《寡人之于国也》重点字词及翻译之欧阳育创编Word格式.docx

1、那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？”惠王说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。如果兵役徭役不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。分给百姓五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，官

2、府不去妨碍他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事。现在的梁国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说：这不是我的罪过，而是由于年成不好。这种说法和拿着刀子杀死了人，却说这不是我杀的而是兵器杀的，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。3.重点字词一、通假字1.直不百步耳（直，

3、通“只”，不过。）2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。3.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。4.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。二、古今异义词寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。河内凶（河，黄河，今泛指河流。凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。）请以战喻（请，请允许我。今常用于对方。例如：“请坐”，让对方坐下；“请指导”，让对方做指导。七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。或百步而后止（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。

4、斯天下之民至焉（斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。是使民养生丧死无憾也（养生，供养活着的人；今常用义是保养身体。王无罪岁（无罪，不要归咎；今常用义是没有犯罪）三、一词多义1数愿令得补黑衣之数（触龙说赵太后） （名词，数目、数量）数口之家，可以无饥矣（寡人之于国也）（数词，几、若干）则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（六国论）（名词，命运）扶苏以数谏故，上使外将兵（陈涉世家）（副词，shu，屡次）数罟不入洿池（寡人之于国也）（形容词，c，密、细密）蒙冲斗舰乃以千数（赤壁之战）（动词，sh，计算）范增数目项王（多次）兴尽悲来，识盈虚之有数！（高兴到极点，悲哀就来了

5、，认识到盛衰自有定数。）滕王阁序2直中通外直，不蔓不枝（爱莲说）（形容词，与“曲”相对，不弯曲）直不百步耳，是亦走也（寡人之于国也）（副词，仅、只）系向牛头充炭直（卖炭翁）（名词，通“值”，价值）予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（后序）（副词，径直、直接）3发百发百中（成语）（动词，发射）发闾左谪戍渔阳九百人（陈涉世家）（动词，征发、派遣）涂有饿莩而不知发（寡人之于国也）（动词，打开粮仓，赈济灾民）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（醉翁亭记）（动词，花开）主人忘归客不发（琵琶行）（动词，出发）大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发（五人墓碑记）（动词，实施）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（五人墓碑

6、记）（动词，发出、抒发）4兵非我也，兵也（寡人之于国也）（名词，兵器）穷兵黩武（成语）（名词，战争）必以长安君为质，兵乃出（触龙说赵太后）（名词，军队）草木皆兵（成语）（名词，士兵）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（名词，兵器）5胜驴不胜怒，蹄之（黔之驴）（动词，承受）不违农时，谷不可胜食也（寡人之于国也）（副词，尽）此所谓战胜于朝廷（邹忌讽齐王纳谏）（形容词，胜利）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（忆江南）（动词，超过）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（岳阳楼记）（形容词，优美的）沛公不胜杯杓（经不起）6于则无望民之多于邻国也（介词，比）寡人之于国也（介词，对）颁白者不负戴于道路（介词，在）移

7、其民于河东（介词，到）移其粟于河内（介词，从）是何异于刺人而杀之（介词，与，和）7王然而不王者（动词，为王，读“wng”）梁惠王日（名词，君王，读“w8以请以战喻（介词，用、拿）可以无饥矣（介词，凭借，此处的“可以”也可看作古今同义）以时入山林（介词，按）申之以孝悌之义（介词，把）9食 狗彘食（动词，吃）人食（名词，食物）而不知检10之填然鼓之（音节助词，没有意义的衬字）王道之始也（结构助词，“的”）申之以孝悌之义（复指代词，代“孝悌之义”。或为兼词“于之”，向他们）寡人之于国也（结构助词，起舒缓语气的作用）无如寡人之用心者（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性）鸡豚狗彘之畜（结构助词，提宾

8、的标志。或作复指代词，指代“鸡豚狗彘”）四、词类活用（一）名词的活用1.名词作动词填然鼓之（鼓，名词用作动词，“敲起鼓”“击鼓”。一说，非活用，用本意）树之以桑（树，名词用作动词，“种植”）五十者可以衣帛矣（衣，名词用作动词，“穿上”）王无罪岁（罪，名词用作动词，“归罪”）然而不王者（王，名词用作动词，“为王“称王”“统一天下”）2.名词的为动用法是使民养生丧死无憾也（丧，名词的为动用法，“为办丧事”）（二）动词的活用1.动词当名词是使民养生丧死无憾也（生：活着的人；死：死去的人）2.动词的使动用法则移其民于河东，移其粟于河内（移，使迁移，使动用法）（三）形容词的活用1.形容词作动词谨庠序之教

9、（谨，形容词作动词，“认真从事”“认真办好”）五、古汉语句式（一）判断句 非我也，岁也（也，表判断） 非我也，兵也。（也，表判断） 是亦走也（也，表判断） 是使民养生丧死无憾也（也，表判断） 养生丧死无憾，王道之始也（，也，表判断）（二）倒装句 1.宾语前置句 未之有也（宾语前置，应为“未有之也”） 鸡豚狗彘之畜（宾语前置，应为“畜鸡豚狗彘”） 2介宾结构后置（状语后置句）移其粟于河内（“于河内”为介宾结构）树之以桑（“以桑”为介宾结构）顿白者不负戴于道路矣（“于道路”为介宾结构）是何异于刺人而杀之（“于刺人而杀之”为介宾结构）申之以孝悌之义 （“以孝悌之义”为介宾结构 ）（三）省略句 可以无饥矣（“以”后省略宾语“之”，句意是：可以凭借它不受饥饿之苦了）六、特殊结构（结合课后“研讨与练习”第二题作小结）1“或或”（有的人，有的人） 或百步而后止，或五十步而后止。有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。 2“直耳，是也”（只是罢了，这也是啊） 直不百步耳，是亦走也。只是没有跑上一百步罢了，那还是逃跑啊。 3“是何异于” （这跟有什么不同呢）是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”?这种状况和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同?