高中语文高考新课标精选模拟十八试题文档格式.docx

1、（2）人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。_，_。（3）去时里正与裹头，归来头白还戍边。_ _ ，_ 。（4） ，危墙独夜舟。 ，月涌大江流。3,家 园 如 梦 夜很深，也很静。浅浅的月光流进了我的村子，挤进了那扇用牛皮纸蒙住的三扇窗。风轻轻地梳理着窗外还略显单薄的树枝，嗓音很低，却让我听得清楚那来自远方的呼唤。 庭院里的那口古井，清楚地倒映着我曾经在井旁的柳树上猴跃的童年。辘轳上那长满黑斑的麻绠，依然牢牢地吊着我的心事，绷得像调紧的弦。 “月光光，亮堂堂，背书包，进课堂”井边学会的童谣鲜活如初，只是教我童谣的母亲却已独卧寒山。母亲的声音已成记忆，然而母亲的血必将灌溉我的一生。 流浪的脚步离开家园

2、，只把乡愁饲养在井中，任何一丝不经意的涟漪，都有可能荡得我遍体伤痕。 屋后的荒坡上，零零散散地落户了一些三月莓树，它们在贫瘠中送走一个个春夏秋冬，又迎来一个个春夏秋冬。 母亲为我摘莓子时被刺破的手指，滴着血，凝成一团不褪的火红，永远燃烧在我记忆的深处。那些吃三月莓当饭的甜甜的日子，是母亲用手一分一分地扳来的。今年的三月，我想母亲还会在另外的世界里为我采摘三月莓。只是母亲已移居黄泉，即使我将膝盖埋进坟土，也无法缩短母子间的距离。等到三月莓红透的时候，我该回趟老家，去荒坡上采摘一包三月莓，捧撒在母亲的坟头。母亲曾经为我寻找三月莓的目光，擦亮一串串累累的爱。 屋右的古枫树-鸟的天堂。孩提时，父亲总是

3、架着长长的梯子，猫着腰一回又一回地爬上树去为我取鸟蛋，样子很吃力，可父亲的脸上却从不滚落丝毫吃力的神情。 如今，鸟渐渐地少了，只剩下乱七八糟的鸟巢搁在树桠间，可年迈的父亲却像童年的我一样，在鸟归季节里一遍遍地数着鸟巢。又是鸟儿孵殖的季节，隐约中，我感觉父亲佝偻着身子站在古枫前学舌一般重复着“一、二、三、四”，那深深陷进了眼窝的眸子，专一地注视着通往山外的羊肠路。 屋外蜿蜒蛇行的山路依旧在为我走出大山的举动作注脚，那浅浅的一行不知打上了我多少若隐若现的脚印。从山村走进城市，实际上是走进一种诱惑，甚至一种折磨。 山路的源头是生活，山路的尽处还是生活。生活就是生生死死。造化平衡世界，谁能适应这个世界

4、，谁就是赢家。做个赢家吧，赢家有能力随遇而安。无论生活把自己推到哪个位置，都要用一颗平常心去面对，轻松靠自己给予，快乐只属于创造快乐的人。 怀念家园，更怀念家园里的某些人。我茹苦一生而今永隔幽冥的母亲，愿您有您的天堂；我艰难活命又思儿念女的父亲，愿您有您的寄托! 在家门前那堵不倒的竹篱笆上，我将把自己攀援成一株不老的牵牛，紫色的喇叭始终朝向敞开着的家门，芬芳屋里的每一道墙缝。 家园如一件厚厚的袄，等待着每一个伶仃的流浪者去穿；家园如一双不破的鞋，永远套在流浪者缺暖的脚上；家园如一柄永新的伞，一直搭在流浪者风雨兼程的肩膀上；家园如一块啃不完的饼，让流浪者一次又一次去补充能量；家园如一根拉不断的线

5、，末端总系着一个流浪者的大风筝。选自学习报2003年12月29日1这篇散文题为“家园如梦”，那么文章写了哪几个梦境?请写出其中的三个，每个不超过12个字。2文章中画线的句子写道，“山路的源头是生活，山路的尽处还是生活。”请根据文章本身提供的内容，用自己的话说明其深刻含义。（50字以内） 3作者在最后一个自然段中，分别使用了5个“家园”，这样写有什么作用？4从主旨情感及其表现或语言表达技巧的角度，写一篇300字左右的鉴赏短文。4,下列词语中加粗的字，读音全部相同的一组是（ ） A首创 悲怆 创举 满目创痍 B枕藉 慰藉 蕴藉 声名狼藉 C称谓 名称 称许 瞠目结舌 D角色 侥幸 矫正 崭露头角5

6、,下列各组词语中，有错别字的一组是 （ ） A无瑕 怙恶不悛 矫饰 味同嚼蜡 B泥淖 阴谋诡计 抹煞 火山爆发 C脉搏 风云变幻 淹没 相形见绌 D恫吓 急流勇退 皈依 委屈求全6,依次填入下列各句中横线处的词语，最恰当一组是（ ） 萨达姆被美国用武力赶下台已半年多了，但美国当初发动战争的所谓“前提”（伊拉克拥有大规模杀伤性武器）至今未得到 。 不少“形象工程”的背后，往往隐藏着双重的利益_：政治上以政绩求得上级提拔，经济上以项目捞取一己实惠。 自私使得一些人变得鼠目寸光，_不能摆正自己与他人、个人与集体的关系，_做出有损他人与集体的事情。 A. 证明 取向 从而/进而 B.证实 取向 从而/

7、进而 C. 证实 趋向 进而/从而 D.证明 趋向 进而/从而7,下列各句中画线的成语使用最恰当的一项是（ ）A.艾滋病在全球呈现蔓延的趋势，成为人类的公害，这已经是无可厚非的事实，因而防治艾滋病的行动，也已经不是一个国家，一个地区的事情。B.面对无数个豆腐渣工程，面对受害者亲人披肝沥胆的痛苦，我们无法再保持沉默。C.保护知识产权不可能一挥而就，政府还面临着法律执行、机制、资源、教育等问题，仅仅通过几个法律文件还不够。D.在提倡自主学习的今天，各种活动课应运而生，给语文课堂增添了勃勃生机。8,标点符号完全正确的一组是（ ）图形文字和原始绘画有本质的区别：图形文字是记录语言的工具，而原始绘画不是

8、。绘画要求传情表达逼真，而图形文字只求达意明确。去年七月全国卫生会议，就明确地订出：以预防为主，治疗为辅的卫生总方针。这种人因为他们过去过着好日子，后来逐年下降，负债渐多，渐次过着凄凉的日子，“瞻念前途，不寒而栗”。“在地图上神游天地，”塞万提斯写道，“不像旅行那样要花钱，会使人疲劳，又可免受冷热饥渴之苦和种种不便。” A B C D9,下列各句中有语病的一项是 （ ）A最近报刊上发表的一系列文章，告诉我们一个道理：要形成一个良好的社会风气，就必须加强素质教育。B生活的逻辑，抗议着书本上、文件上的某些逻辑，实践的检验，冲击着错误的、过时的结论。C按照严格的法律规定和根深蒂固的绿色观念，德国人正

9、从一点一滴起积极行动，对垃圾进行分类再生，有的还要消毒再用。D克什米尔地区的流血冲突，已造成了数以万计的人死亡，使得这一拥有绝美风光的游览胜地成了满目疮痍的悲惨世界。10,疫病是随着人类进入农耕社会形成规模的聚居而发生的，并往往随着族群迁徙、商贸往来、征战侵略而传播。疫病对人们的社会行为、生活方式、思想与世界观的变革产生了重大的影响，甚至促进了各种社会的转型。在14-17世纪从地中海地区传到欧洲大部分地区的“黑死病”瘟疫产生的影响是历史性和世界性的。首先，欧洲西部的封建制度受到沉重打击。“黑死病”涉及地区人口死亡多达1/4甚至1/2，造成了劳动力的奇缺，封建庄园对农奴的人身束缚不得不松弛以至瓦

10、解，封建等级制的土地占有关系也难以维持，人对于自身生命、成就、价值观念在这场瘟疫的冲击中开始发展，人文主义的思潮涌现出来。文艺复兴正是在这个时期兴起的，这也是由于天主教会传统的信条和仪式在瘟疫和死亡面前显得软弱无力，许多人不得不思考自己如何在非常的环境中拯救自己，文艺复兴的思想对他们就有强烈的吸引力，因为它表现了对健康、完美与幸福的向往。瘟疫在欧洲人的地理大发现和殖民侵略中起到了更可怕的作用。法国史学家拉杜里称之为“疫病带来的全球一体化”。哥伦布“发现新大陆”和随着而来的西班牙、葡萄牙殖民者入侵美洲，他们带来的疫病成为美洲本地人最大的杀手。美洲本地人在孤立的状态下，对外来的疾病毫无抵抗力，绝大

11、多数在西方殖民者入侵后100年中陆续死亡。这就为欧洲人征服美洲并大量殖民提供了条件，但也造成了劳动力短缺的问题。后来上千万非洲黑人被运往美洲当奴隶，特别是运到加勒比海、巴西等美洲本地人灭绝殆尽的地方。当然，美洲也将梅毒等疫病传到欧洲，梅毒的出现对欧洲近代性伦理及生活方式也有很大影响。此后，欧洲殖民者对澳洲和大洋洲的入侵，也使当地居民的大多数因其带来的疫病而死亡。欧洲殖民者在全世界的侵略扩张也带来了疾病的全球一体化，它影响到了今天世界人口的分布和“西方人”在其中的优势地位。在世界历史上几次重大转折中，瘟疫都扮演了一个重要角色。如果不能沿着正确的方向以正确的方式应对疫病带来的挑战，这个社会与这种文

12、化就会衰亡，反之这个社会与文化就会延续发展。在解开许多古代文明的兴亡之迷时，疫病是值得考虑的一个重要因素。现代社会尽管有了先进的科技与医疗手段，但从艾滋病到“非典”的一系列的疫病流行，说明人类与疫病的斗争仍将继续下去。1.下列不属于“黑死病”造成的影响的一项是 （ ）A.封建庄园中的农奴获得了更多的自由。B.封建等级制的土地占有关系受到极大冲击。C.给文艺复兴运动的兴起带来了难得的机遇。D.人们开始产生了对健康、完美与幸福的向往。2.第三段说“瘟疫在欧洲人的地理大发现和殖民侵略中起到了更可怕的作用”，下列不能说明这一观点的一项是 （ ）A.绝大多数美洲人在西方殖民者入侵后100年中陆续死亡。B

13、.上千万非洲黑人被贩运到美洲本地人稀少的地方充当奴隶。C.梅毒的传入对欧洲近代性伦理及生活方式产生了大的影响。D.澳洲和大洋洲的大多数当地居民因染上外来的疫病而死亡。3.下列对文章内容的理解，正确的一项是 （ ）A.疫病影响了人们的生活方式，是促进社会转型的重要因素。B.14-17世纪发生在欧洲的瘟疫动摇了人们对天主教的信仰。C.欧洲殖民者采用传播疫病的手段实现他们侵略扩张的目的。D.每个古代社会的衰亡都与瘟疫的流行着较为密切的关系。4.根据原文所给的信息，以下推断正确的一项是 （ ）A.美洲瘟疫的流行为欧洲殖民者加速侵略扩张提供了便利。B.现在人口较稠密的地区在历史上都没有发生过大的瘟疫。C

14、.如果能正确应对瘟疫的挑战，当时的楼兰国就不会消失。D. “非典”的流行，说明目前我国的科技和医疗水平还很落后。11,卓茂字子康，南阳宛人也。性宽仁恭爱。初辟丞相府史，时尝出行，有人认其马。茂问曰：“子亡马几何时？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知其谬，默解与之，挽车而去，顾曰：“若非公马，幸至丞相府归我。”他日，马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之。后以儒术举为侍郎，迁密令。劳心谆谆，视人如子，举善而教。人尝有言部亭长受其米肉遗者，茂辟左右问之曰：“亭长为从汝求乎？为汝有事嘱之而受乎？”人曰：“往遗之耳。”茂曰：“遗之而受，何故言邪？“窃闻贤明之君，使人不畏吏，吏不取人。今我畏吏，是以遗之，吏既卒受，故来言耳。“汝为敝人矣。凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。今邻里长老尚致馈遗，此乃人道所以相亲，况吏与民乎？吏顾不当乘威力强请求耳。汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪？亭长素善吏，岁时遗之，礼也。“苟如此，律何故禁之？”茂笑曰：“律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶；以律治汝，何所措其手足乎？”于是人纳其训，吏怀其恩。数年，教化大行，道不拾遗。时光武初即位，乃下诏曰：“前密令卓茂，束