河南省师范大学附属中学学年高一月考语文试题Word文件下载.docx

1、合C.其黄而陨 陨：落 同心而离居 同心：感情深厚D.对酒当歌 当：应当 偭规矩而改错 偭：违背3.下列各项中，没有通假字的一项是（）A.芳菲菲其弥章 岁亦莫止 B.箱帘六七十 犹可说也C.匪来贸丝 蒲苇纫如丝 D.屈心而抑志兮 登即相许和4.下列各项中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A.士也罔极，二三其德 信誓旦旦，不思其反B.步余马于兰皋兮 因击沛公于坐C.君家妇难为 阿母为汝求D.何以解忧？唯有杜康 慨当以慷，忧思难忘5.下列各项中，加点词的解释全都正确的一项是（）6.下列各句中加点词语的意义和用法不相同的一项是（ ）A.自名秦罗敷，可怜体无比 可怜九月初三夜B.登即相许和，便可做婚

2、姻 沛公奉卮酒为寿，约为婚姻C.枝枝相覆盖，叶叶相交通 阡陌交通，鸡犬相闻D.多谢后世人，戒之慎莫忘 乃令张良留谢7.下列两组加点字的意义和用法判断正确的一项是（ ）（1）以尔车来，以我贿迁 （2）君尔妾亦然（3）乘彼垝垣，以望复关 （4）彼竭我盈，故克之A.两个“尔”相同，两个“彼”相同 B.两个“尔”不同，两个“彼”相同C.两个“尔”相同，两个“彼”不同 D.两个“尔”不同，两个“彼”不同8.下列句子中加点词的意义相同的一组是（）A.苟余情其信芳自可断来信 B.肉食者鄙 人贱物亦鄙C.留待作遗施 采之欲遗谁 D.适得府君书 少无适俗韵9.下列加点的词的活用现象归类正确的一项是（）屈心而抑志

3、兮夙兴夜寐千万不复全伏清白以死直兮逆以煎我怀天下归心固前圣之所厚謇朝谇而夕替A./ B./C./ D./10.选出下列加点词的意义和用法相同的一项（ ）A.府吏闻此变，因求假暂归。 因寄所托，放浪形骸之外。B.新妇识马声，蹑履相逢迎。 怅然遥相望，知是故人来。C.以我应他人，君还何所望！ 余与四人拥火以入。D.黄泉下相见，勿违今日言！ 转头向户里，渐见愁煎迫。11.下列几组加点的实词含义相同的一组是（ ）A.有碑仆道，其文漫灭 何可胜道也哉 B.以其乃华山之阳而名之也 山不在高，有仙则名C.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 此余之所得也D.至于幽暗昏惑而无物以相之 儿已薄禄相1

4、2. 下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.癸丑，古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁等）十个字和“地支”（子、丑、寅、卯等）十二个字循环相配来表示年月日的次序。在兰亭集序中指永和九年。B浮图，是梵语音译，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，在游褒禅山记中指和尚。C.黄昏，十二时辰之一，是戌时相当于现在的19时至21时；人定是指夜深人静的时候。D.总角，古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用“总角”指代青年时代。13.下列语句中加点的词，解释完全正确的一项是 （）A.体无咎言 咎：灾祸 则或咎其欲出者 咎：错误B.忧伤以终老 终老：度过晚年，直至去世 人生几何 几何：多少C

5、.信可乐也 信：实在 何以解忧 何以：为什么D.比好游者尚不能十一尚：尚且 而又不随以怠 怠：停止14.下列各项中，加点词的意思与现代汉语相同的一项是（）A.送子涉淇，至于顿丘 此所以学者不可以不深思而慎取之也B.比好游者尚不能十一 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远C.吾独穷困乎此时也 处分适兄意，那得敢自专D.否泰如天地，足以荣汝身 快然自足，不知老之将至15.对下列文言句式分类正确的一项是（）死生亦大矣 仰观宇宙之大 此所以学者不可以不深思而慎取之也为仲卿母所遣 虽无丝竹管弦之盛 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 有碑仆道A./ B./C.

6、/ D./16.下列有关文学常识的表述不妥当得一项是（ ）A.诗经是我国最早的一部诗歌总集，共305篇，又称“诗三百”。“赋、比、兴、风、雅、颂”被称为“诗经六义”。B孔雀东南飞是保存下来的我国古代汉民族最长的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的木兰辞并称“乐府双璧”。C.乐府原是一个掌管音乐的机构，后来演变成一种文学体裁名称，宋人郭茂倩所编的乐府诗集，是收集乐府歌词最完备的一部总集，魏晋六朝到唐朝可以入乐的诗歌和后人模仿乐府古题的作品也统称乐府诗。D.骚体诗亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之一。起源于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原的离骚为代表，后人便称具有楚辞特点的诗歌为骚

7、体诗。楚辞是屈原的诗歌总集，由西汉刘向编辑，东汉王逸作章句。二、文学类文本阅读（14分） 活着的手艺 王 往 他是一个木匠。是木匠里的天才。很小的时候，他便对木工活感兴趣。曾经，他用一把小小的凿子把一段丑陋不堪的木头掏成一个精致的木碗。他就用这木碗吃饭。 他会对着一棵树说，这棵树能打一只衣柜，一张桌子，桌面多大，腿多高，他都说了尺寸。过了一年，树的主人真的用这棵树了，说要打一张衣柜，一张桌子。他站起来说，那是我去年说的，今年这棵树打了衣柜桌子，还够打两把椅子。结果，这棵树真的打了一张衣柜，一张桌子，还有两把椅子，木料不多不少。长大了，他学了木匠。他的手艺很快超过了师傅。他锯木头，从来不用弹线。

8、木工必用的墨斗，他没有。他加的榫子，就是不用油漆，你也看不出痕迹。他的雕刻最能显出他木匠的天才。他的雕刻能将木料上的瑕疵变为点睛之笔，一道裂纹让他修饰为鲤鱼划出的水波或是蝴蝶的触须，一个节疤让他修饰为蝴蝶翅膀上的斑纹或是鲤鱼的眼睛。树，因为木匠死了，木匠又让它以另一种形式活了。做家具的人家，以请到他为荣。主人看着他背着工具朝着自家走来，就会对着木料说：“他来了，他来了！”是的，他来了，死去的树木就活了。我在老家的时候，常爱看他做木工活。他疾速起落的斧子砍掉那些无用的枝杈，直击那厚实坚硬的树皮，他的锯子有力而不屈地穿梭，木屑纷落；他的刻刀细致而委婉地游弋他给爱好写作的我以启示：我的语言要像他的斧

9、子，越过浮华和滞涩，直击那“木头”的要害；我要细致而完美地再现我想象的艺术境界多年努力，我未臻此境。但是，这个木匠在我们村里的人缘并不好。村里人叫他懒木匠。他是懒，人家花钱请他做家具，他二话不说；可要请他做一些小活，他不干。比如打个小凳子，打扇猪圈门，装个铁锹柄什么的，他都回答：没空。村里的木匠很多，别的木匠好说话，一支烟，一杯茶，叫做什么做什么。有一年，我赶回家恰逢大雨，家里的厕所满了，我要把粪水浇到菜地去。找粪舀，粪舀的柄子坏了，我刚好看见了他。递上一支烟：你忙不忙？不忙，他说。我说，帮我安个粪舀柄子。他说，这个你自己安，我还有事儿的。他烟没点上就走了。村里另一个木匠过来了，说：“你请他？

10、请不动的，我来帮你安上。”这个木匠边给我安着粪舀柄子，边告诉我说，“他呀，活该受穷，这些年打工没挣到什么钱，现在工地上的支架、模具都是铁的，窗子是铝合金的，动斧头锯子的活少了，他转了几家工地说我又不是铁匠，干不了。他去路边等活干，让人家找他做木匠活，在路边等，有时一两天也没人找的。”我很少回老家，去年，在广州，有一天，竟想起这个木匠来了。那天，我躺在床上，想着自己的事，一些声音在我耳边聒噪：你给我们写纪实吧，千字千元，找个新闻，编点故事就行。我们杂志才办，你编个读者来信吧，说几句好话，抛砖引玉嘛。你给我写本书，就讲女大学生网上发贴要做“二奶”的。我什么也没写，一个也没答应。我知道我得罪了人，也

11、亏待了自己的钱包。我想着这些烦人的事，就想到了木匠。他那样一个天赋极高的木匠，怎么愿意给人打猪圈门，安粪舀柄呢？职业要有职业的尊严。他不懒。但他比谁都孤独。春节我回去，听人说木匠挣大钱了，两年间就把小瓦房变成了两层小楼。我想，他可能改行了。我碰见他时，他正盯着一棵大槐树，目光痴迷。我恭敬地递给他一支烟，问他：在哪打工？他说：在上海，一家仿古家具店，老板对我不错，一个月开5000工资。我说：好啊，这个适合你！他笑笑说：别的不想做。（选自杨晓敏、郭昕主编金奖小小说）17.下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的两项是（ ）（ ）（4分） A.开篇写“他”小时候就能用凿子制作精致的木碗，显示了“他”

12、的木匠天赋，也为后文表现“他”的性格作了铺垫。 B.懒木匠“他”从小就对木工有兴趣和天赋，随着年龄的增长，凭借他无师自通的雕刻技艺，很善于将木料上的瑕疵变为点睛之笔。 C.在广州，“我”拒绝了一些人让“我”写胡编乱造的东西的要求，主要懒得去做这些烦人的琐碎小事，正如木匠不愿做一些小活儿一样。 D.本篇小说中“我”对木匠“他”由不理解到理解，最后到敬重的转变过程，可以使读者看出现代人在迷茫中寻求自我的心理路程。 E.小说用木匠对木材独具慧眼的敏锐和雕工的神奇进行正面描写，用人们对木匠作品的喜爱及对木匠到来的盼望进行侧面描写，突出了木匠技艺的高超。18.作者笔下的木匠“他”是一个极具个性的人物，请

13、简要概括其性格特征。 （4分）19.小说标题为“活着的手艺”，而随着工业文明和科技的进步，带来的却是传统手工艺的日趋式微，请结合文本内容和你的认识，谈谈如何才能让这些传统手工艺永远“活着”。（6分）三、 古诗文阅读（32分）（一）文言文阅读（16分） 吕诲，字献可，开封人。祖端，相太宗、真宗。诲性纯厚，家居力学，不妄与人交。进士登第，由屯田员外郎为殿中侍御史。时廷臣多上章讦人罪，诲言：“谏官许风闻言事盖欲广采纳以补阙政苟非职分是为侵官今乃诋斥平生暴扬暧昧刻薄之态浸以成风请下诏惩革。”枢密副使程戡结贵幸，致位政地，诲疏其过，以宣徽使判延州。复上言：“戡以非才罢，不宜更委边任；宣徽使地高位重，非戡

14、所当得也。”兖国公主薄其夫，夜开禁门入诉。诲请并劾阍吏，且治主第宦者罪，悉逐之。英宗不豫，诲请皇太后日命大臣一员，与淮阳王视进药饵。都知任守忠用事久，帝之立非守忠意，数间谍东朝，播为恶言，内外汹惧。诲上两宫书，开陈大义，词旨深切，多人所难言者。帝疾小愈，屡言乞亲万几。太后归政，诲言于帝曰：“后辅佐先帝历年，阅天下事多矣。事之大者，宜咨访然后行，示弗敢专。”遂论守忠平生罪恶，并其党史昭锡窜之南方。神宗立，拜御史中丞。王安石执政，时多谓得人。诲言其不通时事，大用之，则非所宜。遂上疏曰：“安石外示朴野，中藏巧诈，陛下悦其才辨而委任之。安石初无远略，惟务改作立异，罔上欺下，文言饰非，误天下苍生，必斯人也；如久居庙堂，必无安静之理。”帝方注倚安石，还其章。诲求去，乃出诲知邓州。诲之将有言也，司马光劝止之，