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1、以上是涉及到制作工艺和材料运用，在加工的流程上我觉得你还是应该去买书参考，毕竟这是门大的学问，各地的风俗和工艺都不同，很难笼统的说清楚，希望这些对你有帮助。吉祥文字的直接应用 文字本身就具有很好的装饰性，其各种变体或书法形式都有较强的表现力，因此直接将吉祥文字装饰在家具上是一种很好的表现手段。常用的吉祥文字有“福”、“禄”、“寿”、“喜”四个字，它们组成的吉祥图案是中国传统吉祥图案中的一个重要分支。用各种书法或变体形式可以组成“百福”、“百禄”、“百寿”、“百喜”图，常与室内艺术品或屏风雕刻结合起来，体现出书法艺术、民族艺术和传统文化的相应相生，颇具意味。 吉祥文字就是表示美好的文字。古人云，

2、所谓“吉屠 ，福善之事；祥者，嘉庆之征。”说文中说：“吉，善也”；“祥，福也”。 说白了，吉祥就是好兆头，就是凡事顺心、如意、美满，比如福祺、寿考、富贵、康宁、龙凤、六八等文字。就单字讲，“福”是古今人间最美好的字，是吉祥意义最丰富、最淳厚、最集中、最典型的字，包含有幸福、福气、福运等义。福之所至，小到个体，大到人类。吉祥符号、吉祥物、吉祥图案就是人类创造出来的借以传达心声的道具。吉祥文化早已渗透进中国人工作生活的方方面面。古典家具雕刻技法所谓技法，就是木雕创作中作者对于形象和空间的处理手法。这种手法主要体现在削减意义上的雕与刻，确切地说，就是由外向内，一步步通过减去废料，循序渐进地将形体挖掘

3、显现出来。优美的刀法之所以形成，是技术达到纯熟的表现。时常有人在临摹一张好画时，感到最难的莫过于笔触，因为笔触是作者心灵与技巧的产物，刀法也如此，是任何模仿都难以体现的东西。所以只有掌握技巧并不断地积累经验，才能达到理想的真正属于自己的刀法。那种木纹与雕痕、光滑与粗糙、凹面与凸面、圆刀排列、平刀切削它们所表现的艺术语言，其魅力是其他材质的雕塑无法达到的。主要雕刻技法：平刀块面法、圆刀雕琢法；浮雕、浅雕、阴雕、透雕、镂空雕刻、通雕、立体圆雕平刀块面法：圆刀雕琢法：浮 雕：是在木料上将所要表现的图案形象凸起，雕刻技法上属于“阳文”。它的操作原理与篆刻艺术中的“朱文印”相同。所不同的是篆刻是单线条的

4、，而浮雕则要分层次，尽量表现出装饰题材的立体感。而生动的场面，具有诗情画意，引通 雕：是在浮雕、镂刻传统的基础上发展起来的一种技法。浅 雕：最适合表现在大面积的板料上。阴 雕：透 雕：将花板底子镂空的一种工艺手法，它通常只雕刻器物的外表面。透雕深受建筑木雕的影响，因为这种雕刻将底子镂空了，能产生一种穿越木质感觉的视觉，具有浮雕的灵秀之气。纯粹意义上的透雕完全用镂弓镂出，在家具中往往用粗犷的纹饰处理。明式椅具中，靠背椅独板上常镂出各类形状的透光，在光束之中展现变化，又不失简洁的主观追求。圆 雕：是一种完全立体的雕刻，前、后、左、右四面都要雕刻出具体的形象来。古家具图案研究：中国古代家具常选用一些

5、植物和动物的花纹图案作为装饰，如植物中的松、竹、梅、桃、石榴、橘、莲花、兰、玉兰、牡丹、月季、灵芝、葫芦和动物中的龙、凤、百鸟、喜鹊、蝙蝠、狮、象、鹿等。选用这些图案既要表达福寿、吉祥的美好愿望也包含着人们对荣华富贵的企盼。竹，号称君子，不刚不柔，凌霜雪而不凋。除与松、梅组成“几寒三友”外，还与松、萱、兰、寿石组成“五瑞图”。桃，多称仙桃、寿桃，有寿之意，常与蝙蝠组成“多福多寿”，或与蝙蝠、双钱组成“福寿双全”，是常见的图案。石榴，多子多福的象征，常与佛手、桃组合，寓意“福寿三多”，即多福、多寿、多子。橘与吉音近，常以橘喻吉。橘与柿子合用，寓意“事事大吉”。与柏树或百合根、柿子合用，寓意“百事

6、大吉”。梅有报春花之称，又有吉祥喜庆之含意。喜鹊在梅枝上高鸣，寓意“喜报早春”、“喜报春光”。莲花为花中君子，莲与连谐音，莲花与果实同时生长，故莲花与莲子纹图被称为“连生贵子”。莲花又称芙蓉。蓉与荣谐音，所以莲花又为荣华勃发的象征。莲花与牡丹花合用，寓意“荣华富贵”。兰有王者香。左传记郑文公之妾燕姑梦天使用授予兰花，后生穆公，取名为兰，后衍出“兰兆”、“兰梦”之说，指怀孕生男之兆。兰、寿石组合，寓意“宜男宜寿”。兰又为四君子之一，也为装饰图案常用题材。玉兰有“玉树临风”之美称，喻姿貌秀美，才干出众，与海棠、牡丹合用，寓意“玉堂富贵”。玉兰又称木笔，笔与必谐音，玉兰傍寿石图案，则寓意“必得其寿”

7、。牡丹为花中之王，号称“国色天香”，是宝贵荣华的象征，也是装饰的常用题材。月季，因其四季花开不断，称长春花，又称月月红。常以瓶插月季寓意“四季平安”。灵芝，神奇祥瑞之草。与兰齐名，芝兰合称，喻君子之交。传说灵芝还有驻颜不老，起死回生之奇效，常用作祝寿题材，与水仙、竹、寿石合用，寓意“芝仙祝寿”。葫芦，以其子多蔓长，被当作绵延后代，子孙众多的象征。蔓谐音万、蔓上结数葫芦，寓意“子孙万代”。龙为鳞虫之长，是皇权的象征，故而其属性，或根据传说附会，或假借谐音取意，作为吉祥物。龙还衍生出不同种类，如虬龙、螭等。凤为传说中的瑞鸟，也是宫殿常用的装饰图案。在藻井、毗虚、屏门、走马板等部位，或雕或书，所用甚

8、多。鹤为羽族之长，传为长寿仙鸟。常与松配合，积谓颇多，群鸟围绕凤凰飞翔的图案，寓意贤者威德。喜鹊为传说中的喜鸟，与古钱合用寓意“喜在眼前”，“喜上眉梢”。绶鸟，因绶与寿谐音而象征长寿。与梅、竹合用，寓意百鸟朝王。蝙蝠，因蝠与福谐音，蝙蝠就成了福的象征，常以五只寿桃合用，寓意“五福捧寿”多只蝙蝠和寿桃，寓意“多福多寿”。蝙蝠和古钱，寓意“福在眼前”。蝙蝠、寿桃和两枚古钱合用双寿全。狮为百兽之王。常以双狮与绣球合用，以示吉祥。象有柔顺、安详之特征，以象驮花瓶图案寓意“太平有象” 鹿为长寿仙兽，常以此表达祝寿、祈寿意愿。松为百木之长，凌霜不凋，冬夏长青，常与竹、梅，组成图案。松还是长寿的象征，与柏或

9、菊组成图案，寓意“松柏同春”，“松菊延年”。古典家具用材的研究：传统家具的用材分为两大类。一类称之为硬木，一类称之为软木。硬木硬木主要包括紫檀、黄花梨、红木、鸡翅木、铁力木、乌木等等，软木包括楠木、榉木、榆木、柏木、核桃木等等。紫檀紫檀的应力小，俗称“性小”，意思就是它脾气小，不怎么变形。大部分木材都有一个致命缺点，就是非常容易变形。紫檀的变形率则非常低，这是它的一个优点。黄花梨黄花梨的特性是内应力非常小，不变形。黄花梨纹理非常漂亮，如行云流水一般。它也适合雕刻，但又与紫檀有些不同。红木（此处说的应该是标准颁布前的说法，即前文所说的红酸枝，编辑注）红木之所以能够风靡中国的家具市场，还有一个特点

10、是紫檀和黄花梨所不具备的，即它特别具备商业化的前提，便宜，价格低廉，容易被人接受。而紫檀、黄花梨由于价钱太贵，不是每一个人都能接受的。红鸡翅木也有很多种，黑鸡翅、黄鸡翅，包括现在从非洲进来的，木纹很接近的，都算鸡翅木。明代鸡翅木的纹理并不特别明显，反而非常收敛，这是它的主要特征，也是古人追求的精神层面的内涵。软木楠木软木中最重要的木材就是楠木。楠木还有很多优点，耐腐，有香味，一到阴天就泛着香味。在软木的其他品种中，北方比较温润的就是核桃木。核桃木的木质非常细腻，有点儿像西方的胡桃木家具。核桃是俗称，科学的名字就是胡桃，其实一样。其他还有榆木、榉木，包括南方使用的樟木。还有很多地方性树种，比如江

11、苏南通出产柞榛木。瘿木瘿木有一种扭曲的花纹，文人赋予它很多美丽的名字。像葡萄那样一串串，叫葡萄瘿；像有规则的龟背一样，叫龟背瘿；纹理很小很细碎的，叫胡椒瘿；还有像虎古家具花纹的研究中西古典家具的精美的雕刻纹样是家具作为传统手工艺形式的主要装饰手法，蕴藏着无穷的美学意蕴。古典家具的精品主要服务于当时的统治阶级、王公贵族，其装饰图案在一定程度上体现了当时主流的人文思想和审美价值取向。 明清家具作为我国古典家具的集大成者，无疑有很丰富的装饰内容和题材，大凡山水人物、飞禽走兽、花卉虫鱼、博古器物、西洋纹样、喜庆吉祥等无所不包。倘若仔细推敲，其中颇有一些规律可寻。明清的装饰图案题材大致可归纳为以下几大类

12、： 1、动物纹样 动物纹样包括蟠龙纹、蟠虎纹、凤纹、麒麟纹、鹿纹、鹤纹、喜鹊纹等，大都选用人们崇拜喜爱之物，其中以龙纹、凤纹尤为突出。龙是中华民族的图腾与象征。它刚强劲健，富于变化，性猛而威，能兴云作雨，封建时代用龙作为皇权的象征，故龙纹多用于宫廷与皇族家具上。凤，古人称之为神鸟，百鸟之王，出于东方君子之国，每当天下大宁，其声若萧，清高雍容。龙凤形象均是人们杜撰假想出来的祥瑞象征形象，反映了当时科学技术不发达，对自然现象的服从以及对美好生活的向往和追求。明清家具中的动物纹样明显带有先秦及魏晋南北朝的遗风-雄浑而博大、深厚而拙朴。 2、吉祥植物及人物纹样 吉祥植物纹样有牡丹纹、灵芝纹、莲花纹、海

13、棠纹、梅、兰、竹、菊、松、葡萄等。还有各种植物变形图案，如卷草纹、反草纹、缠枝纹、芝麻梗、藤等，各种植物什锦图案，如蔬菜及各种瓜果等。吉祥植物纹样深受当时绘画的影响，极具富丽堂皇、绚丽多彩之美，充分体现出一种强烈的雍容华贵的审美追求。像岁寒三友等植物形象，由于其某些特质体现了中华民族对人生哲理和人生观的理解和信奉，于是也成为人们争相刻画的纹样。山水人物纹样多半是反映历史典故、诗词故事和文人生活的画面，如游归图、南山观瀑、五老图、东篱采菊等景象，并以中国画的散点绘画技法为基础进行生动地描绘和展现。 3、几何纹样 有绳纹、回纹、盘肠纹、灯笼纹、冰裂纹、人子纹、方花纹、方汉纹、波纹、灵格纹、龟背纹、连环纹等。这些几何纹样往往是从古代流传下来的，具有深厚的东方特质和烙印。中国古典家具的种类中国家具的历史悠久，在长期的发展中演化出众多造型各异、异彩纷呈的家具种类。按照家具的使用功能可以分为卧类家具，如床、榻等；坐类家具，如椅