中考文言文重点句子翻译文档格式.docx

1、译句：天上的云雾一扫而空，皎洁的月光照亮了千里方圆，月映水上如金光闪耀，月影象一块圆圆的玉璧沉落在水底。这个例句的译文，适当地增减了词语，调动了词序，这就是意译。二、用“六字诀”去翻译文言文 留：即保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等，可照录不翻译。例如：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。庆历四年春天，滕子京降职到巴陵郡做郡守。原句中的“庆历”、“滕子京”、“巴陵郡”等年号、人名、地名均可保留不译。直：即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词。更若役，复若赋，则如何？（捕蛇者说） 更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样呢？原句中的“更”、“

2、役”、“赋”可分别译为“更换”、“差事”、“赋税”。补：即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。（桃花源记） （桃源中人）一见渔人，大为惊奇，问他是从哪里来的，（渔人）一一作了回答。（桃源中有的人）便把（渔人）请到家里，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待（渔人）。删：即删去不译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去。夫战，勇气也。（曹刿论战） 打仗，是靠勇气的。“夫”为发语词，没有实在意义，翻译时删去。医之好治不病以为功。（扁鹊见蔡桓公） 医生喜欢给没

3、有病的人治病，好拿来夸耀自己的功劳。北山愚公者，年且九十，面山而居。（愚公移山） 山北面有个名叫愚公的，年纪将近九十岁了，向着山居住。-以上两例加点的“之”与“而”，只起语助和连接的作用，无实在意义，应不译。调。即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯。这种方法在古文翻译中用得最多。中考几乎年年考到。甚矣，汝之不惠。翻译时应调整为“汝之不惠甚矣”，即“你太不聪明了。” 又如：孔子云：何陋之有？（陋室铭） “何陋之有”翻译时应调整为“有何陋”，即“有什么简陋呢？”换。即对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时都要换成现在通俗的词语，使译文

4、通达明快。齐师伐我。这句中的“师”要换成“军队”；“伐”，要换成“攻打”。全句译为：“齐国的军队攻打我们鲁国”。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。（出师表） 这句中的“愚”，要换成“我”；“悉”，要换成“都”；“咨”，要换成“商量”。以上介绍了翻译文言文通常使用的一些方法，其实也就是古汉语词法、句法知识的综合运用。实际上，要很好地翻译一篇文言文，并非懂得这几条就能做到的。三、准确翻译文言文，必须注意三点 正确地把握句子在文中的意思，即结合上下文语境，理解句子在文中的直接意义和隐含信息 用现代汉语的词汇和语法来翻译，做到文从字顺，简明规范，畅达流畅。 在翻译时要注意句意表达的完整和关键实词、虚

5、词的用法。中考文言文重点句子翻译如下：一、论语十则 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 译：学习知识，然后按一定的时间去复习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨、生气，不也是君子吗？2、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？曾子说：我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？3、子曰：温故而知新，可以为师矣。 在温习旧的知识后，能够从中有新的体会或发现，可凭借这一点做老师了。4、子曰：学而不思则罔；思而不学则殆。只读

6、书却不思考，就会感到迷惑；只是空想而不读书，就会（陷入邪说）有害危险。5、子曰：由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。孔于说：“由，教给你对待知和不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到自己也有他们的缺点就要改正。8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？“士人不

7、可以不胸怀宽广、刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现仁的理想看做自己的使命，不也是重大吗？到死才停止，不也很遥远吗？9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。孔子说“寒冷的冬天，才知道松树柏树是最后落叶的。10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？11、子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。“那大概是恕吧！自己不想要的事情，不要施加在别人身上。二、伤仲永 1、其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。他的诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给整个乡的秀才观赏。2、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。从此，指定事物让他作诗，他能立刻完成，诗

8、的文采和道理都有可以欣赏的地方。3、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。同县的人对他能作诗感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还用钱求仲永题诗。4、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。5、泯然众人矣。完全变成了普通人了。6、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受之人者不至也。他的聪明是从先天得到的，远远超过有才能的人。但最终变成了一个普通人，是因为他接受后天的教育没达到要求。7、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？现在那些不是天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为一个平常的人就为

9、止了吗？三、木兰诗 1、愿为市鞍马。愿意为此去买鞍马。2、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。到东南西北各处街市去买骏马、鞍鞯、辔头、长鞭等战具。3、万里赴戎机，关山度若飞。不远万里，奔赴战场，像飞一样跨过一道道的关，越过一座座的山。4、朔气传金柝，寒光照铁衣。北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光照着战士们的铁甲。5、将军百战死，壮士十年归。将军和壮士征战了很多年，经历了很多场战争，有的死了，有的胜利归来了。6、开我东阁门，坐我西阁床。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上。7、当窗理云鬓，对镜帖花黄。当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。8、双兔傍地走，安能辨我是雄雌？雄雌

10、两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔？四、孙权劝学 1、蒙辞以军中多务。吕蒙用军中多事务来推辞。2、孤岂欲卿治经为博士邪！我难道想要你研究儒家经典当博士吗？3、但当涉猎，见往事耳。只是应当粗略地阅读，了解以往的历史罢了。4、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！士别三日，就要重新另眼看待，长兄怎么了解事情这么晚啊？5、卿言多务，孰若孤？你说事务多，谁像我？五、口技 1、少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。过了一会儿，只听到围幕中抚尺一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。2、当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。在这

11、个时候，妇人手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时间一起响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。3、满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。全场的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了。4、宾客意少舒，稍稍正坐。宾客们的心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。5、虽人有百手，手有百指，不能指其一端。即使一个人有上百只手，一只手有上百只手指，也不能明确指出哪一种声音来。6、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。在这种情况下，宾客们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂

12、，两腿索索直抖，几乎都想争先恐后地逃跑。六、短文两篇 1、日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？太阳刚出来时像个大圆车篷，等到正午就像盘子或盂，这不是远处的小而近处的大吗？2、日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？。太阳刚出来时清凉寒冷，等到正午时热得就像把手伸向热水里。这不就是近的热而远得凉吗？3、孰为汝多知乎？谁认为你见多识广呢？七、狼 1、骨已尽矣，而两狼之并驱如故。骨头已经没有了，而两只狼像原来一样一起追赶。2、屠大窘，恐前后受其敌。屠户很窘迫，恐怕前后受到两狼的攻击。3、少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。过了一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。4、方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。正想要上路，转身看到柴草堆后面，一只狼正在柴草堆里打洞，意图要从柴草堆中打洞进入来攻击屠户的背后。5、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多