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1、天问中，其中保存神话最多的是山海经。6、我国远古神话分为三类：关于自然神的故事；关于英雄神的故事；关于异人异物的故事。7、共工怒触不周山见于淮南子天文训，其中共工是传说中的水神；“颛顼”又叫“祝融”是传说中的火神。8、女娲补天见于淮南子览冥训，它描写的女娲是一位英雄女神。9、夸父逐日见于山海经海外北经，塑造了一位英雄夸父的形象。10、黄帝擒蚩尤见于山海经大荒北经，它是反映社会斗争的著名神话。12、在原始时代，除了原始的劳动歌谣以外，还存在着另一类文学作品，那就是流传在远古人口头上一些关于天神、怪异的故事，这就是古代神话。马克思在政治经济学批判导言中说：神话是“已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺

2、术方式加工过的自然和社会形式本身”。诗经1、是我国第一部诗歌总集，它最初叫做诗或诗三百，后世儒家尊之为经典后，称为诗经，共收入了西周初年至春秋中叶大约五百年间的三百零五篇诗歌作品，主要是民歌。成为我国古代文学现实主义的开端。2、诗经小雅中有南陔白华华黍等六篇诗有篇目而无歌辞，后人称为为“笙诗”。3、诗经按风雅颂三类编排，现在一般认为这种分类是按照音乐的不同特点来划分的。4、风即乐曲，国风指当时诸侯国所辖各地域的乐曲。诗经中共有十五国风，160篇。即：周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、频风。5、雅，即正，“雅乐”是相对于地方乐而说的，周京都地方的

3、王畿之乐。大、小雅之分可能因为小雅中的诗产生的时代较晚，在音乐上受到了“风”的影响而有所变化。有大雅、小雅之分，大雅31篇，小雅74篇，共计105篇。6、颂是祭神祭祖时用的歌舞乐曲，包括周颂三十一篇，鲁颂四篇，商颂五篇，共计四十篇。7、诗经作品的写作年代，总的来说产生于西周初年至春秋中叶，一般说，周颂当产生于西周初年，大雅的大部分也当是西周初年的作品，小部分产生于西周后期。小雅和国风的少数作品产生于西周初，大部分产生于西周末年和春秋时期。鲁颂是周平王东迁以后的作品。商颂的时代有争论，一般认为是东周宋国的作品。8、关于诗经作品的结集，汉代学者提出了周代有“采诗”制度的说法。汉书食货志说：“孟春之

4、月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子”。这是民歌洪的方式。诗经中文人作品汇集则鄘风是通过“献诗”的渠道。据国语周语记载，周代有让公卿列士等贵族官员和文士献诗的制度。这两部分诗汇集到乐官“太师”手中，而“太师”又有“以乐语教国子”的任务，诗三百篇可能就是“太师”为了教授“国子”而选订的课本。史记孔子世家中记载说诗三百篇是由孔子删定的，这个说法不可信。9、汉代传习诗经的有鲁（申培）、齐（辕固生）、韩（韩婴）、毛（毛公）四家，后世称“四家诗”。前三家早已亡佚了，只有毛诗流传了下来，我们读到的诗经就是毛诗。10、毛诗序指毛诗的序言。前人把冠于全书的序言称大序把每篇类似

5、题解性质的短文称小序。毛诗序否认和贬低民歌；写诗时抱着浓厚的儒家成见，对许多优秀作品都进行了歪曲解释。但在讲诗时提出了比兴、美刺等一些文学理论上的问题，对后世文学思想的发展有很大影响。11、诗经中的第一篇作品是周南关睢。12、反剥削、反压迫的诗篇有豳风七月、魏风伐檀、魏风硕鼠等，魏风伐檀一诗的思想高度就在于，它反映了不合理的阶级社会所共有的基本现象：生产者不是所有者，所有者不是生产者。13、反映徭役、兵役痛苦的诗篇有齐风东方未明、小雅何草不黄、豳风东山等。其中两首著名的思妇诗是卫风伯兮王风君子于役14、反映爱情和婚姻的诗篇有写情人幽会于“城隅”，赠“彤管”的邶风静女，描写郑国青年男女三月欢会于

6、河滨的郑风溱洧，表现对远方意中人可望而不可即的秦风蒹葭?5、描写弃妇生活最著名的作品是卫风氓和邶风谷风16、反映劳动生活和爱国思想的诗篇。有秦风无衣许穆夫人是我国文学史上第一位知名的爱国女诗人，作品有鄘风载驰。17、诗经里周民族史诗主要保存在大雅里共五篇，即：生民、公刘、绵、皇矣、大明，记述了从周始祖后稷出世到武王灭商的许多传说和史迹。生民是一首带有神话色彩的诗篇，它叙述了周始祖后稷的诞生和发明农业的历史。18、诗经里讽刺性民歌有揭露卫宣公强娶儿媳的邶风新台，揭露陈灵公君臣三人私通夏姬的陈风株林，揭露统治阶级的“中觏之言，不可道也”的鄘风墙有茨，还有齐风南山等。19、诗经的表现的手法，前人概括

7、为赋、比、兴。关于赋、比、兴的解释，朱熹的诗集传中说：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”“比者，以彼物双此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。第五章春秋战国基础：1、班固的汉书艺文志将春秋战国时期的各流派概括为九流十家，即：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等九家，另处还有小说家。但班固的概括也未尽全面，当时颇为活跃的兵家，就未列入。2、春秋战国时期的散文，概括地可以分为两大类：一是以议论，说理为主的论说文，又称诸子散文；一是以记述历史人物、事件为主的历史散文。3、春秋战国时期历史散文名著有春秋、左传、国语、战国策；诸子散文名著有论语、墨子孟子庄子荀子韩非子等。4、春

8、秋是孔子根据鲁国史料编纂的，我国现存第一部编年史，它属于私撰史。5、“春秋三传”是指左传和公羊高的公羊传、谷梁赤的谷梁传等三部传春秋著作。三传之中，公羊传、谷梁传以解释春秋的“微言大义”为主，而左传在性质上完全是一部由作者独立编撰的新史书。5、左传又称左氏春秋、春秋左氏传，它记述战争的著名篇章有晋楚城濮之战、秦晋殽之战、齐晋 之战齐鲁长勺之战等。这是一部以叙事为中心的历史著作。6、战国策又称国策，还有短长、事语、长书和修书等异名。它是秦汉间人篡集的一部历史著作。7、国语是我国第一部国别史，又称左氏外传或春秋外传8、我国儒家学派的创始人是孔子，他的思想言谈行事主要记录在论语里，这是一部语录体著作

9、。9、论语里有一段向为人传诵的精彩文字是先进篇中的子路、曾皙、冉有、公西华侍坐章，内容是记述孔子与几个学生谈各自志向的，其中他所赞赏的是曾皙的志趣。14、庄子一书的作者是庄周，他是道家学派的重要代表人物之一。18、寓言一词出于庄子书中。庄子著名的寓言有庖丁解牛触蛮之争等。19、孟子中的著名寓言有揠苗助长月攘一鸡奕秋诲奕等。20、韩非子中的著名寓言有自相矛盾郑人买履滥竽充数等。韩非子是保存寓言最多的。第六章屈原和楚辞：基础：1、“楚辞”这一名称最早见于史记张汤传，汉成帝时，刘向整理西文献，把屈原、宋玉的作品和汉代人仿效这种体裁所写的作品汇编成集，称为“楚辞”。我们今天所见到的最早的楚辞集是东汉王

10、逸的楚辞章句。2、教材认为屈原曾两次被放逐，第一次约在怀王二十五年左右，地点是汉北一带；第二次在顷襄王十三年左右，地点在江南一带。3、屈原的作品存在真伪之争，一般认定是屈原所作的是离骚天问九歌和九章中的大部分诗篇。4、九歌之名来源很古，山海经大荒西经中说它是夏禹王的儿子夏后启从天上偷下来的，这是古代关于文艺起源的神话。不过从这里可以看到，这是一个出现很早的古曲。5、对“楚辞”体的形成影响最大的是楚地的“巫歌”。特别是九歌的写作同楚国的巫风有密切关系。6、九歌包括十一篇作品，除最后一篇礼魂是送神曲外，其余各有不同内容，也就是以祭歌的形式各写一神：东皇太一写天之尊神，云中君写云神，湘君与湘夫人写湘

11、水配偶神，河伯写河神，山鬼写山神，大司命写主寿命的神，少司命写主子嗣的神，东君写太阳神，只有国殇是写人鬼的，为悼念楚国阵亡将士而作。7、离骚是屈原的代表作品，是一篇宏伟壮丽的政治抒情诗。全诗共三百七十三句，二千四百多字，篇幅之宏阔，是我国古典诗歌中少有的。诗题离骚二字，司马迁说“离骚者，犹离忧也”。8、九章共九篇：惜诵、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思美人、惜往日、橘颂、悲回风。其中除桔颂一篇大约是诗人屈原早年作品外，其他各篇均是屈原两次流放时所作。最晚的是他在死前所写的绝命词怀沙。9、天问是一首非常奇特的长诗，“天问”二字，据王逸解释就是“问天”的意思，这篇作品以诗歌的形式，从头至尾一口气提出了一

12、百七十多个问题。10、招魂的写作目的，历来有种种不同的说法，教材中认为是屈原自己招自己的魂。11、屈原之后楚国的楚辞作家，按史记屈原列传所说有宋玉、唐勒、景差，但只有宋玉有作品流传，其代表作品是九辩，文学史上屈、宋并称。秦汉文学一汉赋基础：1、吕氏春秋是吕不韦召集门客集体编纂的，它又简称为为吕览，由十二纪、八览、六论组成。艺文志称这为“杂家”。3、西汉初期，著名的政论散文家是贾谊和晁错，贾谊的政论文名作是过秦论，鲁迅称它为“西汉鸿文”，晁错的代表作是论贵粟书、贤良对策等。4、汉初楚声短歌主要有项羽的垓下歌、刘邦的大风歌。5、汉代最兴盛的文学体裁是赋，但真正标志汉代文学最高成就的是史记中的人物传

13、记、诗歌中的汉乐府民间歌辞和由中下层文人创作的五言诗古诗十九首。6、最早写赋体作品并以赋名篇，现仍有作品流传下来的是战国时的荀子。7、汉赋发展分为三个阶段，第阶段主要流行的是追随楚骚余绪的“骚体赋”；代表作家及其代表作主要有贾谊的吊屈原赋鵩鸟赋，淮南小山的招隐士枚乘的七发。第二阶段是汉赋的鼎盛时期，流行“散体大赋”，主要的代表作家及代表作有：司马相如的子虚赋、上林赋、大人赋、长门赋等。其中大人赋是讽刺汉武帝好神仙的。杨雄的代表作有甘泉赋、长杨赋等。其他如王褒、东方朔等也是这一时期的代表作家。第三阶段流行的是抒情言志的 “小赋”，著名的作家有张衡、蔡邕、赵壹、祢衡等。8、枚乘的七发是标志着散体大赋正式形成的第一篇作品。七发的形式对后来的辞赋是有影响的，它的体制结构后来被看做是赋体文学中的一个专体，称作“七”或“七体”。10、赵壹的刺世疾邪赋是短篇小赋中最著名的作品，其中“舐痔结驷，正色徒行，妪 名势，抚拍豪强”揭露了当时弥漫官场的种种丑行。司马迁和史记：1、司马迁的著作除史记之外，还有书