7种议论文高分必学套路Word文档下载推荐.docx

1、 2006 年 9 月，她成功地赢得了 “欧洲全能骑术锦标赛”冠军，整个英伦为之振奋。 （事例）在赛场这个新位置上，扎拉公主宛如露珠，尽显光芒。她那金黄色的皇室标签变成了鲜红色的勋章。 在皇宫里，她的美丽让皇室生辉；在赛场上，她的技术让众人折服。 （评论）在生命的锦缎上，我们每个人都应该向让适合锦色的繁花添到锦缎上绽放， 怎样在不同的位置中找到生命光芒的方向。（小结引申分析）（317 字）素材必须有分析。反例：“自古才子出寒门” 。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父 , 随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到； 明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济

2、；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿； 居里夫人刚满十岁就外出打工 , 可见贫困也是一笔财富。弊端：论点和论据之间互相脱离， 两者之间缺乏必要的联系的桥梁，论点还是论点，论据还是论据 ;论据失去了其应有的作用，论点孤立无援，也就失去了立足的依据。这种“不讲道理”的议论文，论点无论怎样正确，也不足以服人 ;论据无论怎样充足，也不过是一堆零碎的材料。修改： 居里夫人刚满十岁就外出打工 , 这都是幼时曾经贫困而后来成为才子的非常之人。 寒门是他们植根的土壤，是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心

3、和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢 ?模式 2：观点 道理 素材 分析 小结道理进一步诠释观点，力求准确、具体、深刻材料事例典型，叙述简洁（用公众认可的例子，某人之类少用为妙）例文：回到原点电影让子弹飞让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍， 驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽！电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄不是走回头路，他只不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。回到原点，重返本真，重拾你的真性情。 （提出论点）难忘毕淑敏的一句话： “额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。”的确，生活在现

4、代世界里的人们是不是已经忘记自己不饰粉黛的素颜， 是不是已经遗漏了真性的原点？我们习惯于挤出不由衷的笑容， 习惯于对化妆品和面具的依赖。 殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去， 却令自己最珍贵的一面， 生命最澎湃的热度一同抹去。 （道理论证）生命的原点在于个性的张扬， 在于情感的表露，在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣， 而是撕掉不必要的包装； 回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，二是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无数的高山 , （道理论证）每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客，本是机上空姐绽放最美丽一面的时机， 但

5、我却每每看见一张张蓦然而冰冷的脸，很规范却很敷衍。 （事实论据）我想，再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。 回到原点，虽不完美亦叫人亲切；远离原点，尽管精致但让人生厌。回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面， 是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善。 （分析）于是想起著名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严， 但马老依然保持着不屈的姿态。“宁鸣而死，不默而生” 。造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了一个学者应有的原点。 “绝不向以力服人不以理服人的人低头”。这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一

6、个知识分子最倔强的底线。（事实论据 分析）原定不是起点， 坚守原点者业已登上一个道德的高台， 原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆启航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也是最轰轰烈烈。在一个浮躁的社会里，我们满足于“枝枝叶叶外不寻” ，但一个人人都标榜“金钱为原点” 、“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会？惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标， 重获人性的庄严，才有“民德归厚”的一天。回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高？（最后三段，小结）模式 3：正反论证：观点 立论（立论 素材 分析） 驳论（驳论素材 分析） 小结幸福之花，开在感恩枝头落红不是无情物， 化作春

7、泥更护花。 这是花儿的感恩。 乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。因为懂得感恩， 他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。懂得感恩，这世界才会如此美丽。 “忠则出师表孝则陈情表”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。 为报当年的知遇之恩， 他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。 自幼失去父母是李密的不幸， 但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人， 且名扬四方， 为官作宰是多少读市人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这

8、个机会真正来临， 李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇感恩。他们的感恩温暖了自已，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。 （反面过渡）（特别注意）云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。 马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结， 我不想说他的残忍。我只想说，他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他，而他却便之蒙羞；他的父母用心血把他养大， 他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；

9、 他与同学的同学情他不懂得珍惜。 如果他有一颗感恩的心， 也许这一切就不会发生。当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里 ?古往今来，知道感恩的值多少？数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是为祖国的感恩。怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，将之传递，这世界因感恩而美丽。人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。 （照应）模式 4：辩证分析：观点 矛盾一方（分论点 素材 分析） 矛盾另一方（分论点 素材 分析） 结论逆境与成才人们无不向往美好的环境， 因

10、为好的环境能使成才的道路畅通无阻；同时，人们也认识到， “自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男” ，顺境造就幸运儿，而逆境往往造就伟人。这是因为，顺境虽说给人的成长铺平了道路，但逆境更能催人奋进。 （提出观点）历史事实证明，厄运能磨炼人的斗志。身遭腐刑摧残的司马迁，就是以身处逆境而自强不息的历代先贤为楷模， 他凭惊人的毅力完成了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚 ”的皇皇巨著史记，成为史家的不祧之祖， 我国力学、桥梁专家李国杰教授， 在“文革”期间身居“隔离室” ，经常受审讯，在这恶劣的环境里，他顶住各方面的压力，写出了 10 万字的专著 梁扭转理论 梁桥的扭转、稳定和振动，填补了一项世界桥梁建

11、筑学上的空白。司马迁说：“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋 ，屈原放逐赋离骚，左丘失明著国语，孙子膑脚修兵法，韩非囚秦著说难 , ” 可见“艰难困苦，玉成于汝” ，确实有道理。（矛盾一方）但是，逆境能够出人才，绝不意味着逆境一定出人才。一个人能够成才，关键在于自身主观上是否努力。巴尔扎克说得好，苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富， 对弱者是一个万丈深渊。同样是贫寒的生活环境，贝利经受困难的磨练，成为一代球王，而有些人却堕落为小偷； 同样是身有残疾， 张海迪成了中国当代青年学习的楷模，而有些人却沦落为乞丐； 同样是国民党反动派的镣铐和铁窗，江姐成了坚贞不屈的烈士， 甫志高却成为可耻的叛

12、徒 , 可见， 面对逆境，丧失奋斗勇气和决心的人只能是苦苦呻吟、怨天尤人，甚至自甘堕落；只有“扼住命运咽喉”的人，才能“贫贱不能移，威武不能屈”，超越任何障碍， 战胜任何困难， 成为堪担大任的 “大丈夫”。（矛盾另一方）我们希望整个人生都一帆风顺， 但对于绝大多数人来说， 这是不可能的。如果遭遇逆境，应该怎么办？不要动摇，不必气馁，积极进取，奋力开拓，这，就是我们应取的态度。本文论据较为陈旧，关键是学本文的辩证思维和结构。模式 5：中心论点三联系（联系历史、联系现实、联系自我）结尾第一段提出论点， 第二段从历史的角度去思考问题， 可偏向于举例论证；第三段，从现实的角度去思考， 第四段从自我的角

13、度去思考。第五段结尾。模式 6：层进式：论点 是什么 为什么 怎么办 小结对照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心心论点回答三个问题：是什么，为什么，怎么办。孤独与幸福德国著名哲学家叔本华说： “社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。 ”（名言引入）因为孤独是幸福、安乐的源泉。（中心论点）世间怕有无数称己为幸福的人， 却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、 不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。 事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我 , ”的信念，是无法选择“出世”的苏轼的清高。（诠释论点）孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。 （分论点一“是什么”）