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1、 孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的正气歌，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。 另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。 不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。还有个

2、例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在别了，司徒雷登一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。 孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己

3、的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！（1）文章的标题揭示的是 。（2）“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”一句语出 ，其中“淫”的意思是 ，“移”的意思是 ，“屈”的意思的是（3）第一段文字作用是（4）第二段文字通过引用古语来（5）第三段主要从 的角度指出 ，从论据的角度考虑，是 论据。（6）第四段中 一句起引出下文的作用。（7）五、六两段的表达式分别是 、（8）“留取丹心照汗青”中“汗青”指代 ，用的是 手法。（9）五、六两段印证了孟子的话 ，进而证明。（10）第七段写了 的事实，从 的角度

4、证明论点。（11）从论证方法上看，七段先 ，后 ，接着用八段这一段加以小结。（12用横线划出“贫贱不能移”中“移”的后果。（13）九段中对闻一多之例的叙述采用了 的记述顺序，是为了突出（14）九段先叙述 的事实，再 ，使说理充分。（15）闻一多的事例印证了（16）五到九段列举的三个事例顺序能否颠倒，为什么?（17）末段是对全文的 ，主要阐述了（18）这篇文章有着一般议论文的结构，即 ，（19）就整个文章来看，以 的表达方式为主，也穿插了 ，主要是为了（二）拓展训练 阅读短文，按要求答题。据报载：年逾古稀的钱学森，每天黎明即起，坚持收听中央人民广播电台的“科学知识讲座”。电台同志疑是传闻。一次，

5、记者当面考他：“今天早上，科学知识节目讲的是什么事?”钱学森脱口而出：“南京天文台趣事。”记者惊讶不已。 钱学森，我国著名物理学家。论知识，他是博大精深；论年龄，他已年逾七十；论成就，他对力学的研究，硕果累累，举世公认。可是，这样一位老人，却每天黎明即起，收听电台“科学知识讲座”，他对科学信息的追求仍充满热情。这件事虽小，却给我们这样一个启迪：古今中外，凡有所建树的人，在他的历史的每一页上，无不用汗水写着一句话：成功来自执著地追求和勤奋地工作。人生是极其有限的。科学领域纷繁复杂，浩瀚无边。不用说一个领域，一门学科，需研究的问题不计其数；有的，甚至是一个研究专题，也往往会耗尽一个人的毕生精力。所

6、以，要在科学领域中取得一点成就，没有执著追求的精神，就会遇挫而退；没有勤奋工作的态度，就不能在有限的一生中取得成果。让我们再看看其他的例子：马克思写资本论，辛勤劳动，遇难不退，奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上。我国历史巨著史记的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，后来因李陵之祸，遭受宫刑，但他忍受奇耻大辱，发愤著书，终于写成我国第一部纪传体的通史，成为“史家之绝唱，无韵之离骚”。可见，任何一项成就的取得，都是与执著追求、勤奋工作分不开的。古今中外，概莫能外。理解了这一点，我们就能理解钱老“黎明即起”

7、追踪科学信息的举动了。而今，我们青少年正处在读书求知的年代。我们应当以钱老为榜样，学习他的这种执著追求的精神和勤奋工作的态度。如果我们真正把钱老的精神、作风学到手，将来必然会有所成就。、短文的论点是什么?论点是怎样提出来的?、短文主要采用了什么论证方法? 请举例阐述。（2）宽容与智慧 梅桑榆 谈宽容的文章不知凡几，美国学者房龙，甚至不惜篇幅，专门写过一本论宽容的书。但是不宽容的人，不大可能在读了几篇文章或一本书之后，就变得宽容起来。因为一个人能够原谅他人的过失，对冒犯、侮辱，或是损害过自己利益的人，不予计较，须有宽宏的度量，而一个人的度量是宽宏还是狭小，不但取决于他的性格、心地，而且取决于他对

8、是非善恶的判断、对自己处境的认识和预见行事后果的能力，即宽容与智慧、识见有关。有的人度量宽宏，是天性使然，这种人毕竟很少，更多的人能够宽容他人，则是经过理性的思考与权衡之后而做出的抉择。 韩信为贫民时，曾于淮阴街头受过屠夫之子的胯下之辱。后来他统兵百万，“战必胜，攻必克”，被刘邦封为楚王，衣锦还乡，并未忘记那个逼自己从他的裤裆下钻过去的人，但韩信不是要他的脑袋，而是任他为中尉，并对诸将说：“此人是个壮士。他当年辱我时，我当然可以与他以死相拼，但死得无名，所以忍耐至此。” 韩信此言，只是道出了他当时受辱时对利害的权衡，而不杀屠夫之子，却是一种智慧的抉择。这时的韩信已经封王，而那曾经侮辱过他的人仍

9、是个贫民。此时韩信若是为报复而杀他，当然如同杀鸡般容易，但这一刀下去，一个心胸狭窄、睚眦必报的横暴者的形象，也就活脱脱显现出来。而他以德报怨，对此人授之以官，则可以显示其大丈夫襟怀，赢得大众的赞扬，赢得人心。智商奇高的韩信，自然会想到这一点，所以才有了这段被司马迁、班固载入史册的千古美谈。 韩安国于汉景帝刘启在位时，曾事梁孝王刘武，因平定吴、楚七国之乱而立下大功，名重一时，后遭人谗陷，获罪下狱，在狱中屡被狱吏田甲欺辱。他曾对田甲说：“你不要欺人太甚，你难道没听说过死灰还会复燃吗？”田甲却冷笑道：“死灰若复燃，我则以尿浇灭之。”不料，数旬之后，汉廷竟下诏，任韩安国为梁国内史。田甲听说韩安国复居高

10、位，怕遭报复，吓得弃家而逃。韩安国却下令：“田甲若不就官，我将灭其一族。”田甲走投无路，只得向韩安国袒背谢罪。韩安国看他如此狼狈，笑道：“死灰今已复燃，你可以尿浇灭了！何必吓成这样，公等值得我计较吗！”遂令复其官，并善待之。他的大度，不但被时人称颂，也被史家记下令后人敬佩的一笔。然而，韩安国此举，固然可以说是其心胸宽大，但又何尝不是由于他的智慧与识见使然？他历尽险恶，得以复职，地位尚不巩固，若是一上任就对田甲施以报复，必然令人厌惧，并很可能因此树敌，而对欺侮过自己的人宽容以待，则会得到世人的尊崇，对巩固自己的政治地位大有好处。 从韩信、韩安国如何对待曾经侮辱过自己的人，如何对待损害自己尊严的位

11、卑者，不仅可以看出其有无雅量，而且可以看出其处世的智慧。22你认为本文的中心论点是什么？（2分）23本文结构严谨，请具体分析。（3分）24请用一句话概述第段大意。25请你为本文的中心论点再补充一个事例。26请你说说阅读本文后的启示。 （四）豪气干云 陈鲁民 有个词语叫“豪气干云” ，形容豪气高到触碰到云的地步。倘举例说明，那就是荆轲吧，他的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！ ”大家都知道，其实后边两句“探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹”更有气势，简言之就是“气贯长虹”。 做人贵有豪气。 有了豪气，襟怀、志向、胆识就有了立足之地。西汉人陈汤，素有大志，他给皇帝的战报中，汇报了消灭入侵匈奴人数后

12、，加了一句千古名言：“有犯强汉者，虽远必诛。”这句话，啥时候想起来都叫人热血沸腾。有了这样豪迈、雄壮、凛然的气势，国家就不可战胜，民族就不会受辱，秦时明月的皎洁，汉时雄关的巍峨，就会代代相传，中华子民就会永享安康。 有了豪气，就不畏艰险，不怕牺牲，敢于担当。宋人张孝祥，绍兴二十四年举进士第一，上疏请昭雪岳飞。那时，秦桧正一手遮天，权倾朝野，好友劝其不该锋芒太露，担心秦桧报复。张孝祥回答得十分痛快：“无锋无芒，我举进士干什么？有锋有芒却要藏起来我举进士干什么？秦桧当政我怕他，我举进士干什么？”这三问酣畅淋漓，荡气回肠，足以告慰古今一切豪放之士。 有了豪气，就有了霍去病“匈奴未灭，何以家为”的襟怀与壮志，就有了李太白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的 甲 ，就有了李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的 乙 ，就有了谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的 丙 豪气与大话有时很难分清，区别的关键在于是否言行一致。说到做到，即是豪气，说了做不