届北京市海淀区高三二模语文试题有答案已审阅Word格式文档下载.docx

1、无论是重达五千多斤的乐器巨人编钟，还是造型、制作和彩绘都很精致的鼓、排箫、笙、瑟等，均向我们展示了春秋战国时中国音乐文化高度发展的状况，显示了我国高度发达的冶炼、丝织等技术。中华民族是一个善于学习借鉴的民族。许多外来乐器经过不断改进，成为中国民族乐器大家庭中的一员，比如汉代时传入的横笛、竖箜篌，东晋时传入的曲项琵琶，明代传入的扬琴、锁呐等等。经历了漫长的历史阶段，中国的“吹、打、弹、拉”四大类乐器逐渐形成，乐器的音质、音律、音量、转调、固定音高乐器之间的音高标准等不断进步提高，并取得了举世瞩目的成就。（取材于刘承华我国民间乐器的产生与发展）1根据“材料一”，下列不属于“用以传递特定的信息”的一

2、项是（3分）A.击鼓出征B.击筑悲歌C.鸣锣开道D.打更报时2根据“材料一”下列对“中国民族乐器”的理解，不正确的一项是（2分）A.历史悠久，源远流长 B.早期一般兼具表演性和实用性C.促进了生产力的发展 D.博采众长，种类不断得到丰富材料二吹管乐器有着十分悠久的历史。原始社会，先民们用飞禽的肢骨制成骨笛（也称骨哨）,在狩猎时用于模仿动物的声音，以诱捕猎物或发出信号。浙江河姆渡遗址发现了160余件骨哨，河南省舞阳县贾湖新石器时代迹址墓葬中出土了20多支骨笛，经过碳14测定，它们已有70008000年的历史，是后世竹笛等一系列管笛乐器的鼻祖。战国曾侯乙墓中出土的两支“篪”，是我们今天所能见到的最

3、早的竹质笛子实物。它们有一个吹孔、五个按音孔和一个后出音孔，能演奏出六声音阶。篪的吹孔平面与指孔平面相交约为90度的夹角。东晋郭璞注尔雅：“篪，以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出，寸三分，名翘，横吹之，小者尺二寸。”关于竹笛的起源，并不像有些资料所说，是汉代张骞出使西域后，从中亚细亚一带传入的。据史料记载，到唐代竹笛才加开了膜孔，这也成为中国竹笛区别于西洋乐器长笛及其他国家笛子的显著特征。西洋长笛没有膜，所以音色团润、温暖、细腻，音量较小。因为有了笛膜，中国竹笛的音色清脆亮丽，穿透性强。竹笛发展到唐代，在形制上已经和现代竹笛基本相似。唐朝作为我国封建社会最为鼎盛的一个朝代，诗歌得到了繁荣，竹

4、笛艺术也得到了充分的发展。很多唐诗中都有对竹笛的精彩描写：“横笛怨江月，扁舟何处寻？”（王昌龄江上闻笛）“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛）“皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。”（施肩吾夜笛词）不管是在，还是在，或是在，都可听闻清丽悠扬的笛声。这些也是竹笛与诗歌文化相结合的生动体现。中国笛子具有强烈的民族特色，发音动人婉转。古人谓“荡涤之声”，故笛子原名为“涤”，日本至今还保留有“涤笛”的称谓。宋元两代，竹笛得以广泛普及。到了明清，竹笛成为民间音乐中不可替代的重要乐器，演奏技巧也在不断地提高。（取材于徐凯中国竹笛发展的主要特征）3根据“材料二”，下列对曾侯乙墓中出

5、土的“篪”的分析和推断，不正确的一项是（3分）A.与骨哨一样属于吹管乐器 B.材质为竹，“篪”字的形旁可印证C.吹孔与指孔不在同一平面 D.横吹，在形制上与现代竹笛接近4.根据“材料二”，下列对竹笛的理解不正确的一项是（2分）A.源于中国本土B.优于西方长笛 C.曾经没有膜孔D.音色清脆亮丽5根据“材料二”，依次填入文中横线处的内容，最恰当的一项是（3分）A清冷的江水边 名楼揽胜处 夜晚清月朗照的人家B名楼揽胜处 夜晚清月朗照的人家 清冷的江水边C夜晚清月朗照的人家清冷的江水边 名楼揽胜处D名楼揽胜处 清冷的江水边 夜晚清月朗照的人家材料三中国是一个有着“礼乐”传统的民族。“乐者，天地之和也；

6、礼者，天地之序也。”“乐”的精神是“和”，礼的精神是“序”，两者相辅相成，共同维护和巩固群体中既定秩序的和谐稳定。而作为“礼乐”制度的产物乐器，映射出来的“和”文化最为显著。先秦时期，不同等级、不同身份的人在乐器的种类和配置上有着严格的规制。乐器首先作为礼器而存在，音乐的第一用途也是为祭祀等重大礼仪活动制造庄重宏大的气氛。因此，朝聘、宴飨、婚丧、祭祀等场合出现的乐器与音乐被赋予了高贵的品格，成为权力的象征，它的使用与数量都有严格的规定以示尊卑。钟、鼓、磬作为礼乐的代表，用在比较隆重的场合，多为国君诸侯欣赏；卿大夫和士以弹奏欣赏丝竹之声为乐；普通百姓在春耕、夏耘、秋收、冬藏之余借陶制乐器如埙、缶

7、之类自娱。为达到“和”的目的，各阶层都必须严格遵循这些规制，如果逾越了就是违背了礼，就会产生不和谐的因素，最后“礼崩乐坏”，社会动荡。这些都是与“和”的精神相违背的。在乐器的个体设计和陈设上，也体现了“平礼”“求和”的追求。曾侯乙墓中室的乐器摆设就十分注重和谐，乐器多而不乱，各部分井然有序地排列在一起，即使是小的乐器也都按秩序排列。编钟分长短两架，每架分上中下三层，最上层悬挂的是小编钟，中层比上层的略大，下层的钟最大，每一层都从左到右、由小到大依次排列。中室的东面放置建鼓，中室的北部与南架编钟相对的是编磬、琴、笙、排箫、篪、小鼓。美学家李泽厚认为，承载着先秦“乐”理念的乐器设计本身就离不开“和

8、”文化，从凝固的器形设计到灵动乐音的功能设计，再到设计思想，“和”文化始终贯穿其中。在先秦的乐器设计中，人们不仅能看到“器”的造型美，听到“音”的境界美，更重要的是能体悟到“天人合一”的和谙美。（取材于张文文从先秦乐器设计看“和”文化）6根据“材料三”，下列与“尊礼”无关的一项是（3分）A乐器的种类配置B乐器的使用场合C乐器的摆放顺序D乐器的演奏技巧7下列对“材料三”中出现的字词的解说，正确的一项是（2分）A映射，可用词语“反映”替换。B祭祀，“祭”字第五笔是“乀（捺）”。C违背，“违”字读音为“wi”。D编磬，“磐”与“罄竹难书”的“罄”，读音与意义都不同。8请依据上面三则材料，简要回答中国

9、乐器与人们的文化生活有哪些联系。（6分）二、本大题共6小题共23分。阅读下面的文言文，完成9一14题。游文山观大水记文天祥自文山门而入，道万松下，至天图画，一江横其前。行数百步，尽一岭为松江亭，亭接堤二千尺，尽处为障东桥，桥外数十步为道体堂。自堂之右循岭而登为银湾，临江最高处也。银湾之上，有亭曰“白石”，青崖曰“六月雪”，有桥曰“两峰之问”，而止焉。此文山滨江一直之大概也。戊辰岁，余自禁庐罢归，日往来徜徉其间。五月十四日，大水，报者至。时馆中有临川杜伯扬、义山萧敬夫，吾里之士以大学试，群走京师，推孙子安未尝往。辄呼马戒车，与二客疾驰观焉，而约子安后至。未至天图画，其声如疾风暴雷，轰豗震荡而不可

10、御。临岸侧目，不得往视，而隔江之秧畦菜垅为洪流矣。及松江亭，亭之对为洲，洲故垤然隆起，及是，仅有洲顶，而首尾俱失。老松数十本，及水者争相跛曳，有偃蹇不伏之状。至障东桥，坐而面上游水从“六月雪”而下，如建瓴千万丈，直送乎吾前，异哉！至道体堂，堂前石林立，旧浮出水面，如有力者一夜负去。酒数行，使人候“六月雪”可进与否，围棋以待之。复命曰：水断道。遂止。知银湾，山势回曲，水至此而旋。前是立亭以据委折之会，乃不知一览东西二三里，而水之情状无一可逃遁。故自今而言，则银湾遂为观澜之绝奇矣。坐亭上，相与谙谑，赋唐律一章，纵其体状，期尽其气力，以庶几其万一。予曰：“风雨移三峡，雷霆擘两山。”伯扬曰：“雷霆真自

11、地中出，河汉莫从天上翻。”敬夫曰：“八风卷地翻雷穴，万甲从天骤雪举。”惟子安素不作诗，闻吾三人语，有会于其中，辄拍手将须、捧腹顿足，笑绝欲倒，盖有渊明之琴趣焉。倚阑逾时，诡异卓绝之观不可终极，而渐告晚矣。乃令车马从后，四人携手徐步而出。及家而耳目眩颤，手足飞动，形神不自宁者久之。他日，子读兰亭记，见其感物兴怀，一欣一戚，随时变迁，予最爱其说。客曰：“羲之信非旷达者。夫富贵贫贱、屈伸得丧，皆有足乐，盖于其心而境不与焉。岂以昔而乐，今而悲，而动心于俯仰之间哉？”予恍然有间。人生适意耳，如今日所遇，霄壤间万物无以易此。前之所欣，所过者化，已不可追记，予意夫后之所欣者至，则今之所欣者又忽焉忘之，故忽起

12、奋笔，乘兴而为之记，且谂同游者发噱。（有删改）【注】禁庐：宫廷。谂（shn）：劝告，告诉。9.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.而止焉 止：停止，此为“到了终点”B.如建瓴千万丈 建瓴：倾倒水瓶，形容水势大C.前是立亭以据委折之会 委折：回环，曲折D.予恍然有间 间：机会，机遇10下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）A.吾里之士以大学试 岂以昔而乐与二客疾驰观焉 则今之所欣者又忽焉忘之C.洲故垤然隆起 故自今而言D.乃不知一览东西二三里 乃令车马从后11下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A.此文山滨江一直之大概也 这就是文山临江一带的概貌有偃蹇不伏之状 呈现出傲岸、不肯屈服的样子C.以庶几其万一 能大致写出这种奇绝景色的万分之一D.霄壤间万物无以易此 俯仰间万物都不能改变它12将下面的句子译为现代汉语。（4分）至道体堂，堂前石林立，旧浮出水，而如有力者一夜负去。_13从全文看，“乘兴而为之记”的“兴”指 之兴，之 兴和之兴。_ 14请用自己的话回答，文中王羲之与“客”对人生的认识有何不同。你更认同谁的看法？简要说明理由。_ 三、本大题共4小题，共18