浙江省湖州市六校学年高二语文上学期第一次联考试题Word下载.docx

1、n） 考妣 （b） 惊魂甫定 （f） D修葺（q） 扛鼎（gng） 粗糙 （co） 怏怏不乐（yng）2下列各句中，没有错别字的一项是（ ）A一位代表激动地说：“人民公仆就应该敢于碰硬，就应该有为民造福的远大报负，不能只想到自己加官进爵。”B曼妙的文身在美女的背部，加强了她的妖娆和蛊惑；病变的皮肤布满令人生厌的疱疹，颓败的肉体紧紧踩住灵魂的脚后跟。C时间就是这样一个魔术师，它可以使苦难变得甘甜，可以使荒唐变成正常，它可以抚平伤痕，深化仇恨，磨损心态，消蚀良知，甚至使真实消失无痕，使幻影坚如磬石。D.爸爸去哪儿这个节目凡响这么大，正是切中了现在的社会热点：很多爸爸将过多的精力放在“赚更多的钱，成

2、就更大的事业”上，而忽视了与家庭成员在精神层面的交往。3下列句子中加点的词语运用恰当的一项是（ ）A现代自然科学不止是研究单个的事物，还要研究事物、现象的变化发展过程，研究事物之间的各种关系，这就使自然科学发展成为严密的综合体系。B凤凰古城收费后引起轩然大波，景区该不该收费，门票收入用来干什么，谁从门票收入中得益，一时成为人们争论、质疑的焦点。C碳排放过量会给地球生态环境带来严重的危害，如果不设法加以遏制，必然会威胁人类生存，全球性大灾难指日可待。D庭审会上双方进行了激烈的交锋，面对被告律师的无理狡辩，公诉人用大量的事实振振有词地逐条反驳，最终让对方哑口无言。4下列名句中，没有语病的一项是（

3、）A一项好的政策照理会带来好的效果，但在现阶段，必须强化阳光操作、民主监督等制约措施，因为好经也要提防不被念歪。B执法部门对向未成年人出售、出租或以其他方式传播反动、淫秽、暴力、凶杀、封建迷信的图书报刊、音像制品，应依法从重处罚。C为了提升国家通用语言文字的规范化、标准化水平，满足信息时代语言生活和社会发展的需要，教育部、国家语言文字工作委员会组织制定了通用规范汉字表。D.虽然格陵兰岛是世界上最大的岛屿，但在政治和经济上却是个矮子，然而这种情况有可能在不久后发生改变，因为格陵兰岛坐拥巨量资源。5依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）中国珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方

4、法，借助算盘和口诀，通过人手指拨动算珠，就可以完成高难度计算。_，_，_，_，_，_。2013年12月4日，“中国珠算”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。即便是不识字的人也能熟练掌握珠算算盘结构简单，操作方便包含了珠算的所有秘密蕴含了坐标几何的原理用珠算运算，无论速度还是准确率都可以跟电子计算器媲美珠算口诀则是一套完整的韵味诗歌A BC D6下列各句中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ）A零丁孤苦，至于成立 B何故深思高举C唯倜傥非常之人称焉 D此人皆意有所郁结7下列句子中，与其他句子句式不同的一句是（ ）A重为乡党所笑 B盖文王拘而演周易C令人长号不自禁 D是以见放8下

5、列句子的翻译不准确的一项是（ ）A愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年希望陛下能怜悯我愚昧至诚的真心，满足我一点小小的心愿，或许祖母刘氏能够侥幸地安度她的余生。B草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜我不能成功，于是受到最残酷的刑罚也没有羞愧之色。C三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过，影子摇动，可爱极了。D众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？大家都喝醉了，为什么不吃那酒糟又喝那薄酒呢?9下列文学常识的表述错误的一项是（ ）A“楚辞”是战国时代伟大诗人

6、屈原创造的一种诗体，它是继诗经以后，对我国文学有着深远影响的一部诗歌总集。“楚辞体”打破了诗经以四言为主的体制，形式比较自由，多用“兮”字以助语势。B王实甫是元代戏曲作家。他的代表作西厢记是一首动人的离别情歌。元杂剧一般是一本四折演一完整的故事。扮演的角色有末、旦、净、丑等。C记念刘和珍君是鲁迅先生为“三一八”惨案中死难的学生所写的一篇文章，表达了对死难烈士的哀悼，对段祺瑞执政府暴行与御用文人歪曲真相的愤怒。D“表”是古代实用性文体的一种，是臣子向皇帝陈述自己的请求的文章，以说明与议论为主。李密的陈情表以“孝”感人，诸葛亮的出师表以“忠”著称。10下面一段话是对“微公益”的说明，请提取主要信息

7、，写出四个关键词。（4分）随着社会的进步和人们生活水平的提高，越来越多的普通人开始参与到公益事业中来，于是一种草根公益应运而生，这就是微公益。微公益提供了一个很好的平台，人们将微不足道的爱心汇集起来，积少成多，就形成了一股强大的社会力量。微公益关注贫困，关注教育，关注社区发展，关注生物保护和低碳等，具有很强的利他性。它没有过去大慈善者那种“行侠仗义”“扶贫济困”的远大抱负，取而代之的是寓善于乐的参与方式。 二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成1113题。（9分）中华文明的历史启示（节选）袁行霈中华文明的历史启示之一，就是选择包容。包容，是中华文明固有的思想

8、。早在尚书中就有这样的话：“有容，德乃大”。（周书君陈）意思是：有所包容，所成就的功德才能巨大。老子也说：“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。”（第十六章）意思是：有所包容，就能臻于“公”，进而臻于“王”，臻于“天”，臻于“道”，臻于“久”。这些虽然都是针对统治者而言的，但在中华文明中具有普遍的意义。中华文明是一种包容性很强的文明，中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度胸襟，这四个字也可以用来形容中华文明的品格。越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域。越来越多的考古资料又证明，除了黄河流域和长江流域，还有许多文化遗存散布在全国各地。中华文明的组成，既包

9、括定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明。中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。例如：我们引为骄傲的山西应县木塔那样精美的建筑，便是契丹族所建立的辽代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线；满族所建立的清朝，出现了康乾盛世。这些都为中华文明增添了精彩的一页。我们还可以以战国和唐代为例进一步说明中华文明的包容性。战国时代儒家、墨家、道家、法家

10、、名家、阴阳家等不同的学说和流派多元共存，自由争辩，这已是人所共知的事实。我想强调的是，中华文明的包容性不只体现在统治者的包容性上，也体现在整个社会的包容性上。孔子有弟子三千，“杨朱、墨翟之言盈天下”（孟子滕文公章句下），其它各家也各有自己的信徒或同道，这说明社会的包容度很大。包容，也是唐代文明鼎盛的一个重要标志，这表现在许多方面，例如儒、释、道三家并用；政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，以科举考试选拔人才的制度，使大量出身庶族的士人进入仕途；文学艺术的题材和风格多种多样，等等。仅以政府的将军为例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少数民族。而日本的阿倍仲麻吕（晁衡）、新罗的崔致远都曾远离

11、故国在唐朝任职。中华文明的历史告诉我们：文明的发展需要包容，“山不厌高，海不厌深”，唯包容才能百川汇海，唯包容才能不断壮大。11下列与“中华文明中统治者的包容性”没有关系的一项是（ ）A尚书中的“有容，徳乃大”，老子中的“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久”都是告诫统治者要以“海纳百川”的胸襟来统治天下。B蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线；满族所建立的清朝，出现了康乾盛世：这些都在一定程度上促进了文化的交流与发展。C为了选拔更多的人才，唐朝统治者比较注重通过科举考试使大量出身庶族的士人进入仕途、建立功业。D唐朝政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，唐朝政府的军队中就有哥舒

12、翰、高仙芝、李光弼等少数民族的人做了将军。12下列对“中华文明是一种包容性很强的文明”的解说不符合文意的一项是（ ）A越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域；中华文明的文化遗存除黄河流域和长江流域外，还散布在全国各地。B除定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明外，若干以游牧为主的少数民族创造的文明，也是中华文明的组成部分。C中华文明的演进是多种文明因素按照“以华夏文明为核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围相互作用”的模式进行整合的过程。D契丹族建立的山西应县木塔，日本的阿倍仲麻吕、新罗的崔致远曾在唐朝任职，这些证明汉族以外的少

13、数民族以及外国人为中华文明作出了重要贡献。13下列说法符合原文意思的一项是（ ）A我国社会的包容性最早可以追溯到战国时期，因为战国时代出现了儒家、墨家、道家等不同学说和流派多元共存、自由争辩的局面。B孔子有弟子三千，同时“杨朱、墨翟之言盈天下”，而且其它各家也各有自己的信徒或同道，致使当时社会的包容度很大。C唐代儒、释、道三家并用，文学艺术的题材和风格多种多样，说明唐朝文明的包容性在思想艺术等很多领域中都有所体现。D作者认为，包容是中华文明固有的思想，唯有包容文明才能不断壮大。由此可见，华夏文明发展史上所有鼎盛阶段都具有很大的包容性。（二）阅读下面的文字，完成14-17题（20分）禅房的树指尖

14、古树长在墙里，像人挤在人群里。红尘拥挤，一些细碎的磕碰和不悦暗自滋生。树不说，它被泥灰和石头框裹、挤压时，身上的生疼和心下的酸楚。树总是比人活得更坚强，更尊严，更沉默，所以也更长久。人是向往活成树的境界的，也炼丹熬药，求仙问道，却到底抗不过时间的摧枯折腐，连百年也难熬，便自行消亡。树活了百年千年的，活过一辈一辈的人，像找到了逃脱的诀窍，被时间忽略了。所以，越是隐蔽的村庄，古树的数量越多，越健康。一个叫禅房的村庄，隐在蜿蜒的道路和重峦叠嶂中央。途径核桃林，尘沙飞扬的矾石场，杨槐紫和白的花，斑鸠和啄木鸟的声音，我沿新修水泥路去寻找一棵树的根部，竟走完了一整条街。街，于初夏呈现出干热的饥渴，像旺火，要烧灼和烘烤了人间通衢。街两旁是新建的宅子，高墙深院，不见其里。没有水，村庄里的水在很久前就消失了，久到连老辈人都忘了河流和泉。五行里说，金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金。树在，就证明水在过，村庄的清幽和湿润在过。单“禅房”这村名，如果不是赴踏在这火一般的街道，我定会想象它是树木葳蕤，流水遍野之所，禅房花木生，浓荫深处，水气氤氲，一