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1、 滇中地区标准的土木结构房屋称为一颗印,为三间四耳一倒座,实际因经济情况有所增减，正房和耳房均为二层楼房，倒座多数为平房，少数为楼房，但空间极矮。正房较高，耳房矮一些，这样长辈居住的正房采光就比较好。中间为天井,多打有水井，铺石板, 作为洗菜洗衣休闲的场所 为安全起见，传统的房屋四周外墙上是不开窗户的，都从天井采光。 房屋为木料的柱梁为支架,墙体多为夯土墙或土墼墙,建盖时先挖基沟，下石脚,立屋架，上梁（要举行一个仪式并请客的）,然后砌墙或打夯土墙，上瓦,最后做内部的楼板，板壁等。做的好的内外墙均以石灰粉平，一般的仅将内墙粉平。屋内没什么装饰,好的人家地面可以铺青砖（非常少），一般的就用土打实。

2、楼板以木板做槽拼装，走起来很响。楼上的房间分隔和朝向天井的板壁也以木板做成。正屋前向天井的那一面有厦子，瓦面刚好接上二楼正房的窗户，可以晾晒东西。 图片为近代所建造的“一颗印”民居,为三间两耳无倒座,俗称“小三间” 编辑本段主要特点是正房多为三开间 1、正方、耳房毗连,正房多为三开间，两边的耳房，有左右各一间的,称“三间两耳”;有左右各两间的,称“三间四耳”。适合当地人口稠密用地紧张的需要 2、正房、耳房均高两层,占地很小,很适合当地人口稠密、用地紧张的需要。正房底层明间为堂屋、餐室,楼层明间为粮仓，上下层次间作居室；耳房底层作厨房、柴草房或畜廊,楼层作居室。正方与两侧耳房连接处各设一单跑楼梯

3、,无平台，直接由楼梯依次登耳房、正房楼层，布置十分紧凑。“三间四耳倒八尺”3、大门居中,门内设倒座或门廊，倒座深八尺。“三间四耳倒八尺”是“一颗印”的最典型的格局。天井狭小正房面向天井挑出腰檐 4、天井狭小,正房、耳房面向天井均挑出腰檐,正房腰檐称“大厦”，耳房腰檐和门廊腰檐称“小厦”。 大小厦连通，便于雨天穿行。房屋高,天井小,加上大小厦深挑,可挡住太阳大高度角的强光直射，十分适合低纬度高海拔的高原型气候特点。正房较高、用双坡屋顶 、正房较高，用双坡屋顶,耳房与倒座均为内长外短的双坡顶。 长坡向内，短坡向外,可提升外墙高度，有利于防风、防火、防盗,外观上罄墙高耸，宛如城堡。穿斗式构架、外包土

4、墙 、建筑为穿斗式构架,外包土墙或土坯墙。 正房、耳房、门廊的屋檐和大小厦在标高上相互错开，互不交接，避免在屋面做斜沟，减少了漏雨的薄弱环节。独门独户、高墙小窗7、整座“一颗印”,独门独户，高墙小窗,空间紧凑,体量不大，小巧灵便，无固定朝向，可随山坡走向形成无规则的散点布置。编辑本段其他建筑特点在旧时，昆明的城乡无论汉族还是其他少数民族百姓都喜爱建盖经济、实惠的“一颗印”式民居。“一颗印”民居建筑 的特点是：由正房、厢房、倒座组成四合院,瓦顶、土墙,平面和外观呈方形,方方正正好似一颗印章,就称为“一颗印”。“一颗印”民居为一楼一底楼房,正房三间，底层一明间两次间,前有单层廊（称抱厦）,构成重檐

5、屋顶。左右两侧为一楼一底吊厦式厢房，厢房的底层一般各有两间，称为“三间四耳”。 一颗印式民居是由汉、彝先民共同创造，最早在昆明地区流行起来的“特色品牌”,一颗印式民居的基本规则为“三间两耳倒八尺”。平面近乎正方形,正房三间两层，较高一些,两厢为耳房,耳房就矮一些,这样就组成四合院，中间为一小天井，门廊又称倒座,进深为八尺,所以叫“倒八尺”,整体方形如印章，故称“一颗印”式。这样长辈居住的正房采光就比较好。中间为天井,多打有水井,铺石板,作为洗菜洗衣休闲的场所. 为安全起见,传统的房屋四周外墙上是不开窗户的，都从天井采光。在一颗印中，正房三间的底层中央一间多作客堂,为接待客人用,左右为主人卧室,

6、耳房底层为厨房和猪、马牲畜栏圈,楼上正房中间为祭祀祖宗的祖堂或者是诵经供佛的佛堂，其余房间供住人和储存农作物等。 “一颗印”民居的大门开在正房对面的中轴线上,设倒座或门廊,一般进深为八尺,有楼，无侧门或后门，有的在大门入口处设木屏风一道，由四扇活动的格扇组合而成,平时关闭,人从两侧绕行。每适喜庆节日便打开屏风,迎客入门,使倒座、天井、堂屋融为一个宽敞的大空间。“一颗印”民居主房屋顶稍高，双坡硬山式。厢房屋顶为不对称的硬山式，分长短坡,长坡向内院，在外墙外作一个小转折成短坡向墙外。院内各层屋面均不互相交接，正房屋面高，厢房上层屋面正好插入正房的上下两层屋面间隙中，厢房下层屋面在正房下层屋面之下，

7、无斜沟，减少了梅雨的麻烦。外墙封闭,仅在二楼开有一两个小窗，前围墙较高,常达厢房上层檐口。农村的“一颗印”民居,为了适应居民的生活习惯和方便农民在堂屋和游春上干杂活;堂屋一般不安装格子门，这样堂屋便和游春浑然一体了。而城里的“一颗印”民居，堂屋一般都安装有格子门。 “一颗印”无论是在山区、平坝、城镇、村寨都宜修建。可单幢，也可联幢,可豪华,也能简朴,千百年来是滇池地区最普遍、最温馨的平民住宅，随着城市的改扩建，一颗印式的昆明古民居建筑,已经越来越少 二,云南一颗印住宅 在云南中部地区有许多这种形式的四合院住宅。它的正房有三间,左右各有两间耳房,前面临街一面是倒座，中间为住宅大门。四周房屋都是两

8、层,天井围在中央，住宅外面都用高墙，很少开窗，整个外观方方整整,如一块印章,所以俗称为“一颗印”。这种正房三间、耳房四间、倒座深有八尺的住宅又称为:“三间四耳倒八尺”，在一颗印中最有代表性。在一颗印中,正房三间的底层中央一间多作客堂，为接待客人用,左右为主人卧室，耳房底层为厨房和猪、马牲畜栏圈,楼上正房中间为祭祀祖宗的祖堂或者是诵经供佛的佛堂，其余房间供住人和储存农作物等。2,北方院落住宅 北京四合院作是北方院落住宅的代表。它院落宽绰疏朗,四面房屋各自独立,彼此之间有游廊联接,起居十分方便。四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地,具有很强的私密性非常适合独家居住。院内，四面房

9、子都向院落方向开门，一家人在里面和亲和美，其乐融融。由于院落宽敞,可在院内植树栽花，饲鸟养鱼,叠石造景。居住者不仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐予的一片美好天地。 影壁是北京四合院大门内外的重要装饰壁面，绝大部分为砖料砌成,主要作用在于遮挡大门内外杂乱呆板的墙面和景物,美化大门的出人口,人们进出宅门时，迎面看到的首先是叠砌考究、雕饰精美的墙面和镶嵌在上面的吉辞颂语。通过一座小小的垂花门，便是四合院的内宅了。内宅是由北房、东西厢房和垂花门四面建筑围合起来的院落。封建社会,内宅居住的分配是非常严格的,位置优越显赫的正房,都要给老一代的老爷、太太居住。北房三间仅中间一间向外开门,称为堂屋。两侧两间

10、仅向堂屋开门,形成套间,成为一明两暗的格局。堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方,两侧多做卧室。东西两侧的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，东侧为尊，由正室居住,西侧为卑,由偏房居住。东西耳房可单开门,也可与正房相通，一般用做卧室或书房。东西厢房则由晚辈居住，厢房也是一明两暗,正中一间为起居室，两侧为卧室。也可将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅。中型以上的四合院还常建有后军房或后罩楼，主要供未出阁的女子或女佣居住。 南方地区的住宅院落很小,四周房屋连成一体，称作“一颗印”，适合于南方的气候条件.南方民居多使用穿斗式结构,房屋组合比较灵活,适于起伏不平的地形。南方民居多用粉墙黛瓦,

11、给人以素雅之感。在南方,房屋的山墙喜欢作成“封火山墙”,可以认为它是硬山的一种夸张处理。在古代人口密集的南方一些城市,这种高出屋顶的山墙,确实能起到放火的作用，同时也起到了一种很好的装饰效果。 三云南“一颗印”是云南昆明地区汉族、彝族普遍采用的一种住屋形式。 它由正房、耳房（厢房）和入口门墙围合成正方如印的外观，俗称“一颗印”。其主要特点是：1、正方、耳房毗连，正房多为三开间，两边的耳房，有左右各一间的,称“三间两耳”; 2、正房、耳房均高两层,占地很小,很适合当地人口稠密、用地紧张的需要。 正房底层明间为堂屋、餐室,楼层明间为粮仓,上下层次间作居室; 3、大门居中,门内设倒座或门廊，倒座深八

12、尺。 4、天井狭小,正房、耳房面向天井均挑出腰檐，正房腰檐称“大厦”,耳房腰檐和门廊腰檐称“小厦”。 大小厦连通,便于雨天穿行。 5、正房较高,用双坡屋顶，耳房与倒座均为内长外短的双坡顶。 长坡向内,短坡向外，可提升外墙高度,有利于防风、防火、防盗，外观上罄墙高耸，宛如城堡。 6、建筑为穿斗式构架，外包土墙或土坯墙。 正房、耳房、门廊的屋檐和大小厦在标高上相互错开，互不交接，避免在屋面做斜沟，减少了漏雨的薄弱环节。7、整座“一颗印”，独门独户,高墙小窗，空间紧凑,体量不大,小巧灵便，无固定朝向，可随山坡走向形成无规则的散点布置。 什么是云南“一颗印”？ 云南一颗印:云南高原地区，四季如春，无严

13、寒，多风故住房墙厚重最常见的形式是毗连式三间四耳,即子房三间，耳房东西各两间.子房常为楼房（由于山区,地方小,潮湿），为节省用地，改善房间的气候，促成阴凉,采用了小天井.一颗印住宅高墙型小窗是为了挡风沙和防火,住宅地盘方整，外观方整，当地称”一颗印”.又叫窨子屋。 每幢窨子屋都是坐北朝南，门内有门，大门照壁上方尚留有色彩斑斓的绘画，或大禽猛兽,或松菊梅兰,中门来贵人才开。跨过高高门槛，里面是天井,几百年的风雨侵蚀，使青石板上长满了青苔。廊阶铺的也是青石板，大的有米长，1米多宽。院子都为两层穿斗式木结构小楼。堂屋门前很多挂有木匾,有的勉强看出是“艺苑先声”，有的已辨不出颜色。 进得屋来，地面一律

14、是用石灰、桐油、瓷粉混合筑就的“三合泥”，这样的地面平整光亮而不滑，凉爽而不潮湿。再看厅堂、居室的门雕、格扇、栏杆都十分精巧，图案家家不同样，但都有福禄寿禧、封侯拜相的吉祥寓意。就是一个五层的台阶，高椅人也要建得一级比一级宽，一步比一步高,意谓步步高升。 在中国人的思想深处,有一种对阴阳相融和谐的追求,保护两股力量的对称均势。这种中庸和谐的哲学思想存在中国人生活的方方面面,这一点也真切的体现在高椅的建筑格局中，高椅中的两 方池塘最为传神准确的表达出这一特点。 建筑特点“一颗印”民居建筑的特点是:由正房、厢房、倒座组成四合院,瓦顶、土墙，平面和外观呈方形,方方正正好似一颗印章,就称为“一颗印”。“一颗印”民居为一楼一底楼房，正房三间，底层一明间两次间，前有单层