1、 一服(f)药 戎马倥偬(zng) C. 名媛(yun) 克(k)扣扎(z)小辫 期(q)颐之年 D. 船坞(w) 压轴(zhu) 乐淘淘 (to) 风尘仆仆(p)2. 下列词语中没有错别字的一组是 A装璜 紧箍咒 焦阳似火 钉是钉,铆是铆 B流弊 玻璃钢 革故顶新 言者无罪,闻者足诫 C旌旆绊脚石 要言不烦 明修栈道,暗度陈仓 D气概 高材生 再劫难逃 万事俱备,只欠东风3. 依次填入下面横线上的词语,最恰当的一项是她在居委会又哭又闹,要与丈夫离婚。让她上法院解决问题,她又找借口_不去。如今发达国家对于发展低碳经济的战略性重视,可以在奥巴马的一番讲话中。远山含黛,近水楼台。夜幕中, 的好溪楼
2、变得一片璀璨。昨晚,好溪堰源头首次亮灯,古朴的亭台楼阁在灿烂的灯火下变成天上宫阙。除夕之夜,辞旧迎新,所谓“一夜连双岁,五更分二年”。“儿童强不睡,相守夜天哗”是守岁场面的写照, 中也寄寓着古代人们对新年的美好祝愿。A. 推托 管窥一斑 美轮美奂 田家占气候,共说此年丰B. 推托 管窥蠡测 精妙绝伦 寒灯短烬方烧蜡,画角残声已报春C. 推脱D. 推脱4. 下列句子没有语病、语意明确的一句是A.歌手姚贝娜患癌症去世给年轻人敲响了警钟。医学专家告诫:对于个人身体健康问题上,每个人在日常生活中应当有规律地作息,并注意锻炼身体。B.冬日,“九眼贡莲”已进入双节前的黄金采摘期,数名采藕人正穿着防护衣在地
3、里忙着采摘莲藕,销往四川、陕西、甘肃等地。C.外交学院副院长曲星表示:保护台湾同胞海外的一切正当、合法权益是中国政府的一贯政策,大陆有责无旁贷的责任。D.在“中国梦”的雄壮交响乐中,无论是实现国家民族的繁荣富强,还是追求普通个体的幸福生活,实现“人的全面发展”始终是最催人奋进的旋律,这已成为社会共识。5. 下列有关文学常识的表述不准确的一项是A“歌行”是古体诗的一种,汉乐府诗题多用歌、行、曲、引、吟、叹、怨等,其中以“歌”“行”最多,逐渐合称为一种诗体名。B沈从文小说边城是其代表作。他的作品或展示人性的粗犷强悍,或表现民俗的淳厚善良,充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。C契诃夫以短篇小说
4、和戏剧著称于世。与美国的欧亨利、法国的莫泊桑并称为“世界三大短篇小说巨匠”。D李贺、李煜、李清照三位分别是我国唐代、南唐和北宋初期著名的诗人、词人。二、(9分)阅读下面的文字,完成68题。韩国民族文化周国平 韩国民族文化缤纷优美,摇曳多姿。它与中国古代唐朝及之前的传统文化关系密切,渊源甚深,在博大精深的东方文化根系上与中国的儒道佛文化一脉相承。这种传承与积淀是不可否认也是无可争辩的事实。一种被命名为“唐乐”中国化的韩国音乐,受到中国传统文化的巨大影响,丰富多彩而又流露出个性化的气质。民间社会的世俗生活不仅在礼仪、节日的安排上体现一致性,而且民间化的儒家文化传统在两国都是如影随形。从韩国最常见的
5、传统图案龙、凤和太极图便可见一斑。龙、凤同是中韩两国历史文化中频繁出现的彩绘符号,也同是令人景仰的高贵的文化图腾。从中国古代易经学说八卦图源生而出的太极图,是韩国国旗的基本图案。它是朝鲜王朝后期制定的国旗,太极图均分为二,十分对称。上面红色部分代表阳,下面蓝色部分代表阴,阴阳是古代宇宙的象征,是相互对立而又臻于完美、和谐与平衡,也是两种伟大宇宙力量的象征:火与水、昼与夜、黑暗与光明等。同为东亚地理版图一员的韩国,处在儒家文化圈中。辐射而生的韩国儒家伦理是对中国传统儒家伦理的继承与发展。这种儒家工商资本主义对韩国的现代化进程产生了深刻影响。亲情关系、地缘关系等儒家伦理渗透到社会生活的方方面面,小
6、到家庭生活、企业管理,大到选举活动、政府体制。而在中国唐朝之后的韩国历史发展中,其民族文化也吸收了基督教、伊斯兰教和萨满教文化的精华,中西文化熔为一炉、交相辉映。这样,韩国民族文化既有东方文化人本思想的熏陶,又有西方文化神本思想的融合;既与华夏炎黄民族文化有着系出同缘的类似,而又有着高丽民族自成一家的韩风韩韵。一衣带水,期月相随梦魂归。从列入世界文化遗产的高丽大藏经,到世代相传的“玄鹤琴”;从高丽王朝期间取代了“乡歌”的“长歌”,到简单、凝重、优美的响亮瓷器;从源出于汉字的书写形式的韩国书法,到新罗时代用音乐伴奏的由舞蹈动作演绎成的叫“处容”的戏剧。从上短下长的传统韩服,到韩国建筑彩绘的“丹青
7、”;从味道香辣的韩国泡菜,到独具特色的高丽参;从正月十五吃核桃,到立春吃春天的野菜;从夸张怪诞的韩国面具和纵情歌舞的面具舞剧,到韩国知名的佛教寺庙浮石寺、海印寺、华严寺;从精美悠久的风景名胜石窟庵,到绿意盎然的雪岳山;从音调柔和、富有韵味的韩语,到结构组合科学而且简单易学的韩文。浸透着韩国民族文化的丝丝点点,无不令人心动。 一花一国度,一景一世界。无穷花是韩国的国花,“无穷花三千里华丽江山,大韩人民走大韩的路,保全我们的江山”,韩国国歌爱国歌中的歌词正是一个民族弘毅进取的精神写照。 而无穷花坚韧的性情也告诉我们:韩国与朝鲜隔着三八线的分离,也是如同我们大陆与台湾隔海相望的苦痛与等待。6下列关于
8、韩国民族文化渊源及发展的理解,不正确的一项是 A韩国民族文化源出东方文化根系,并深受东方文化人本思想的熏陶。 B融合东西文化精华的韩国民族文化又自有 其独特的风采和韵味。 C韩国民族文化中有着基督教、伊斯兰教和萨满教文化的影子。 D唐代文明对韩国民族文化影响很大,之后华夏文化与韩国文化逐渐脱钩。7根据原文提供的信息,下列表述符合原文意思的一项是 A韩国民族文化中有丰富多彩的艺术形式,“长歌”“处容”“丹青”等都是代表。 B韩国儒家伦理是对中国传统儒家伦理的继承与发展。对韩国的社会主义现代化进程产生了深刻影响。 C韩文书写形式与汉字完全相同,但又有结构组合科学、简单易学的特点。 D韩服、泡菜等日
9、常生活物品在体现出鲜明的韩国民族文化特色之外,更体现出了中华文化的特点。8根据原文提供的信息,下列推断正确的一项是 A高丽大藏经和浮石寺在韩国民族文化中的重要地位,说明了佛教在韩国是最普遍的宗教信仰。 B“唐乐”是一种经韩国人之手进行个性化改造了的,已经成为了不具有大唐遗风特点的新型音乐形式。 C韩国在历史上曾受到中国传统儒家伦理的浸润与影响,这种影响至今体现于社会生活的方方面面。 D近年的“韩风”思潮,一些人的“哈韩”的行为,其实他们追求的东西本质上就是中华传统文化在“出口”之后的回归。三、(12分) 阅读下面的文字,完成912题。太学李月生,升宇翁之次子也。翁最富,以缸贮金,里人称之“八缸
10、”。翁寝疾,呼子分金:兄八之,弟二之。月生觖望。翁曰:“我非偏有爱憎,藏有窖银,必待无多人时,方以畀汝,勿急也。”过数日,翁益弥留。月生虑一旦不虞,觑无人,即床头秘讯之。“人生苦乐,皆有定数。汝方享妻贤之福,故不宜再助多金,以增汝过。”盖月生妻车氏,最贤,有桓、孟之德,故云。月生固哀之。怒曰:“汝尚有二十余年坎壈未历,即予千金,亦立尽耳。苟不至山穷水尽时,勿望给与也!”月生孝友敦笃,亦即不敢复言。无何,翁大渐,寻卒。幸兄贤,斋葬之谋,勿与校计。月生又天真烂漫,不较锱铢,且好客善饮,炊黍治具,日促妻三四作,不甚理家人生产。里中无赖窥其懦,辄鱼肉之。逾数年,家渐落。窘急时,赖兄小周给,不至大困。无
11、何,兄以老病卒,益失所助,至绝粮食。春贷秋偿,田所出,登场辄尽。乃割亩为活,业益消减。又数年,妻及长子相继殂谢,无聊益甚。寻买贩羊者之妻徐,翼得其小阜;而徐性刚烈,日凌藉之,至不敢与亲朋通吊庆礼。忽一夜梦父曰:“今汝所遭,可谓山穷水尽矣。尝许汝窖金,今其可矣。”问:“何在?”曰:“明日畀汝。”醒而异之,犹谓是贫中之积想也。次日,发土葺墉,掘得巨金,始悟向言“无多人”,乃死亡将半也。异史氏曰:“月生,余杵臼交,为人朴诚无伪。余兄弟与交,哀乐辄相共。数年来,村隔十余里,老死竟不相闻。余偶过其居里,因亦不敢过问之。则月生之苦况,盖有不可明言者矣。忽闻暴得千金,不觉为之鼓舞。呜呼!翁临终之治命,昔习闻
12、之,而不意其言皆谶也。抑何其神哉!”9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是A. 月生固哀之固:坚决、执意B. 翁大渐,寻卒 渐:加剧C. 妻及长子相继殂谢,无聊益甚 聊:依靠D. 余偶过其居里过:拜访10.下列句子加点字的意义和用法,不相同的一项是A.兄以老病卒/斧今以时入山林B.而徐性刚烈/冰,水为之,而寒于水C今其可矣/其皆出于此乎D.则月生之苦况/则天地曾不能以一瞬11.下列六句话分别编为四组,都符合李八缸所预言李月生的“坎壈”的一组是逾数年,家渐落斋葬之谋,勿与校计炊黍治具,日促妻三四作乃割亩为活,业益消减益失所助,至绝粮食寻买贩羊者之妻徐,翼得其小阜 A. B. C. D. 1
13、2.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是A.这篇小说通过讲述父亲为儿子未来的生活做周密安排的故事,塑造了李八缸这一具有远见卓识、智慧、慈爱并有些传奇色彩的父亲形象。B.李八缸病重给儿子分钱财时,不搞平均主义,对这种明显偏向哥哥的做法,李月生很失望。C.李八缸分财不依常规的原因,是他有一双慧眼,他看准了儿子的现在与将来,这是一般人所不具备的。D.小说最后写李八缸用托梦的方式告诉儿子钱在哪里,这一情节运用了浪漫主义的艺术手法,深化了主题。第卷(非选择题 共114分)四、(22分)13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)月生虑一旦不虞,觑无人,即床头秘讯之。(3分)(2)掘得巨金,始悟向言“无多人”,乃死亡将半也。(3)翁临终之治命,昔习闻之,而不意其言皆谶也。(2分)14.诗歌鉴赏(9分)秋夜曲张仲素丁丁漏水夜何长,漫漫轻云露月光。秋逼暗虫通夕响,征衣未寄莫飞霜。秋思赠远(其一)王涯当年只自守空帷,梦里关山觉别离。不见乡书传雁足,唯看新月吐蛾眉。【注】1.只
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