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1、 只做一个孩子, 像檐前呢喃的紫燕那样盼着冬去春来; 做 一个孩子,像屋顶上的明月那样保留着纯白的底色。或者拿起笔,在某个微寒的深秋的早晨, 记下第一滴晨露落地的时刻; 或者闭上眼,在 幽香阵阵的花房里,用心聆听夜合花绽放的妙音。做一个孩子,让眼里的纷扰与羁绊少一些,在少一些。做一个孩子,让心灵与自然的距离,贴近一些,再近一些。我只愿成为一个不断长大的孩子,我有我的思想,我亦有我的童真:我不放弃纯粹,我 亦追求缤纷。像那个诗人所言,我在我的世界里,保持着初放时安详的模样。听风涌起,待 雨来过,我只是世界小小的婴孩2013广东高考作文（范文 :神圣的尊严海卡尔说:人的尊严比金钱、地位、权势,甚至

2、比生命都更有价值。在美国纽约中央车 站,人们向流浪汉或流浪艺人施舍时,一定得平等待之。 他们在表演时,身旁放着收钱的金 色盘子或帽子, 如果你没有欣赏他们的表演便投钱, 会被拒绝, 如果你欣赏完后没有鼓掌或 者发表评论,他们照样不会接受你的钱。因为他们认为:“您的施舍,我的尊严,我们是平 等的。 ”所以人活着,要顶天立地,要昂首挺胸,要有尊严。尊严, 是一个人的颜面, 是一个人得到他人认可的某种东西。 这种颜面不是虚荣的面子, 不是用来炫耀的某些东西。尊严,是一种操守,一种价值观,一种自立自强的精神;是一种通过自尊自爱,从而得 到他尊他爱的美好感受。尊严是神圣的,不可侵犯,不可亵渎,我们应该捍

3、卫尊严。一个人如果连尊严都没有, 那他的生命必定是黯淡的,甚至是毫无价值的,人都应带着尊严活着。 有了尊严, 你才会看 得起自己,从而高标准严要求自己,不逾矩;有了尊严,别人才会敬重你,你的所作所为才 有意义。一个人,一个民族,如何获得尊严,不能靠别人,只能靠自己。靠自身的修养,靠 骨子里那种“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之,自贱者人 必蔑之,这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义,决不可放弃做人的尊严;卑微的生命 因尊严而高贵。在大是大非面前,历史上许多仁人志士视尊严为生命,他们宁为玉碎, 不为瓦全, 在历 史的长河中,留下了许多美谈。 陶渊明不为五斗米折腰, 苏

4、武宁牧羊塞外也不投降,文天祥 “人生自古谁无死,留取丹心照汗青” ,朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正 气,他们活得有尊严,宁可站着死,也不跪着生。就算失去了生命,也要捍卫尊严。然而也有许多人为了生存, 为了追名逐利, 为了向上攀爬出卖尊严。 现实生活中有 为息事宁人屈辱下跪的,有为金钱触及道德底线的,更有为一时利益出卖人格的尊严, 似乎与我们渐行渐远。 奴颜婢膝, 阿谀奉承, 丢失尊严, 丧失人格, 就算荣华富贵享之不尽, 也不会得到真正的快乐,只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利,出 卖人格,出卖尊严,全然忘却了做人的基本准则。李浩之流,为泄私欲,不惜任意限制、

5、剥 夺他人自由和生命,完全丧失为人的底线,丑恶至极。尊严,不是谁特有的,世间万物都有尊严。没有贫富差距,没有高低贵贱,尊严是平等 的。上至伟人,下至普通百姓,都有尊严。尊严,神圣不可侵犯。2013年广东高考优秀作文:让爱双向流动中国有句名言说道:“滴水之恩,当涌泉相报。”可见,报答他人的善意是中华民族的传统 美德, 并被沿袭了下来。 这是有一定道理的。 人都有需要帮助的时候, 如果接受了帮助却当 作理所当然,而不怀感激之心, 报答以爱的话,谁还愿意提供帮助呢?因此,为了社会和谐 发展,请莫伤好人心,让爱双向流动。令人可喜的是, 心怀感激的人在我们的社会是占主流的。 当一个白手起家的商人发财致

6、富时, 他必定不会忘记自己以往艰苦的日子, 这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人 的愿望。 我们都是凡夫俗子, 相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。 当施舍者看到 自己帮助的人懂得回报, 哪怕不是对自己, 而是对社会、 他人, 他已经看到自己所为的价值, 这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出,是爱的双向流动,也是爱的获得, 社会因此受益。也许你只付出了一分, 但社会可能受益万分。 还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗?灾 情在播报着, 但温情也在上演着。 一伙从河北农村赶来的人们救助灾民, 置个人安危而不顾 的行为受到大家的赞赏。 殊不知, 他们都是当年唐山大地震的获救者,

7、是众人的无私奉献让 他们拥有了继续生存的物资和信心。 而现在, 不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。 爱 与正能量的流动顶托着社会,站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师伍玉锡, 身患胃癌十多年, 胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课, 从没少批改一次作业。 是社会人士和学生以及学生家长的关怀、 帮助他支撑在讲台边。 这种双向流动的爱比金 子更宝贵、更坚硬。当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资,任后却 惨被企业“抛弃”的局长便可知,单向的爱是多么痛苦,社会将会变得不那么和谐。莫让“双向的爱”缺失,让爱传递下去。点亮万家灯火一个热心慈善的富翁,向三

8、个贫困家庭提出捐助,却收到迥然不同的答复。一家拒绝,以为是施舍这是戒。一家犹豫,声明要偿还这是虑。一家欣然,感激地接受这是善。面对他人的善心与善举,我们理所应当以善回应,在这一来一往中,爱在传递,善在弘 扬。戒者,乃戒心、戒备,实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候,突然有人 端来一笼热腾腾的包子,你却嗤之以鼻,眉眼高扬,啐了一口唾沫,拂袖而去,这该是多么 让人心寒! 比起施舍,我们更应说是帮忙与互助, 没有富人与穷人间的高低不等, 将彼此联 系的应该是共同进步, 谋求大众幸福的温暖纽带。 若存戒备, 则是筑起冷酷高墙, 密不透风, 爱也无从渗入。虑者, 乃忧虑、 焦虑, 也非为上策。

9、虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤 重担, 他们明白接受应当回报, 却并未透彻领悟这回报的内涵。 他们将目光聚集在所接受的 善款上, 思量着自己日后是否有能力负担起这重债, 殊不知若是把接受的善心融入生活, 发 散出去,尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房,那该是最好的回报。 所谓虑,也是多 虑了。善者,受于外物,发于内心。接受善意,明白他人的好;学会感激,点亮自己的心。在 危难关头, 适时抓住别人伸出的援手,也不仅仅是接受, 更需要内心的空旷与澄明。倘若如 戒者一样的拒绝,那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是,不懂得接受, 便不 懂得给予, 闭塞的心又还容得下多少爱的填

10、充?倘若如虑者一样的多虑, 那么日后的生活该 是被精神与物质上的双重压力压垮了腰, 接受而只念偿还, 不知更大范围地传播开去, 爱心 也是要枯萎在手心里。惟有善者,不设无味戒备,不思多余念想,懂得接受,也该是会乐于分享。所谓“人为 善, 福虽未至, 祸已远离” , 这话并不只在施予者, 在受予者身上同样适用。 接受, 并感恩, 让光明传递,照亮自己,温暖他人,点亮万家灯火。2013年湖南高考满分作文:心有猛虎,细嗅蔷薇鸿鹄一心展翅腾飞,在脑海深处猛虎的咆哮怒吼之下风雨兼程,直击山之巅、海之角 ; 父子 桌前相守,一时蔷薇香溢,宁静安然,生活于细碎之处尽现美丽清新。我心有猛虎,却细嗅蔷薇,两者兼

11、二为一,何乐而不为 ?“九死南荒吾不恨, 兹游奇绝冠平生 ! ” 苏子心中自有虎啸龙吟, 如那追逐巅峰的苍鹰, 手持刀剑, 锋芒逼视,然尽管无畏如他, 也依然不忘在征服的途中追忆亡妻 “十年生死两茫 茫” ,也依然拥有享受生活宁静安详的勇气,长叹一声“此心安处是故乡” !追求但不苛求,既有猛虎吟啸,也任蔷薇盛开。雨果曾言:让内心住着一条巨龙,既是一种苦刑,也是一种乐趣。而林徽因却叹道:真 正的平静不是远离车马喧嚣, 而是在心中修篱种菊。 不因为一心追梦而忘却了眼下幸福的珍 贵, 又不因适意的享受而拒绝让自己经受磨砺, 巨龙与心篱同样寄居在心中, 彼此安然无恙, 共同挑起我们真正向往的生活。子曰

12、:修身,齐家,治国,平天下。追求远方与活在当下绝 非矛盾,而是一种循序渐进的过程,为何非要拆散彼此,而不坦然接纳呢 !享受生活之美,乐在砺炼之痛,猛虎与蔷薇,交相融合。被誉为 “铁娘子”的撒切尔夫人一生风华绝代,誉响全球,然而她临死前却自责与悔恨 于对子女的疏忽。 陆游心怀天下, 悲悯苍生, 时刻吟唱 “此身难料, 心在天山, 身老沧州” , 却痛苦萦心, 无法自释 ; 孟夫子虽能 “红颜弃轩冕, 白首入松云” , 却也叹恨于一生碌碌无为, 遗憾终老。此乃为何 ? 他们无法做到像苏子般收放自如,不是猛虎的啸叫占满了耳际而不闻 花香, 即是沉溺于蔷薇的爱抚而难以自拔。 我们需时刻在心中摆放天平,

13、 保持最真实幸福的 自我, 即使猛虎因伤痕累累痛苦匍匐也能愈之以花香, 即使蔷薇迷醉麻木本心也能怒号以警 醒。猛虎与蔷薇,平衡心灵,度量幸福,此生若此,心甘情愿。我心有猛虎, 却细嗅蔷薇。 无论是搏击长空的巨鸟还是乐在平静的父子, 都一样幸福美 好,真实可贵。我愿乐享有两者,充实真正的生活。2013年江苏高考满分作文:一叶知秋合抱之木生於毫末, 九层之台起於垒土。 可见无论是一沙一木,还是一叶一花,总在细枝末 节处隐现端倪。小小的蜡烛竟会产生如此大的影响, 它改变了整个山洞的环境, 迫使那些斑斓的大蝴蝶 只能另寻栖所。一叶零落,便知秋天将至。的确,注重细节需要有如“尘”的心思。这是一门洞察世事

14、 的学问, 并非机械地观察记录, 也不是四处探听偷窥, 而是以一种至情至性的眼光来看待万 物。这几位朋友,在进洞前只有对大蝴蝶的好奇和探索, 全无对生命的尊重,因而他们贸然 点燃蜡烛。 如 “尘” 的心思是一种有血有肉的心灵探索, 并不是高等生物对低等生物的征服。 “钩帘归乳燕,穴纸出痴蝇。为鼠常留饭,怜蛾不点灯。 ”这是苏轼对於生命的大度。这位 执铁板唱大江东去的真男儿,心中也有这种如“尘”的时刻。不过,此情并不令人费解,倘 若没有这等如“尘”的心思,又怎能留下“十年生死两茫茫,不思量自难忘”的绵绵无绝的 佳句?心思如“尘” ,不仅需要“怜蛾不点灯”的大度与包容,还需要我们有触动事物核心的 敏感。当我们有了触动事物核心的敏感时, 才真正明白细节给我们带来的巨大力量, 因为它可 以使我们看得,看得更远。佛说:“一花一世界,一叶一菩提” 。佛独具慧眼,从一花一叶之 中,看到比凡人深得多也远得多的东西。 懂得细节的人, 往往能占尽先机。 但凡有智慧的作 家, 在他们