宁夏银川一中学年高二上学期期中考试语文试题含答案Word文件下载.docx

1、（1）现代人常说放下过去，把握现在，展望未来。陶渊明的归去来兮辞 并序中的“ ， ”蕴含的也是这个意思。（2）归去来兮辞 并序中描写归乡途中，轻舟快水的两句“ ， ”，表达了作者弃官归乡的畅快心情。（3）滕王阁序中，“ ， ” 两句着力描绘寒潭之水和傍晚山峦的色彩变幻，被前人誉为“写尽九月之景”。（4）领导人访问墨西哥时强调,庄子说过“ ， ”（逍遥游）只有让中墨两国人民的友情汇聚成深厚的海水,才能承载起中墨两国友好合作的大船。（5）逍遥游中，庄子认为“ , ”才是真正的逍遥游，只有这样才能达到真正的逍遥。（6）陈情表中，李密向皇帝介绍自家从外到内孤苦无依的近况的两句是：“ ， ”。4课内翻译

2、（6分）（1）举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。（3分）（2）猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。课外部分一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）孝的普适性首先是因为它产生于子女对父母的依恋和爱慕之情。只要人类继续生存繁衍，就需要父母，就会产生孝。现代社会虽然“先意承志”式的赡养有违人格自由和独立，但我们仍可将孝转变成一种和谐的亲子之情，即用契约关系调节成年子女与父母的关系。不过这种契约关系不仅是利益的交换，还是利益和感情的对等，也就是用“父慈子孝”式感情对等来主导父母子女之间的权利和责任，从而避免家长制和家庭成员间的过度依赖和寄生。当然，有人可能反驳东亚之外的社

3、会并不强调孝，特别是欧美社会，其社会发达程度高于中国。这种反驳并不能否定这些社会存在孝的情感。相反，在这些社会中，年迈的父母也常常以子女能够给予经济资助和精神关怀而骄傲，变相地说明他们也需要孝。而且，人是社会的动物，需要别人的关心和认可以获得生存的意义。儒家的高明之处就在于，用孝不但维持了家庭的温情，而且增强了家庭成员的社会生存能力。其次，孝是仁爱他人的开端和基础。只要我们崇尚友爱和谐的社会关系，就必须从爱父母开始。基于此，我们就很容易理解“孝弟也者，其为仁之本与”（论语学而），因为仁的基本含义是“爱人”。父母在一个人的生活中最为关键，恩情最深，如果不爱父母，则这个人爱别人也值得怀疑。因此，孝

4、是仁之根源，所有爱人的情感都是在孝之上生长和累积起来的。孝的推广就是将对父母的爱推及于家庭、家族以外的人和物。西方人施爱的对象仍然是从父母子女开始，而不是陌生人，尽管其家庭成员的关系不主要是用孝来调节。由此，我们得出结论说，只要人类家庭存在，只要人类还有爱他人之心，作为爱父母的孝的情感就会自然生起，而且外溢到家庭之外。最后，孝与忠是两种不同质的社会关系，孝没有导致忠的必然性。因此，从批评君主专制的角度来批评孝是比较牵强的。“君明臣忠”“君义臣行”要求君臣以义或理相合，君不义不明，臣可以弃之而去。“父慈子孝”要求父子以仁爱相合。纵然原则上父不慈，子可以不孝。现实中父子关系往往因为血缘亲情的作用，

5、而不会像君臣关系那样容易破裂。血缘上的亲近虽然可以通过“拟亲情化”扩展到君臣关系，但这种扩展毕竟是一种虚拟，经不起感情和利害变故的冲击。明白了忠、孝的区别，我们就可以将儒家的家庭伦理从政治中分离出来，以孝来调整家庭成员的关系和美化风俗，而以契约和法律来调整官员与民众的关系，而避免那种“父母官”的专制倾向。（摘编自谭明冉孝的普适性与宗教性）5下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）A文章首段运用驳论的方法，通过反驳对立观点来论证孝是一种普适性情感。B作者以儒家的“仁”为依据，证明了西方社会同样存在带有普适性的孝。C作者从社会关系的角度将孝与忠进行对比，从而证明孝比忠更具有普适性。D

6、对于孝的普适性，文章逐层分析，层层递进，最后点明孝的现实指导意义。6下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）A基于现代社会和谐的亲子之情的“先意承志”式的赡养不利于人格的独立。B欧美社会中老年人需要子女的经济资助与关怀，实质上也是一种契约关系。C西方人施爱的对象始于父母子女，这一点迥异于儒家提出的“仁”的概念。D血缘亲情无法真正通过“君明臣忠”的“拟亲情化”关系扩展到君臣关系。7根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）A人类的“爱人”之心不但催生爱父母的孝，同时也推广到了家庭、家族之外。B“父不慈，子便不孝”的命题不成立，因为父子关系可以经受得起某些冲击。C只要父母子

7、女之间建立起权利和责任关系，就能避免家庭成员间的寄生状态。D“父母官”专制倾向的产生，与混淆了家庭伦理与官员、民众的政治伦理有关。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。失语的秋天符浩勇天才蒙蒙亮，老黄便起身打点行装。透过窗户，依稀可见小村高矮错落的瓦房升起的袅袅的炊烟，疲惫的脸孔不由掠过一缕悲哀，他感受到一阵迷惘、屈辱和压抑两个月前，他作为县农业合作银行的信贷员，被抽调来到四英岭下小村蹲点扶贫。他的目光盯住了村后一片弃荒而又不可多得的红碱土地。年初，他看到一本科技杂志刊载红碱土地培植西洋香菇获高产的经验，他也去函联系购买了少许菌种，意想谋求推广。他不会忘记他

8、发动大伙儿培植西洋香菇的那个夜晚。低矮剥落的村部小屋，人声嚷嚷，挤着村中的父老兄弟姊妹。村长姓李，睨着眼，干咳两声，说：“老黄是镇上营业所的，从科技兴农着眼，有心让大家脱贫致富，大家欢迎！”小屋里，响起了噼里啪啦的掌声。他咧口一笑，从一只衣袋里掏出一把菌种，说：“这是西洋香菌种，一月余一个种植周期，希望大家都种上。五元一斤，不过现在不收钱，等秋天收获后再从菇菜款中扣”“那样金贵的西洋香菇，恐怕我们侍养不活。”有人顾虑说。“种植技术，由我负责，种不活的不收钱。不过有个条件，菇菜收获了，一定卖给我，每公斤十元。”“哟，每公斤十元。”屋里人吵嚷起来。“老黄，真能那样，你算是为大伙儿办了件积德事！“只

9、怕嘴说不算，等种出菇菜，你不收，一拍屁股走了，怎么办？他手一挥，说：“大家不要担心，种了菇菜，我哪有不收之理？告诉大家，菇菜收后还要经过加工、消毒最后出口外销。为了慎重，我们还是订个合同吧。到时，我还怕你们不卖给我呢！“不卖给你卖给谁？我们不懂得消毒，如何脱手？”村长抢过话，笑开了怀，“你放心，有我在，菇菜一定能卖给你，不过履行手续，订下合同也好！之后，他从县农业合作银行贷款一万元，亲自跑了一趟省城，买回了八百斤菌种。他跑东家、走西舍、去南院，订合同、核亩数，指导播种、点粪、浇水、遮阳、开光月把一过，红碱土地长出了白花花的香菇菜，映照在一张张喜悦的脸上。收获季节到了，他估算了一下全村的菇菜收成

10、，又跑了趟县农业合作银行，贷款十万元用来收购菇菜。他刚回小村，就踏进村长的家，说：“村长，你没白忙。你种香菇收成有四百公斤，可赚四千元呀。村长却眨了眨眼说：“老黄，把这香菇每公斤十元卖给你，你转卖给别人每公斤多少元？“村长，不瞒你说，我同别人订了合同，每公斤卖十二元！“十二元？一公斤赚两元，全村有万余公斤，你就赚了两万多元，好轻松呀。”村长打着哈哈说。“没有这么多，村长你也知道，我收了香菇，还要同别人联营过滤、消毒，除去贷款本息、过滤成本、货运杂费能有三两千元就不错了。 “老黄，不是我作难你。我同大伙儿说了，香菇菜，我们自己联系自己卖，卖了后，菌种钱，我们给。待到你蹲点走时，我们再好好聚一餐”

11、村长盯着他像一个陌路人。“村长你怎能这样？我们订了合同的呀！“订了合同有屁用，你上告，也没有人理。村长嗓门提上来，没有半点商量的余地。老黄知道拗不过村长，他跑东家，他走西舍，他去南院他没有想到，大伙儿支支吾吾，都是同样的回答。转眼，香菇菜收获完了，村长派人外出联系，销路一直没有着落。等到有一天，村长像个泄了气的皮球，找上门来。老黄跑去一看，愣住了：原先白花花的西洋香菇变质、长霉、褪色了，失去了销售的价值，他顿感一阵悲哀。一万余公斤的西洋香菇报废了，菌种的钱自然也收不上。他赔去了一万元贷款本息不算，没有想到，竟有人怨起他领着大伙蛮干了一番，毫无结果。昨天，镇政府来人，找他谈话，语重心长地说，农民

12、脱贫致富不能急于求成，更不能蛮干，一下子就想富起来未了，调整他到别个村庄去。天渐渐地亮了。他拎起了行李，走出门去。门外，站了一却憨厚朴实的农民，呼地围了上来，嘘寒问暖，他们仿佛欠了什么重债，负疚、惭愧、不安他心头一热，大步流星，离开了小村（有删改）8下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，恰当的一项是（3分）（ ）A小说采用了倒叙的形式，从蹲点扶贫的老黄离开小村写起，然后讲述了他帮助村民脱贫致富的故事，叙事起伏有波澜。B在培植西洋香菇的动员会上，村民们兴致勃勃，但也流露出心中的顾虑和对老黄的不信任，这为后面村民的违约做了铺垫。C村民看到白花花的香菇菜时的喜悦，与不愿将之卖给老黄时的冷漠形成反差

13、，突出了村民们的自私冷酷、贪得无厌。D“失语的秋天”中的“失语”一词，意蕴丰富，既表现了老黄经历风波后的无奈，更表现了村民们事后的感动。9请简要梳理小说中“老黄”的心理变化过程。（6分）10 “村主任”在小说中有哪些主要作用？请简要分析（6分）。二、古代诗文阅读（23分）（一）文言文阅读（本题共小题，14分）阅读下面文言文，完成下列小题。李文祥，字天瑞，麻城人。祖正芳，山西布政使。父，陕西参政。文祥自幼俊异。弱冠举于乡，成化末登进士。万安当国，重其才。以孙弘璧与同榜，款于家，文祥意弗慊也。未几，孝宗嗣位，即上封事，略曰：祖宗设内阁、六部，赞万几，理庶务，职至重也。顷者，在位多匪人，权移内侍。赏

14、罚任其喜怒，祸福听其转移。仇视言官，公行贿赂。阿之则交引骤迁，忤之则巧谗远窜。朝野寒心。望陛下密察渠魁，明彰国宪，择谨厚者供使令。更博选大臣，谘诹治理，推心委任，不复嫌疑，然后体统正而近习不得肆也。臣见登极诏书，不许风闻言事。古圣王悬鼓设木，自求诽谤。言之纵非其情，听者亦足为戒，何害于国，遽欲罪之？昔李林甫持此以祸唐，王安石持此以祸宋。远近骤闻，莫不惊骇。愿陛下再颁明诏，广求直言，庶不堕奸谋，足彰圣德。大率君子之言决非小人之利，谘问倘及，必肆中伤。如有所疑，请试面对。疏奏，宦官及执政万安、刘吉、尹直等咸恶之，数日不下。忽诏诣左顺门，以疏内有“中兴再造”语，传旨诘责。文祥从容辨析而出。谪授陕西咸宁丞。南京主事夏崇文论救，不纳。工部主事莆田林沂复请召文祥及汤鼐，纳崇文言，且召陈献章、谢枭等。时安已去，吉、直激帝怒，严旨切责之。廷臣多荐文祥，率为吉、直所沮。弘治二