高中语文必修选修教材文化常识汇总选择题Word格式.docx

1、选 .执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。3.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）.卿：古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。.竖子：对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。.祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调欢畅；羽，声调平和。选.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。4.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）.中庶子：管理国君的车马之类的官。.郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。.箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。.史记是我国第

2、一部国别体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共 130 篇，50 余万字。选.史记是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共 130 篇，50 余万字。5.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）.本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之离骚”。.关中：嘉峪关以西，今陕西一带。.山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。.季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。选 .关中：函谷关以西，今陕西一带。6.有关

3、文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）.河：特指黄河。江，特指长江。.亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。.参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任驾车的人。.窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。选 .参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任警卫的人。7.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）.楷书也叫“行书”“隶书”，汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主要字体，一直使用到现在。“楷”有“规则”之意，字形方正严整，笔画平易圆转，更便于书写。.汉字是方块字，有独体和合体之分。独体主要是以图形为基础发展变化而来的“象形字”“指事字”；.合体字是以独体字为基础而构成的，包括“会意字”“形声

4、字”。.关于汉字的形成，前人有所谓“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。现代学者认为：六书前四种是构字法，后两种是用字法。选.楷书也叫“正楷”“真书”，汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主要字体，一直使用到现在。“楷”有“规则”之意，字形方正严整，笔画平易圆转，更便于书写。8.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）.汉字的形体经历了由金文、甲骨文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。分为古代汉字阶段（商代秦代，甲骨文小篆）和隶书楷书阶段（汉代现代，隶书楷书）。.隶书是两汉时通行的主要字体，笔画平直，略有波浪起伏，书写简便。.草书形成于汉代，是辅助隶书的简便字体，主要用于起

5、草文书和通信，使用连笔，书写快捷，但难于辨认。.行书出现在东汉晚期，楷书产生后，逐渐演变成介于草书和楷书之间的字体，易书写，比草书易辨认。选 .汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。分为古代汉字阶段（商代秦代，甲骨文小篆）和隶书楷书阶段（汉代现代，隶书楷书）。9.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）.对联也叫“楹联”“楹帖”“对子”，由骈文和律诗演变而来。形成于唐宋，盛行于明清。.对联由上联、下联组成。字数多少无规定， 要求对仗工整，平仄协调。.对仗的要求是：字数相等，词性相同，结构相当。.平仄协调，要求平仄相异。平声舒缓，仄声短促，上联最后一字

6、必为仄声，下联最后一字必为平声。E. 对联为竖行书写，中间不加标点。张贴时，上联在左边，下联在右边。选 E.对联为竖行书写，中间不加标点。张贴时，上联在右边，下联在左边。10.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）.诗经是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗 305 篇。内容分为“风” “雅” “颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”。开创了我国现实主义创作手法的先河。.诗经“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制；后三者指的是诗的不同表现手法。.朱熹在诗集传中解释说： “赋者，敷陈其事而直言之者也”， “比者，以彼物比此物也”， “兴者，先言他物以引起所咏之

7、辞也”。.古代女孩把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少女时代。选.古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代。11.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）. 三径：古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。. 帝乡：皇帝居住的地方，也即所谓都城。. 三江：泛指长江中下游。五湖：泛指太湖区域的湖泊。一说，指太湖、鄱阳湖、洞庭湖、青草湖、丹阳湖，南昌在五湖之间。.下榻：在某地住宿。榻，狭长而低矮的坐卧用具。典故：豫章太守陈蕃素来不接待宾客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下。因此后世有“下榻”之说。选. 帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境

8、。12.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）. 钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。. 东隅：日出的地方，表示早。. 桑榆：生长树木的地方，表示乡村。. 请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。后用此指投军报国。选 . 桑榆：日落的地方，表示晚。13.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）. 弱冠：指 20 岁，古代以 20 岁为弱年，行冠礼，为成年人。. 投笔：投笔从军。后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”，比喻弃文从武，有志报国。. 晦：阴历每月的第一日；朔：阴历每月最后一日。. 六气：阴、阳、风、雨、晦、明。选 . 晦：阴历每月最后

9、一日；阴历每月的第一日14.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）.离骚是楚辞的代表作，是我国古代最长的抒情诗。.“楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，以离骚为典型代表，故又称“骚体”。.离骚开创了我国浪漫主义创作手法的先河。.诗经和楚辞分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶。F. 中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”指国风，代表诗经；“骚”，指离骚，代表楚辞。G. 诗经与楚辞分别是中国文学浪漫主义和现实主义传统的两大源头。选 G.诗经与楚辞分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。高中语文必修选修教材文化常识汇总选择题（共

10、 77 题）（ 1525 题）15.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）.孔雀东南飞是我国古代汉民族最长的叙事诗。它北朝的木兰诗（别称木兰辞）并称“乐府双璧”。.乐府三绝：孔雀东南飞、木兰诗与唐代韦庄的秦妇吟。.结发：古代成婚之夕，女子要束发。后称原配为结发夫妻。.秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用的姓，“罗敷”古代美女的通称。选 .结发：古代成婚之夕，男左女右共髻束发。16.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）.伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。.床：古代的坐具。.新妇：古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。.初阳岁：指刚入夏天。选 .初阳岁：冬至以后，立春以前

11、。17.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A.下九：古代农历每月十九为下九，是妇女回娘家的日子。二十九为上九，初九为中九。B.六合：古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁 ；支，地支，指子、丑、寅、卯；年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，叫六合。又指东、西、南、北、天、地。C.青庐：用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。盛行于东汉到唐。D.箜篌：古代的一种弦乐器， 23 弦或 25 弦，分卧式、竖式两种。选 A.下九：古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚的日子。18.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A.妾：旧时男人对女

12、人的称呼。B.公姥：公公和婆婆。C.适：出嫁。（始适还家门：刚出嫁不久就被休回娘家）D.黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在的 19 时至 21 时）。选 A.妾：旧时妇女谦卑的自称。19.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A. 人定：是亥时（相当于现在的 21 时至 23 时），这里指夜深人静的时候。B. 十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为鸡鸣、夜半、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。C. 古代夜晚分为五个时段，称为五更或五夜。D. 建安：汉献帝年号。中国古代的

13、帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。选 B.十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。20.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A. 庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。B. 一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。C. 也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。D. 清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。E. 但是在隋以前， 并不是每一个皇帝都有庙号， 因为按照典制， 只有文治武功和德行卓着者方可入庙奉祀。F. 唐以后，每个皇帝才开始都不再有庙号。选 F. 唐以后，每个皇帝才都有了庙号。21.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A. 谥号：谥号是后人根据皇上生前事迹评定其生平的一种称号， 有褒贬