《子路曾皙冉有公西华侍坐》优质课教案统编版高一必修下文档格式.docx

1、课时：3课时教学过程：第一课时一、导入从本节课开始，我们正式开启高中语文必修（下）册的学习。请同学们看教材第一单元目录和单元导引。可以发现，本单元所选文章都是中国传统文化经典及史书重要选段，可以引领我们去探寻中华文明之光。论语是记录孔子及其弟子言行观点的一部经典，古人曾言“半部论语治天下”，初中时我们曾学习了论语十则，而今天我们要学习的子路、曾皙、冉有、公西华侍坐是论语中篇幅最长的一章，也是最具文学色彩的一章。接下来我们就一起来研读这篇文章，进一步了解、探寻儒家思想。二、题解子路、曾皙、冉有、公西华侍坐选自论语先进篇，标题为后人所加。1、“侍坐”意即“在尊长旁边陪坐”。2、子路、曾皙、冉有、公

2、西华四人都是孔子的学生，他们年龄不同，性格也各有差异。子路，姓仲名由，字子路，即文中的“由”，当时约51岁。子路很勇敢，63岁时是卫国大夫孔悝的家臣。鲁哀公十五年，卫国发生内乱，孔悝被劫持，子路知道消息，马上赶往京城救难。到了城外，遇到卫国大夫高柴由城内逃出，高柴劝子路不要进去，子路说：“我拿孔悝的俸禄，就应该救孔悝的难。”进城后被杀。曾晳，名点，字皙，即文中的“点”当时约39岁。他的儿子曾参也是孔子的著名弟子，后人尊称为“曾子”。平时所说的“四书五经”中的大学就是曾参所著。冉有，姓冉，名求，字子有，即文中的“求”，当时约31岁。冉有有治国才能。鲁国的大夫季康子问孔子：“冉有可以从政吗？”孔子

3、说：“冉有多才多艺，从政有什么不可以的？” 季康子就请冉有辅佐自己。鲁哀公十一年，齐国军队攻打鲁国，冉有力排众议，率领鲁国军队抵抗强敌，获得了胜利。 公西华，姓公西，名赤，字子华，即文中的“赤”，当时约18岁。据论语记载，他衣冠整齐，生活从来不马虎，仪表堂堂，风度翩翩，擅长辞令，应对得体。孔子说他“束带立于朝，可使与宾客言也。”他可做一个很好的外交官。三、听读正音，初步感知1、请同学们先听老师通读一遍课文，听的过程中用红笔将生僻字的读音标注在课本上。特别要注意以下字词的读音：曾晳（x） 哂（shn） 舞雩（y） 铿（kng）尔小相（xing） 比（b）及 冠（gun）者 喟（ku）然2、听读完

4、一遍之后，你认为这篇文章大概在讲什么？明确：孔子和四名弟子畅谈人生志向。四、逐段细读，把握文意接下来，我们借助课下注释及工具书一起疏通文意。在此过程中也要训练文言文阅读的“推断意识”（学会借助字形、语法、成语、句式等推断词义）和“整体意识”（联系上下文语境读懂词义、句义、段落主旨）。注意以下文言知识点：通假字（1）鼓瑟希，铿尔 希，通“稀”，稀疏（2）莫春者，春服既成 莫，通“暮”，暮春，阴历三月（3）唯求则非邦也与 与，通“欤”，语气词一词多义如1.如或知尔，则何以哉？ 如果2.如其礼乐，以俟君子。 至于3.宗庙之事，如会同。或者4.方六七十，如五六十。 或者方1.方六七十，如五六十 方形2

5、.可使有勇，且知方也 合乎礼仪的行事准则以1.以吾一日长乎尔 因为2.毋吾以也 认为3.则何以哉 用4.加之以师旅 用与1.夫子喟然叹曰：吾与点也。 赞同2.唯求则非邦也与？同“欤”，相当于“吗”乎1以吾一日长乎尔 比2摄乎大国之间 在3异乎三子者之撰 和、跟4浴乎沂，风乎舞雩 到、在尔1.以吾一日长乎尔 你们2.子路率尔而对曰 .的样子3.鼓瑟希，铿尔 .的样子4.尔何如 你词类活用（1）名词活用为动词如会同，端章甫 穿礼服，戴礼帽鼓瑟希，铿尔弹奏三子者出，曾皙后 最后走出冠者五六人 戴帽子浴乎沂，风乎舞雩 吹风；乘凉（2）形容词活用为名词可使有勇，且知方也 符合礼仪的行为准则赤也为之小，小

6、的国家孰能为之大？大的国家特殊句式（1）宾语前置不吾知也毋吾以也则何以哉（2）状语后置加之以师旅，因之以饥馑异乎三子者之撰。以吾一日长乎尔第二课时一、分角色朗读课文选六名同学分角色共同完成课文的朗读，其中一人旁白，五人角色朗读。读的过程中注意要尽可能贴近人物的身份、语气、动作。通过朗读，一方面进一步熟悉文本，也为进一步思考探究做铺垫。二、问题探究上节课我们读通、读懂了文意，在此基础上，本节课我们将针对文本中的几个问题作深入研讨。（以下问题已呈现在学案上）思考1：全文围绕着哪个字展开？文章的逻辑层次是什么样的？围绕“志”展开。大致逻辑层次是：问志述志评志。思考2：四位弟子的人生志向和孔子对他们表

7、现出的态度各是什么？你更认同谁的志向？（完成下表）人物 回答问题时的动作、神态、性格特点 志向 孔子的态度子路 曾皙 冉有 公西华 人物 动作、神态、性格特点 志向 孔子态度子路 “率尔而对”有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率 “千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 侧重“强兵” 哂之曾皙 谨慎小心,谦虚退让 “方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”侧重“富国” 冉有 谦恭有礼，娴于辞令。 “非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 侧重“礼仪” 公西华 “鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”洒脱高雅 从

8、容淡定 “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”描绘了“沂水春风图” 与之思考3：孔子为什么“哂”子路？如何理解“其言不让”？可参考以下内容：“为国以礼，其言不让”。“侍于君子（长者），不顾而对，非礼也。”礼记曲礼“四子以子路为年长，自当先对，但亦当顾望，不得急遽先三人也。”清代刘宝楠论语正义子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。” 论语季氏“其言不让”更多的是说子路回答问题时的表现不够谦让，而不是说他的志向。思考4：用现代汉语描绘曾点的所说的“沂水春风图”。并结合下列文段说说孔子为什么“与点”？颜渊、季路侍。子曰:

9、“盍各言尔志?子路曰:“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。颜渊曰:“愿无伐善，无施劳。“愿闻子之志。“老者安之，朋友信之，少者怀之。论语公冶长第五总结：孔子赞赏曾皙之志，并不意味着完全否定子路等人的说法。事实上就治理国家而言，子路讲的是“不挨打”，即“强兵”；冉有讲的是“不挨饿”，即“富国”；公西华讲的是“知礼节”，即“文明”，所谓“仓廪实而知礼节”。而曾皙讲的是“幸福”，是终极目标，富强、文明的终极目标是人民的幸福。目标重要，过程同样重要；既应敢于承担，又要谦逊礼让这就是孔子的态度。孔子主张以礼治国，想要重整春秋末期混乱的社会秩序，而曾皙说的正是礼治下的太平盛世的图景，是治国的最高境界。

10、因此孔子说“吾与点也”。课下任务：5人一组，将本文改写成一个课本剧。要求用现代汉语，且与原文尽量保持一致。下节课抽选一到两个小组在课堂上表演。第三课时一、课本剧表演抽选1-2个小组表演课前编写和排练的课本剧，表演完之后其余学生要做点评。（设计意图：表演过程中加深对人物的理解，对学生完成全文背诵任务也有帮助。）二、各言己志通过学习本文，我们了解了孔子及其四位弟子的志向。纵观古今，很多仁人志士都曾在年轻时候立下过志向，比如杜甫心存“致君尧舜上”的志向，周恩来“为中华之崛起而读书”，袁隆平立志让全球无冻馁之人.那么你的志向是什么？今天我们在课堂上一起分享一下，请同学们畅所欲言，各言己志。三、完成同步练习题（见同步练习检测） 侯晓旭