《寡人之于国也》导学案B4全本Word文档格式.docx

1、预习案 学法导航 1、认真阅读“文本辅读”中的相关资料，熟读文本。2、完成“自学检测”所有题目，限时25分钟，独立完成。3、将预习中疑惑记录到“预习存疑”中，以备小组探究时解决。 文本辅读一、走近整理：孟子（约前372前289）名轲，字子舆，邹人。战国中期思想家、教育家、政治家。是孔子之孙孔伋（子思）的再传弟子，是孔子之后儒家思想的又一代表人物，元文宗封为“亚圣”，后世并称“孔孟”。 孟子曾把孔子重道德修养的“仁”发展成他的政治理论“仁政”，主张施“王道”，行“王道”，即“省刑罚，薄税敛”，以仁爱之心对待人民。“仁政”的政治理论是“民本论”，哲学理论是“性善论”。曾游说各国， 讲“唐、虞、三代

2、之德”，但“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，因此他被诸侯认为是脱离实际，加之孟子自己的知识分子的傲骨，不肯趋炎附势，故他的主张不曾被诸侯采纳。退而与弟子万章、公孙丑著书立说，有孟子七章传世。二、了解作品：孟子现存七章，分别是梁惠王公孙丑腾文公离娄万章告子尽心。汉代赵歧注释孟子，把每篇都分为上下两部分。朱熹将大学中庸论语孟子合称“四书”。与论语一样，孟子也是以记言为主的语录体散文，但孟子以雄辩著称，文势磅礴，感情激越。三、熟悉背景战国中期，各诸侯国的统治者都在讲究变法革新，富国强兵，合纵联横，互相攻伐。对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”（离娄上）；对内残酷剥削

3、，劳役繁重，破坏生产力，造成社会兵员缺乏，劳力不足。各诸侯国也就处心积虑的争夺人力。梁惠王也不例外，他采取了一些体恤百姓的措施，以求吸取人力资源，但收效甚微，故有“寡人之于国也，尽心焉耳矣”却“民不加多”的疑问。孟子借梁惠王的疑问，或说是心理需求，宣传自己“施仁政”“行王道”的政治主张。四、文体知识：1、诸子散文：所谓“诸子”，是指春秋战国时期诸家学派的代表人物。春秋战国时主要学派有十大家儒家，代表人物是孔丘、孟轲、荀卿；墨家，代表人物是墨翟；法家，代表人物是商鞅、韩非；道家，代表人物是老子、庄周；农家，代表人物是许行；名家，代表人物是公孙龙；杂家，代表人物是吕不韦；纵横家，代表人物是苏秦、张

4、仪；此外，还有阴阳家、小说家。诸子的代表作品有论语孟子荀子墨子老子庄子韩非子等。2、孟子中大部分篇目没有题目，后人取第一句中的某些词句作为文章的题目。五、整体感知诵读文本，扫清字音、词语障碍；理清文章思路。自学检测 学习建议：扎实的基础知识是提高能力的前提，为了更好地探究文章，请同学们落实好下列内容。一、读正音：给下列加点字注音。王好（ ）战 弃甲曳（ ）兵而走 数（ ）罟（ ）不入洿（ ）池 是使民养生丧（ ）死无憾也 五十者可以衣（ ）帛矣 鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ） 谨庠（ ）序之教 申之以孝悌（ ）之义 然而不王（ ）者 涂有饿莩（ ）而不知发 二、释对义：（一）解释下面句子中的通

5、假字。1、则无望民之多于邻国也 2、无失其时 3、颁白者不负戴于道路矣 4、涂有饿莩而不知发 （二）解释下面句子中的古今异义词的古义。1、河内凶 2、弃甲曳兵而走 3、谷不可胜食也 4、王无罪岁，斯天下之民至焉。 5、王无罪岁 6、则无望民之多于邻国也 7、养生丧死无憾也 8、然而不王者，未之有也 （三）解释下列加点字的含义。王：然而不王者（ ）梁惠王曰（ ）食：谷不可胜食也（ ） 狗彘食人食（ ）以：请以战喻（ ） 以五十步笑百步（ ）斧斤以时入山林（ ） 申之以孝悌之义（ ）于：寡人之于国也（ ）则移其民于河东（ ）则无望民之多于邻国也 （ ） 颁白者不复戴于道路矣（ ） 是何异于刺人而杀

6、之（ ）之：填然鼓之（ ） 则无望民之多于邻国也（ ） 王道之始也（ ）鸡豚狗彘之畜（ ）然：河内凶亦然（ ） 则： 人死，则曰：“非我也，兵也”（ ）（四）对加点活用的词加以解释。填然鼓之 是使民养生丧死无憾也 树之以桑 五十者可以衣帛矣 然而不王者 王无罪岁 三、译准句：翻译下面特殊句式。或百步而后止，或五十步而后止 直不百步耳，是亦走也 则无望民之多于邻国也 是使民养生丧死无憾也 鸡豚狗彘之畜 申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣 未之有也 非我也，岁也 预习存疑请将你预习中未能解决的总题和有疑惑的内容写下来，待课堂上与老师和同学探讨解决。 信息链接常见的论证方法：例证法、引证法、喻证法

7、、类比对比法。 一、例证法也叫事例论证，是用令人信服的典型事例来证明自己论点正确的一种方法。它是议论文写作中最常用的一种论证方法。“事实强于雄辩”，在典型的事例面前，道理不言而喻。 要用好例证法，必须注意以下几个方面：、事例要典型、确凿、有影响力。 、事例的叙述要简明扼要。、事例要点面结合，古今中外相映成辉。、事例列举之后要简短分析 二、引证法也叫道理论证，是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科学规律的俗语谚语警句等来证明自己观点正确可信的一种论证方法。怎么用好引证法呢？、所引用的名言警句等针对性要强。 、要简洁，不宜过多。、要注意直接引用和间接引用的区别。三、喻证法是用设喻来论证论点的方法。

8、 运用喻证法必须注意以下三点：、以小见大，就近取譬。 、喻体不求形似，求神似。、精剖喻体，丝丝入扣。四、类比和对比法 所谓类比，就是借助某个或某几个类似的故事、实例或写整理安排的情境，进行由此及彼的推理。用于类比的事物大致有这么几种：古今中外的史实、神话传说、寓言、写整理自己创设的情境等。运用类比要注意所选取的“类体”要同类，不能相对或相反；在类比之后要剖析，要善于揭示，一语破的，一刀见血。所谓对比，就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照，达到否定错误观点，树立正确论点的目的。运用对比要注意所选取的“对体”的正与误、是与非、新与旧的区别要非常明显，要有突出的互相对立的关系。探究案自学质疑质疑

9、促动思考，思考推动进步！1、梁惠王提出了一个什么问题？2、孟子是怎样说明梁惠五移民移粟的措施与“邻国”并无本质区别的？3、孟子认为实行“仁政”，以“王道”统一天下，具体的措施是什么？学习建议请同学用2分钟时间认真思考这些问题，并结合预习中自己的疑问开始下面的探究学习。合作探究小组共同讨论，集思方能广益！探究点1 理清脉络1、梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他具体的做法有哪些? 结果如何？梁惠王的困惑在哪里?（1）河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。（2）邻国之民不加少，寡人之民不加多（3）于国尽心，但民不加多2、阅读下面一段文字回答问题

10、：王好战，请以战喻：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?A.这段话运用了什么论证手法?答案：比喻论证B.孟子为什么要以“战喻”?孟子说“请以战喻”用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。C.这段话中“以五十步笑百步”作喻为了说明什么?这里用“以五十步笑百步”作比喻，是为了说明梁惠王的治国方法与邻国没有什么本质差别，只是或多或少罢了。 进而引出孟子的解决办法施仁政。只有仁政才能做到“天下之民至焉”。3、阅读下面段落，回答问题。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用

11、，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。（1）这段文字说明了什么问题？说明了行王道的初步措施。（2）这段文字采用了什么论证方式？归纳法。（3）这段文字用了什么修辞手法，效果如何？用了排比句式，增强文章的气势。4、阅读下面段落，回答问题。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”王无罪岁，斯天下之民至焉。（1）“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”用了什么修辞手法？ 答案：对比（2）“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”这两句反映出当时怎样的社会现实？反映了贫富悬殊、尖锐阶级对立的现实。同时也揭露了统治者不顾百姓的

12、死活。（3）找出这段文字的喻体和被喻体。喻体：刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”。本体（被喻体）：人死，则曰，“非我也，岁也”。探究点2 文本理解1、孟子在回答了梁惠王的问题后，趁机用形象的描述性语言正面揭示了如何才能真正使“民加多”。孟子的描述中体现了他怎样的政治观点？请简要分析归纳。答：孟子是从“王道之始”、“王道之成”及“使民加多”应有的态度这三个方面加以回答的。孟子指出：合理地利用自然资源、发展生产是使百姓“养生丧死无憾”的“王道之始”。发展农业，教化百姓，使民心归顺，才能真正实现统一天下的大业。此外，孟子还从反面证明自己主张的正确，批评统治者的虐政，阐述“使民加多”应有的态度。这些具体

13、的措施体现的正是孟子重视人民，重视教化（“驱而之善”），反对武力兼并的“仁政”思想。2、说说本文论辩艺术的高超之处。（1）严密的逻辑论证： 文章紧紧围绕梁惠王的“民不加多”疑问展开论证。三个部分的结尾依次是“寡人之民不加多，何也？”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起到画龙点睛的作用，又体现和各部分之间的内在了解，使全文各部分形成一个有机的整体。（2）成功的比喻论证：“王好战，请以战喻”一段，运用比喻论证，把抽象的道理说得浅显生动。文章结尾，整理针对统治者归咎于年成的推诿，用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归咎于年成不好，如同“刺人而杀之”归咎于武器一亲荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。（3）恰当的排比、对偶： 第四段中阐述“王道之始”的道理，孟子运用“不可胜也”的排比句式，增强了文章的说服力和感染力。而“邻国之民不加少，寡人之民不加多”“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”用的是对偶。多处运用排比和对偶，语言上不仅生动形象，富有气势，而且读来声调铿锵，朗朗上口，于整齐中洋溢音韵美。 探究点3 综合探究1、孟子的“仁政”思想在今天是否合适，谈谈你的认识。（1）从理论上讲：“仁政”比“暴政”好；“王道”比“霸道”强。（