中国传统文化的现状和发展Word文档下载推荐.docx

1、先说说这个春节，一年之中最隆重的莫过于春节，春节是全家团圆的大日子，不管身处何地的人，春节都会回家，不是在家里，那就一定是在回家的路上。正所谓“有钱没钱，回家过年”。然而，现在几乎所有的人都在抱怨，过年越来越木有年味了，现在过年无非就是大家在一起吃个年夜饭，而且现在绝大多数的家庭都不自己做，都到外面酒店去吃，图个方便，吃完以后擦擦嘴巴走人，各回各家，回家之后打牌大打牌，打麻将的打麻将，看电视的看电视，困了累了就睡了，这个年就算过完了。那传统的年应该是怎样过的呢,我想，年夜饭一定是在自己家做的，是，是有点麻烦，但是我们过的就是这样一个气氛，全家齐心协力的气氛，拣菜的拣菜，炒菜的炒菜，摆碗筷的摆碗

2、筷，一家人在一起有说有笑，吃完一起收拾，然后围坐在一起看春晚，旧社会的时候是烤火到天亮，俗称“守岁”。说完春节，现在我想重点说说端午节，说到端午，大家首先会想到粽子和龙舟，但是我想问问各位:你会宝粽子么,你有多久没看过龙舟了,我自己先回答:我不会包粽子，我已经至少15年没看过龙舟了我相信这不是我这极个别的现象，而是80后的普遍现象，现在会包粽子的一般都是我们的长辈，像我们这一代人会包粽子的少之又少，试想，若干年之后，我们的长辈百年之后，我们的下一代还能吃到粽子么,或许到那时候是吃不到了，我们只能给他讲关于粽子的故事吧:“以前，我们过端午节要吃一种叫粽子的食物，是用粽叶包扎糯米而成，有棱有角，里

3、面可以依自己的口味放各种馅，有放肉的，有放豆子的，还有各种水果味的”，最后我们还会告诉他们:“孩子，现在这种手艺已经失传了，不然你就可以吃上了”。我亲爱的同志们，看到这，你们有什么感想,我可不是在杞人忧天，我的这些担心和忧虑是完全有必要的 接着在来说说龙舟，看龙舟这原本是一些端午节的一些传统活动，然而，我们的现状是，我们已经几乎不划龙舟了。前几年政府倒是在象湖如火如荼的办过几届龙舟赛，但是规模一届不如一届，到现在已经完全停办了。我看到网上有当妈妈的网友提问，问哪里有龙舟看,想带宝宝看龙舟来着。可是答案却是没的看，我感到很痛心，感到很悲哀感到很无奈更可怕的是这种趋势已经蔓延到了农村，如果说城市是

4、因为诸多因素制约了龙舟赛的话，还还勉强说的出去。但是作为传统习俗保留得还算比较完整的农村，这种端午节不划龙舟的现象已经越来越多。还有就是咱们的端午节被韩国注册了，到这时中国人才反思要保护咱们的节日，保护咱们的温暖遗产。既然是没人重视的节日，没人过的节日，没人传承下去的节日，还不如给别人，让别人替咱们传承下去，但是这样咱们不觉得可悲吗,韩国抢夺咱们的节日，抢夺咱们的文化遗产固然可耻，但是咱们就不反思这是怎么造成的吗, 文化建设不是一朝一夕之间的事，必须一点点来，路要慢慢走，饭要一点点吃。最重要的是，要先恢复起一种文化自信，并且要培育起新一代人对中国文化的感情，建立起一种文化理想，文化的复兴才有希

5、望。对此，我是有信心的，因为中国曾经是以文立国的，中国士人也是以文立世的，文化而化人，文质彬彬而后君子，可见，文是中国人心中的梦想之一，这个梦想，并不会因为一时的挫折而断绝的。即便现在讲和谐社会，我想，最高的和谐，也应是一种文化和谐，解决了这个问题，才算触到了根本大到一个国家，小到一个家庭，都是如此。三、中国传统文化的未来趋势 当代中国传统文化、现代文化和后现代文化多元共存的社会现实，决定了我们不可能撇开现代文化和后现代文化而去妄论传统文化的发展取向问题。更确切地说，只有从传统文化的上述现状和定位出发，不断推动传统文化实现现代化转型，并在传统文化、现代文化与后现代文化之间保持适度的张力，才能在

6、三者的良性互动中使传统文化走出困境。保持文化认同时不断有“旧邦新命”的发展。具体地说，中国文化具有悠久的历史与鲜明的民族特点。中国文化是世界文化中一颗璀琛的明珠。所谓传统文化,是指历史上流传下来的文化.中国传统文化风风雨雨走过几千年,无时不在变化着.虽然它到了19世纪已经变得苍白无力,但它还有一些优秀之处,我们看问题不能绝对化,片面化,一方面要积极吸收西方的优秀成果,同时还要发扬中国传统文化的优秀传统,在批判与吸取中不断创新,在中国传统文化中,在中国文化古籍里,有一部分内容,确实具有很强的价值,可以世世代代继承和发扬下去。优秀的文化传统包括两个方面,一是自强不息,中国从19世纪初就受外国的侵略

7、,在抵抗帝国主义侵略战争中,中国人民就表现出了一种顽强拼搏,自强不息的精神。永远向前的精神。在进行社会主义现代化建设中,我们表现出来的同样是一种自强不息,二是和谐,对于不同的事物要肯定它的不同特点,这样事物间才能保持平衡.但我们也应该认识到,中国传统文化中的确也有一些陈腐的内容,如专制主义传统,惰性等。所以有些内容我们不能全盘照搬,不能全盘继承和弘扬。我们只能有分析地吸取其中的精华,摒弃其中的糟粕。四、应对中国传统文化趋势的措施 1.理性看待中国传统文化 对中华民族来说，中国传统文化是中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族的唯一标志。对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着我们先民

8、追之 不舍、迄今十多亿中国人仍然哺之于中的丰富营养成分的中国传统文化，一棒子打死，妄自菲薄、数典忘祖，搞历史虚无主义是不行的;但抱残守缺、照抄照搬、全 盘吸收，大搞复古主义也违背历史发展的规律。冯友兰曾说:“中国人最关切的是中国文化和文明的继续和统一。”我们的智慧或可超然于文化之外，而我们的最终 命运又必然统摄于文化之中。因此，理性发展中国传统文化是中国人的不贰选择。 2.保护与发展中国传统文化 任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。文化的“神”是文化的核心和灵魂;文化的“形”是文化的“神”的载体，要发挥传统文化新的生命活力，就应

9、实现其“神”与其“形”的现代统一。中国传统文化的许多腐朽、落后、愚昧成分已经难以适应中国特色社会主义现代化建设实践的需要，必然会被文化自身的新陈代谢所抛弃。因此，我们既要重视中国传统文化的理论研究，又要保护其物质载体，还要重构其价值体系。保护传统文化必须有选择性;保护传统文化的关键是文化创新;要想保护好传统文化就必须正确对待外来文化;保护传统文化离不开政府的大力扶植 全体社会成员首先要从观念上充实自己，认识到一个民族的文化的重要性，强化理论指导（其次，加大学校教育、社会教育以及家庭教育在这方面的义务。从每一个中国人做起。最后，我们每个公民要积极宣传传统文化，提升传统文化的知名度和认可率。要自觉

10、学习并推广、传播传统文化，坚持用传统文化约束自己的行为，切实做到“立德立功立言”（ 附加公文一篇，不需要的朋友可以下载后编辑删除，谢谢（关于进一步加快精准扶贫工作意见）为认真贯彻落实省委、市委扶贫工作文件精神，根据关于扎实推进扶贫攻坚工作的实施意见和关于进一步加快精准扶贫工作的意见文件精神，结合我乡实际情况，经乡党委、政府研究确定，特提出如下意见:一、工作目标 总体目标:“立下愚公志，打好攻坚战”，从今年起决战三年，实现全乡基本消除农村绝对贫困现象，实现有劳动能力的扶贫对象全面脱贫、无劳动能力的扶贫对象全面保障，不让一个贫困群众在全面建成小康社会进程中掉队。总体要求:贫困村农村居民人均可支配收

11、入年均增幅高于全县平均水平5个百分点以上，遏制收入差距扩大趋势和贫困代际传递;贫困村基本公共服务主要指标接近全县平均水平;实现扶贫对象“两不愁三保障”（即:不愁吃、不愁穿，保障其义务教育、基本医疗和住房）。年度任务:2015,2017年全乡共减少农村贫困人口844人，贫困发生率降至3%以下。二、精准识别 （一）核准对象。对已经建档立卡的贫困户，以收入为依据再一次进行核实，逐村逐户摸底排查和精确复核，核实后的名单要进行张榜公示，对不符合政策条件的坚决予以排除，确保扶贫对象的真实性、精准度。建立精准识别责任承诺制，上报立卡的贫困户登记表必须经村小组长、挂组村干部、挂点乡干部、乡领导签字确认，并作出

12、承诺，如扶贫对象不符合政策条件愿承担行政和法律责任，确保贫困户识别精准。（二）分类扶持。通过精准识别建档立卡的贫困户分为黄卡户、红卡户和蓝卡户三类，第一类为黄卡户，是指有劳动能力，家庭经济收入在贫困线边缘的贫困户;第二类为红卡户，是指有一定的劳动能力，家庭贫困程度比较深的贫困户;第三类为蓝卡户，是指年老体弱或因病因残丧失劳动能力的贫困户和五保户。优先扶持黄卡户，集中攻坚扶持红卡户脱贫，对蓝卡户则通过保障扶贫来保障其基本生活。（三）挂图作业。根据贫困户的实际情况，分三年制定脱贫规划。乡里将根据各村情况对每年精准脱贫任务落实到户到人，建立台账，并用图表标注清楚，挂图作业，脱贫一户销号一户，做到“贫

13、困在库，脱贫出库”。三、精准施策 针对贫困村和建档立卡贫困户的实际情况，分清类别，分类施策，强化措施，扎实推进各项扶贫政策落实到实处。在抓好贫困村公共设施和服务方面的建设同时要抓好对贫困户的帮扶，做到精准施策。（一）推进基础设施扶贫 1（对“十三五”扶持贫困村25户以上的所有自然村，由规划所牵头负责进行村庄建设规划。2（重点解决“最后一公里”的问题。着力解决贫困群众最需要、最期盼的交通、电力、水利、就医就学等方面“最后一公里”的问题，让贫困群众享受均等的基本公共服务。到2015年完成2个贫困村25户以上自然村水泥路建设，确保到2016年底新一轮贫困村中25户以上自然村全部通水泥路;在调查摸底和充分征求意见的基础上，确保到2016底全面完成农村贫困户土坯房和危旧住房的改造任务;灌溉渠系建设和小山塘除险加固改造主要倾向贫困村，提高灌溉能