行为 要建立良好的师生关系，教师要怎样做呢？ 1、有效的应用沟通技巧 2、公平一致的对待每位学生 3、尊重并关心学生，

6、营造安全无威胁的环境 4、表达正向的期望，给予成功的经验 我-信息，事实的描述而非价值的判断 倾听的重要 如何倾听？ 话要怎么说出口？ 真诚、共情、具体化、尊重 老师，只要你保持公正，你对我尽可严格。表面上即使我反对严格，但是我知道我需要你的严格。教师的情绪管理 情绪智商 智商虽然是成功的极其重要的因素，但是影响一个人一生的，更多的还是你的性格，你的世界观，你的价值观，你的耐心，你的信心，你的毅力，你的情绪，你的情感，这些品质。 第一，认识自身情绪的能力 第二要妥善的管理自己的情绪能力，不要让自己的情绪像一匹脱缰的野马，情绪化，情绪化，脱缰野马，控制不住。 第三个能力，自我激励能力。 第四个能

7、力，认识他人情绪的能力。不光是控制自己情绪，还要看他人的情绪啊。叫做顾左右而言他，顾着自己，看人家。 第五个，人际关系处理能力。我是那只羊羔吗？ “人类的自由在任何恶劣环境下选择自己的态度，选择自己的路的自由。” 福柯寻求人生的意义 ABC理论 “快乐和痛苦是在我们体验到之前早已选定的。 纪伯伦沙滩与浪花一个摆脱情绪困扰的良方：合理情绪疗法 合理情绪疗法是美国临床心理学家艾里斯在20世纪50年代提出的人格理论及心理治疗方法。这种理论及治疗方法强调认知、情绪、行为三者有明显的交互作用和因果关系，特别强调认知在其中的作用。作为受教育程度较高，领悟能力较强的教师，比较适合运用合理情绪疗法进行心理自我

8、调节和自助。 艾里斯经过长期的临床观察提出了11种不合理信念，并一一与它们作斗争。 所有的不合理信念概括起来都有三个特征： 一是绝对化要求（包括完美主义倾向）总是想“应该如何”“必须如何”。 二是过分概括化（以偏概全） 三是糟糕至极。（一般的负性事件也能感受为是灭顶之灾。） 艾里斯认为，“人不是为事情困扰着，而是被对这件事的看法困扰着。 正是人们头脑中的不合理的、不合逻辑的信念导致了人们的情绪困扰。对它 处理不当，就会产生各种心理问题，就不能快乐满足地生活和工作。 二是采取有针对性的调节措施： 设法解决产生恶劣情绪的问题； 对事态加以重新估计，不要只看坏的一面； 提醒自己不要忘记其他方面取得的

9、成就； 不妨自我酬劳一番，如去饭店美餐一顿或去逛商店； 考虑一下怎样避免今后发生类似的问题； 想一想还有处境比自己更差的人； 把自己目前的处境与过去比较一下，尽量找出胜过过去的地方。 总之要看到生活中光明的一面，不要让自己被烦恼所困扰。D： 学生确实应该认真学习按时完成作业，但是十个指头有长短，孩子是有个别差异的，我们不可能要求每一个学生都学得一样好，（克服绝对化倾向） E：心理恢复平衡，能宽容地看待后进生的违纪行为和成绩不良，焦虑、苦恼、愤怒、不平等不良情绪有所缓解，心情舒畅多了，师生关系也好多了。 个人内在产生的所有感受，都建立在这个人对现实的解释上。 没有人能使我高兴或愤怒，我之所以变得

10、（使我自己）高兴或愤怒，是因为我对他人所作为的感知和解释。因此，我自己要对我所有的感受负责（但不是指责）。当我彻底地理解这个道理时，我就能跳出受害者的角色，掌管自己的情绪生活，进而培养出成长的力量。在这个过程中，我放弃了因受害者角色带来的权力，取而代之的是有效的沟通。二、学生的角色与应有的态度 1、学习者的角色 2、未成年的角色 3、教育权的主体三、培养学生具有应有的态度与能力 1、挫折容忍力 2、延迟满足的能力 3、观点取替的能力（换位思考的能力）挫折容忍力 挫折的容忍力是指人适应挫折的能力，即遇到挫折时能免于行为失常的能力。容忍力实际上反映了人对待挫折的态度。 人的一生不知要遇到多少挫折。

11、有的轻微、短暂，容易克服；有的严重、长期，难于克服。能否战胜它，很大程度取决于各人的态度。有的人心胸开阔、性格乐观，充满自信，能向挫折挑战，百折不挠，直至取得最后胜利。另一些人心胸狭窄，性格内向，忧心忡忡，一遇挫折一蹶不振，甚至行为错乱，失去应付能力。 容忍力受多方因素影响： 生理因素。身体健康、发育正常的人，对生理上需要的容忍力，一般说高于体弱多病的人。精力充沛的人也比较能够胜任各种工作。 过去受挫折的经验。挫折的容忍力是可以通过学习获得的。过去经受挫折而善于积累经验，就能提高容忍力。如果从小娇生惯养，很少遇到挫折，或一遇挫折便逃避、失去学习处理挫折的机会，必然挫折的容忍力低。 对挫折的知觉

12、判断。同一挫折的客观情况相同，而因人、因时、因地会出现感受和判断不同，因此构成的压力和打击也就不同。一个人认为是严重挫折，另一个人或他以后会认为无所谓。 预见性高低。对未能预见的挫折，其容忍力相对较低。 其他个人素质，包括价值观、世界观，性格、兴趣、意志、耐心等，都与容忍力密切相关。 孩子学走路时跌倒大哭，你怎么办？ A.对孩子大叫：，你怎么那么笨，赶快自己站起来！ B.抱起孩子安慰：哭、不哭，哭哭羞羞脸 C.不管他，当做没看见。 D.走到孩子的旁边，对他说：痛喔！试着自己站起来！将手伸到孩子要花点力气才能构到的地方。 解答：D较正面。 A是责备，会让对自己有负面评价；B让孩子没有机会自己面对

13、挫败，也压抑哭的需求；C可能让孩子觉得漠视；D试图同理，也鼓励孩子自己面对，却不剥夺孩子展现自己的能力。 面对挫折备忘录 要学习让孩子为自己负责。比如：孩子赖床屡劝不听，父母与其生气，不如让孩子面对上学迟到的后果。 让孩子自己选择，并承担责任。选择打电玩或是做功课，由孩子自己决定，并承担后果。 重视过程而非以结果苛责。换个角度，许多不如意也没那么严重。 鼓励孩子参与课外活动，有机会当志工更好。 多看、多听名人的失败与挫折经验，参考度比成功经验高。 从小培养正面思考的能力，相信任何事情有正面意义。延迟满足 为了长远的利益而自愿延缓目前的享受，在心理学上被称为延迟满足。研究发现，即刻满足与我们的情

14、绪中枢关系密切，而延迟的满足受控于抽象推理能力，所以延迟满足往往是心理成熟的表现，也是情商的重要成分。 钱钟书先生在围城中有这样一段关于吃葡萄的文字，“有一堆葡萄，乐观主义者，必是从最坏的一个葡萄开始吃，一直吃到最好的一个葡萄，把希望永远留在前头；悲观主义则相反，越吃葡萄越坏，吃到绝望为止。关于“延迟满足”的心理试验 在美国得克萨斯州的一个镇小学的校园里，其中一个班的个学生，被老师带到了一间很大的空房里。随后，一个陌生的中年男子走了进来。 他一脸和蔼地来到孩子们中间，给每个人都发了一粒包装十分精美的糖果，并告诉他们：这糖果属于你，你可以随时吃掉，但如果谁能坚持等我回来以后再吃，那就会得到两粒同

15、样的糖果作为奖励。说完，他和老师一起转身离开了这里。 时间一分一秒地过去了。这颗糖果对孩子们的诱惑也越来越大，几乎不可抗拒。有一个孩子剥掉了精美的糖纸，把糖放进嘴里并发出“啧啧”的声音。受他的影响，有几个孩子忍不住了，纷纷剥开了精美的糖纸。但仍有一半以上的孩子在千方百计地控制着自己，一直等到分钟后那个陌生人回来。当然，那些付出等待的孩子得到了应有的奖励。 后来，那个陌生人跟踪这些孩子整整年。他发现，能够“延迟满足”的学生，数学、语文的成绩要比那些熬不住的学生平均高出分。参加工作后，他们从来不在困难面前低头，总是能走出困境获得成功。 延迟满足，就是我们平常所说的“忍耐”。为了追求更大的目标，获得

16、更大的享受，可以克制自己的欲望，放弃眼前的诱惑。事实上，那些一时冲动犯罪的人，往往都是不能克制自己瞬间膨胀的欲望。相反，那些事业有成的人，往往能够把一个个小的欲望累积起来，成为不断激励自己前进的动力训练延迟满足ABCD 即便你当年选择了把那颗棉花糖迅速地放到嘴里，也不用难过。心理学研究表明，延迟满足是一种人人都可以学习的能力，我们有可能通过不断的练习学会在先吃好葡萄还是坏葡萄中找到平衡。 ABCD法已经被证明可以有效地帮助我们增强延迟满足的能力，其中A代表行为，B代表现在，C代表未来，D代表改变的策略。比如，你现在的行为表现是“做事拖延”，好处是可以先做自己喜欢的工作，不过未来等待你的都是让你

17、头痛的难题和麻烦。那么改变的策略有哪些呢？ 让我们先看看在“棉花糖”试验中那坚持到最后的三分之一的孩子是怎么做的吧。他们中有的人闭上眼睛或是头枕双臂做睡觉状，努力与眼前的棉花糖“隔离”。所以，培养延迟满足的重要策略之一就是与让我们分心的奖赏保持距离，比如在做计划的时候就把困难的工作或者会谈约在前面，或者优先与别人确定这些事务的最后期限，或者把不喜欢的工作都摆在桌面上而把喜欢的工作锁在抽屉里。 “棉花糖试验”中，还有的孩子用自言自语或唱歌的方式转移注意力消磨时光以克制自己的欲望。通过转移注意力的方式也可以让我们不那么被即刻的诱惑所吸引，比如做自己头痛的工作时专注于工作本身就可以减少负面情绪产生的

18、阻抗，或者听一点儿舒缓的音乐。还有，把短期满足带来的长期恶果或者延迟满足带来的好处具体化也是一个有效的激励手段，比如把自己解决一个困难后能得到的奖励贴在电脑旁。 其实，上述策略还可以用于很多其他需要培养延迟满足的方面，比如把信用卡放在家里，兜里只带一些零钱，或者在专心写报告的时候切断网络，不再在八卦上寻找满足；下次想不顾体重地大嚼薯片的时候起身做一下家务或者下次想吸烟的时候和周围的人说说话；在墙上贴上被香烟熏黑的牙齿照片或者PS一张自己非常苗条的照片摆在桌前。 延迟满足不是对快乐说“不”，而是帮助我们达成短期快乐和长期收获的平衡，让生活越来越甜。什么是换位思考？ 换位思考的实质,就是设身处地为

19、他人着想,即想人所想,理解至上.人与人之间少不了谅解,谅解是理解的一个方面,也是一种宽容.我们都有被冒犯,误解的时候,如果对此耿耿于怀,心中就会有解不开的疙瘩;如果我们能深入体察对方的内心世界,或许能达成谅解.一般说来,只要不涉及原则性问题,都是可以谅解的.谅解是一种爱护,一种体贴,一种宽容,一种理解! 换位思考是人对人的一种心理体验过程.将心比心,设身处地,是达成理解不可缺少的心理机制.它客观上要求我们将自己的内心世界,如情感体验,思维方式等与对方联系起来,站在对方的立场上体验和思考问题,从而与对方在情感上得到沟通,为增进理解奠定基础.它即是一种理解,也是一种关爱! 换位思考是基本的道德教谕

20、。古往今来，从孔子的“己所不欲，勿施于人”到马太福音的“你们愿意别人怎样待你，你们也要怎样待人”，不同地域、不同种族、不同宗教、不同文化的人们，说着大意相同的话。 真理的身上布满伤痕。换位思考是人类经过长期博弈，付出惨重代价后总结出的黄金法则。没有人是一座孤岛，社会是一个利益共同体。我们不能用自己的左手去伤右手，我们是同一棵树上的叶和果。克鲁泡特金在互助论中证明：只有互助性强的生物群才能生存，对人类而言，换位思考是互助的前提 【小故事1】 妻子正在厨房炒菜。 丈夫在她旁边一直唠叨不停：“慢些、小心！火太大了。赶快把鱼翻过来、油放太多了！” 妻子脱口而出：“我懂得怎样炒菜。 丈夫平静地答道：“我

21、只是要让你知道，我在开车时，你在旁边喋喋不休，我的感觉如何” 【小故事2 】 一头猪、一只绵羊和一头奶牛，被牧人关在同一个畜栏里。有一天，牧人将猪从畜栏里捉了出去，只听猪大声号叫，强烈地反抗。绵羊和奶牛讨厌它的号叫，于是抱怨道：“我们经常被牧人捉去，都没像你这样大呼小叫 的。”猪听了回应道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是分你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是分我的命啊！ 立场不同，所处环境不同的人，是很难了解对方的感受的。因此，对他人的失意、挫折和伤痛，我们应进行换位思考，以一颗宽容的心去了解，关心他人。相关学说：一致性管理与合作常规管理 阅读教材P111-112 1、信念 2、五大主

22、题 访患于未然 给予关爱 合作共事 有组织的班级 凝聚班级共同体意识第二节 师生间的关系形态v 一、对话哲学思辨的吾与汝关系v 二、传统上的师生关系v 三、法律上的规定关系v 四、生活上的朋友关系v 五、模拟企业上的关系v 你我对话关系v “具有教育效果的不是教育的意图，而是师生间的相互接触。” 马丁.布伯 v 教学不是使儿童潜能的自我释放和发展，而是培养“我”与他人、世界之间的相遇、交流、对话的能力 v 传统的师生关系，由于教育制度、文化模式、理论研究和社会观念的影响，使得教师在与学生交往过程中，往往处于不平等的地位。教师习惯于从自身角色去思考、处理问题，而往往把学生看作被研究、被教育的对象

23、，习惯于把学生看作知识的容器，或者各项具体能力和器官的集合。v 这样导致师生关系事实上成为一种“我它”关系。学生是被言说、被研究、被利用的对象，教师似乎掌握了师生交往的主动权，整个教育语境中，充斥着教师的独白式言说，学生成了被剥夺了话语权力的沉默者。v 我们教师往往沉溺于琐碎的教育行为之中，挣扎于无边无际的具体教育事务的海洋里，忙忙碌碌，呕心沥血。却很少以一种宏观的视野，暂时跳出教师的社会角色，去反观一下教育的真义，思考一下教育的目的。v 教育本来是一种旨在促进人的健全完善的发展的事业，而我们现实教育中却常常出现了人性的缺席，忽略了对人的尊重，丧失了人文关怀。v 要构建这种新型的师生关系，必须

24、做到以下几个方面 v 首先，要学会“肯定他者”。教师只有充分认识到学生不同的个性与特质，才会重视每一个学生的价值与潜能的开发，才会以谦虚的态度去面对每一个学生的每一次交往行为。v 师生交往，首先意味着是两个充满个性的人在交往，然后才是双方在以教师和学生这两个不同的社会角色在交往。而我们在教育现实中，却因为过于强调后者，从而忽略甚至遗忘了前者。v 其次，师生间要相互信任。v 师生之间的信任是对话教学的先决条件，是师生关系最重要的特征。正是在教师和学生之间坦诚相待，彼此尊重的基础上，双方才会产生信任感，平等对话才成为可能。否则，“离开了对人的信任，对话就无可避免地退化成家长式操纵的闹剧”。v 教师

25、必须认识到，“在品格以及整个人的教育领域内只有一条途径可接近学生：这就是他的信任。对于面临着一个不可信赖的世界因而恐惧、失望的青少年来说，信任就意味着使人豁然开朗地领悟人生的真理、人的存在的真理。当教育者赢得了学生的信任时，学生对接受教育的反感就会被克服而让位于一种奇特情况：他把教育者看作一个可以亲近的人。他感到他可以信赖这个人，这个人并不使他为难，而正在参与他的生活，在有意要影响他之前能与他相亲近。”18于是，真正的教育才得以展开。否则，学生的话语权就会变成教师话语权的附庸，学生的行为就会从属于教师的行为，教育对话就会流于形式，重新蜕变为“我它”关系。v 中国教育学会会长，北京师范大学教授顾

26、明远先生认为，“爱学生的基础是什么？是信任，是理解。教育的基础就是建立在对每一个孩子的信任的基础上。相信每个孩子都有发展的潜能，都能成才，于是我们才去教育他。除了信任，还要理解，理解孩子的需要。理解又是信任的基础，你理解了他的内心世界，你就会信任他。他知道你理解他，他才会主动地理解你，信任你。因此，师生关系是一种互动的关系，不是教师单方面施加的爱，而是师生相互的爱。v 第三，要保证教师和学生“共同在场”。v 所谓“共同在场”，指的是交往关系中的主体作为一个拥有个人意志的、可以独立作出抉择的、完整的人来共同参与交互性关系的构建。学生不是以某些事物性质的集合体，而是以充满活力的、充分展示个性特征的

27、主体来参与教育活动之中。v 但是，由于学生作为未成年人还不能够充分认识真正的自我，发掘自己全部的潜能来提升自我的底蕴，还缺乏对话意识和对话能力。所以，教师应该首先要以充分的信任去体验学生的世界，以朋友的身份去无私的帮助学生认识自我的独特个性，发觉自我的全部潜能，去努力培养学生在交往关系中的对话意识和对话能力。教师必须要学会倾听学生的心声。v 由于整个教育情境的影响，可以说师生间“我你”对话关系既是平等的，又是不平等的。所谓平等，是指由于教师和学生在“我你”关系中是以两个完整独特的人类个体在进行对话，这种关系是相互的，是一种动态的“教学相长”的关系，双方作为抽象意义上的生命存在是平等的。而所谓不平等，是指教师和学生作为社会角色而言又是不平等的。教育毕竟是教